諺語(yǔ)錄

內(nèi)容概要

　　《齊如山作品系列》的本卷，收入了《諺語(yǔ)錄》和《劇詞諺語(yǔ)錄》?！　　吨V語(yǔ)錄》寫(xiě)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)北平淪陷時(shí)期。我們依據(jù)的底本，是臺(tái)北聯(lián)經(jīng)出版事業(yè)公司的《齊如山全集》（第八集）?！　∵@個(gè)書(shū)稿在齊如山看來(lái)很重要，有多重要呢？齊先生寫(xiě)了《序》：“這就是國(guó)民心理中的經(jīng)典，國(guó)民心理中的法條，國(guó)民心理中的格言?！被蛘哒f(shuō)，作為社會(huì)學(xué)學(xué)科內(nèi)容的諺語(yǔ)，其實(shí)是我們民族的傳統(tǒng)道德標(biāo)準(zhǔn)。　　齊如山先生還說(shuō)，諺語(yǔ)“由各種經(jīng)史子集下來(lái)的為最多”，“既都是大眾常說(shuō)的話，當(dāng)然就是民意，就是輿論”。他認(rèn)為周秦兩漢做文章愛(ài)用諺語(yǔ)的習(xí)慣，“未嘗不是重視民意的一種表現(xiàn)”；唐宋以后古文輕視諺語(yǔ)，則“未嘗不是因?yàn)榫龣?quán)太重，輕視民意的意思”。這固然有待學(xué)術(shù)的進(jìn)一步論證，但對(duì)于諺語(yǔ)，“唐宋以來(lái)的小說(shuō)、筆記、戲曲、大鼓、小曲等等，都極樂(lè)意用”的現(xiàn)象，倒無(wú)疑給讀者，特別給青年讀者一個(gè)啟示：在我們寫(xiě)文章的時(shí)候，甚或在幾句字條或幾條短信中，恰到好處地利用諺語(yǔ)，豈不是平添文采？　　“諺語(yǔ)”，似乎不少人收集過(guò)，也有出版者。我們以為，像齊如老的廣見(jiàn)多識(shí)，是尤其值得器重的。如果評(píng)價(jià)他選的諺語(yǔ)更富有“經(jīng)典”性、“法條”性、“格言”性，是一點(diǎn)也不過(guò)譽(yù)的；有些諺語(yǔ)同時(shí)反映的時(shí)代背景，也似乎更有鑒賞與分析的意義。這也是我們想予說(shuō)明的；否則同樣的書(shū)而無(wú)個(gè)性，豈不是資源的浪費(fèi)？　　《齊如山作品系列》這一卷，還收入了齊如老的《劇詞諺語(yǔ)錄》，它反映了藝術(shù)與哲理之間的親和緣分。這一特色諺語(yǔ)集是在我們結(jié)編前述《諺語(yǔ)錄》時(shí)候，齊如老的外孫羅永先生補(bǔ)充推薦的?！洱R如山回憶錄》中提及的這部“四章”書(shū)，在外界看來(lái)本當(dāng)“下落不明”了，不料羅先生竟去距幾十里路的姨母齊勤家捧了過(guò)來(lái)，這真教人大喜過(guò)望。而見(jiàn)到了這份齊先生手跡書(shū)稿，最末頁(yè)的惟獨(dú)一行的題目“由戲劇中造出而流行于社會(huì)”，又不禁令人心生漣漪。查《齊如山回憶錄》：“我本想多搜羅些句，因日本占了北平，我被逮捕，藏了些日，一則無(wú)暇及此，二則對(duì)外一點(diǎn)不能接觸，關(guān)于戲劇的書(shū)籍又都在國(guó)劇學(xué)會(huì)中，無(wú)書(shū)參考，遂未接作?！蹦敲矗@不足五萬(wàn)字就彌足珍奇了！　　本書(shū)引經(jīng)據(jù)典比比皆是，卻往往限于一種以“錄”為任的形式，經(jīng)典被齊先生往往一點(diǎn)過(guò)去。編者惟恐青年讀者忙于事業(yè)不及查對(duì)，揀必要者做了簡(jiǎn)注，一并說(shuō)明。

作者簡(jiǎn)介

　　齊如山，河北高陽(yáng)人，戲曲理論家、民俗學(xué)家。一生著述豐富，撰寫(xiě)并編輯大量戲曲著作、和大量介紹北京（中國(guó)北方）風(fēng)俗掌故作品?！　↓R如山在臺(tái)灣有“文豪”之譽(yù)，大陸亦推崇其“戲曲理論家”之實(shí)。其著述豐富、篇章浩繁、涉獵廣泛，皆令人驚嘆；尤其筆觸所向之雅俗兼?zhèn)淇胺Q(chēng)觀止。

書(shū)籍目錄

諺語(yǔ)錄序凡例忠孝節(jié)義廉貪恕刻忍耐與浮躁信實(shí)與欺偽謹(jǐn)慎與驕妄公道自愛(ài)鄙吝取巧陰險(xiǎn)勢(shì)利合群恩德念舊睦鄰遇合慎交冒險(xiǎn)盡職盡責(zé)知足妄想妄為改過(guò)定見(jiàn)實(shí)事求是勤惰儉樸經(jīng)驗(yàn)朝氣立志遠(yuǎn)志裝飾衛(wèi)生商業(yè)遺傳性命運(yùn)神話嫖賭官場(chǎng)社會(huì)情形劇詞諺語(yǔ)錄編后記

章節(jié)摘錄

　　精彩試讀　　頓飯少吃口，活到九十九　　逢橋須下馬，過(guò)渡莫爭(zhēng)船　　巧妻常伴拙夫眠　　大廈千間只眠七尺　　賣(mài)油的娘子水擦頭　　家有萬(wàn)貫，不如日進(jìn)分文　　士為知己者死，女為悅己者容　　人是舊的好， 衣是新的好　　寧惱遠(yuǎn)親，不惱近鄰　　新娶的媳婦三日香　　沒(méi)棗打一桿子

編輯推薦

　　王世襄先生推薦?！　≈V語(yǔ)，“國(guó)民心理中的經(jīng)典，國(guó)民心理中的信條，國(guó)民心理中的格言”，他留下了兩種諺語(yǔ)錄，總計(jì)一千八百三十五條。且請(qǐng)讀來(lái)。——彼時(shí)的“國(guó)民”已做到兄輩、父輩、祖輩，乃民的“心理”也融入近代、現(xiàn)代、當(dāng)代；經(jīng)典還是嗎？信條還是嗎？格言還是嗎？　　他有一萬(wàn)條真理，你有一萬(wàn)個(gè)反問(wèn)，何妨之有！然而，世界尚“公道”，民族求“合群”，經(jīng)商忌“陰險(xiǎn)”，從政知“廉貪”，人人都不可不“自愛(ài)”……是是非非，悠悠五千年了?！　」倘蝗?xún)烧Z(yǔ)，皆有來(lái)龍去脈，是經(jīng)典、信條、格言中又或有格言、信條、經(jīng)典?！　　胺苍谏鐣?huì)中有聲望的人，都記得這些諺語(yǔ)，非常之多；誰(shuí)記的比較多，誰(shuí)在社會(huì)中聲望，就比較大?！薄R如老又如是說(shuō)，我們無(wú)妨試試看?！　☆D飯少吃口，活到九十九；逢橋須下馬，過(guò)渡莫爭(zhēng)船；巧妻常伴拙夫眠；大廈千間只眠七尺；賣(mài)油的娘子水擦頭……　　[凡在社會(huì)中有聲望的人，都記得這些諺語(yǔ)，非常之多。誰(shuí)記得多，誰(shuí)在社會(huì)中的聲望，就比較大。]——?jiǎng)⑷缟健吨V語(yǔ)錄·序》　　家有萬(wàn)貫，不如日進(jìn)分文；士為知己者死，女為悅己者容；人是舊的好， 衣是新的好；寧惱遠(yuǎn)親，不惱近鄰；新娶的媳婦三日香；沒(méi)棗打一桿子　　諺語(yǔ)是[國(guó)民心中的經(jīng)典，國(guó)民心中的法條，國(guó)民心中的格言]

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