章太炎的白話文

內(nèi)容概要

　　《章太炎的白話文》讀來叫人不忍釋卷。章太炎原是主張文學(xué)上復(fù)古的大將，他紆尊降貴，為革命事業(yè)，同意將他的白話文出版在光復(fù)會(huì)的機(jī)關(guān)刊物上，但最終也被舍棄在他自己的文集之外。文是不同，理卻依然。著名出版家張靜廬當(dāng)時(shí)初出茅廬，但匠心獨(dú)具，編了《章太炎的白話文》?，F(xiàn)摘錄編者說明全文，只作一些案語綴乎其間：　　“太炎先生是中國文學(xué)界的泰斗，這是誰也知道的，并且誰也樂意承認(rèn)的。不過他著的書，往往說理太深，又用的是‘老氣橫秋’的文言（案：老氣橫秋原來不妨形容文章的一種頗具氣勢(shì)的風(fēng)格，而此老氣橫秋一詞卻被加了引號(hào)，并且是用來形容“文言”這種語言形式的，這在張靜廬實(shí)在是含著一種立場(chǎng)問題，即在他這個(gè)新文學(xué)出版家看來，文言這種東西是老氣了，是秋天一派肅殺的景象了。試想當(dāng)時(shí)1921年，正是新文學(xué)運(yùn)動(dòng)有聲有勢(shì)的時(shí)候。），初學(xué)的人，看了總覺得不大舒服（案：瞧，張靜廬用的是“不大舒服”，而不是以另外一種方式，比如我輩無能[看見先生一個(gè)《訄書》的書名竟不知怎樣念法，覺得自愧無地]，所以對(duì)著先生的大學(xué)問會(huì)謙虛低頭。）因此便自然發(fā)生一種要求：就是，怎樣能直接聽他的講？好了！有了！你們的唯一講義，就是《章太炎的白話文》。

作者簡(jiǎn)介

　　章炳麟，即章太炎?！　≌绿祝?869～1936年） 初名學(xué)乘，字枚叔，后更名絳，號(hào)太炎，后又改名炳麟，浙江余杭人。他出身于一個(gè)世代書香門第而后又遭敗落的家庭，一生經(jīng)歷了戊戌維新改良運(yùn)動(dòng)和資產(chǎn)階級(jí)民主革命兩個(gè)歷史時(shí)期，走過曲折的道路，是我國近代杰出的資產(chǎn)階級(jí)革命家和著名的學(xué)者。魯迅先生曾十分推崇他那“英雄一入獄，天地亦悲秋”的視死如歸的英雄氣概和“七被追捕，三入牢獄，而革命之志，終不屈撓”的豪杰精神，并譽(yù)之為“后生的楷范”，（參看《關(guān)于太炎先生二三事》，《魯迅全集》第六卷）辛亥革命后，他退居書齋，鉆研學(xué)問，粹然成為一代儒宗。在學(xué)術(shù)上，他涉獵甚廣，經(jīng)學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、語言學(xué)，文字學(xué)、音韻學(xué)、邏輯學(xué)等方面都有所建樹。一生著述頗豐，文字較古奧難懂。主要著作由后人編入《章氏叢書》、《章氏叢書續(xù)編》和《章氏叢書三編》，自1982年起上海人民出版社陸續(xù)出版《章太炎全集》，網(wǎng)羅繁富，有中國文化百科全書之稱。　　[編輯本段]附：章太炎生平：　　一八六八年 一歲 　　農(nóng)歷十一月三十日即公歷一八六九年元月十二日，章太炎生于浙江杭州府余杭縣東鄉(xiāng)倉前鎮(zhèn)。初名學(xué)乘，后改名炳麟，字枚叔，號(hào)太炎。父章浚，曾任縣學(xué)訓(xùn)導(dǎo)，并在詁經(jīng)精舍擔(dān)任監(jiān)院多年，好經(jīng)術(shù)。有子女四人，太炎排行第三?！　∫话似呷?六歲 　　入私塾就讀?！　∫话似吡?九歲 　　外祖父朱有虔自海鹽來，對(duì)章太炎進(jìn)行系統(tǒng)的文字音韻學(xué)教育?！　∫话税拴柲?十三歲 　　朱有虔歸。在父章浚、表兄章篯指導(dǎo)下研讀許慎《說文解字》、段玉裁《說文解字注》、顧炎武《音學(xué)五書》、郝懿行《爾雅義疏》、王引之《經(jīng)義述聞》等，打下初步漢學(xué)基礎(chǔ)?！　∫话税巳?十六歲 　　參加縣試，癲癇病突然發(fā)作，沒有考成。從此放棄科舉，廣泛涉獵經(jīng)史子集?！　∫话税税四?二十一歲 　　十二月（農(nóng)歷11月），康有為上書請(qǐng)求變法，提出“變成法”、“通下情”、“慎左右”，京師一時(shí)為之嘩然。　　一八九〇年 二十三歲 　　父章浚去世，遵父遺訓(xùn)，進(jìn)詁經(jīng)精舍學(xué)習(xí)。時(shí)詁經(jīng)精舍由經(jīng)學(xué)大師俞樾主持，授學(xué)者有高學(xué)治、譚獻(xiàn)等?！　∫话司乓荒?二十四歲 　　康有為《新學(xué)偽經(jīng)考》刊行?！短紫壬远曜V》（以下簡(jiǎn)稱《自定年譜》）稱本年“始分別古今文師說”?！　∫话司哦?二十五歲? 　　納妾王氏?！　∫话司湃?二十六歲 　　女■生?！　∵@一時(shí)期完成作品有：《膏蘭室札記》四冊(cè)及《孝經(jīng)本夏法說》、《子思孟軻五行說》等?！　∫话司潘哪?二十七歲 　　與夏曾佑相識(shí)。夏氏主《公羊》、《齊詩》之說，與章多有辯論。又好佛學(xué)，勸章氏購覽佛典?！　≈腥占孜鐟?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)?！　∽丢?dú)居記》。　　一八九五年 二十八歲 　　四月十七日（3月23日），中日簽訂《馬關(guān)條約》。五月二日（4月初8日），康有為“公車上書”?！　∈辉?，寄會(huì)費(fèi)銀十六圓，加入康有為在滬設(shè)立的上海強(qiáng)學(xué)會(huì)?！　∫话司帕?二十九歲 　　撰成《春秋左傳讀》（初名《春秋左傳雜記》）五卷及《駁箴膏肓評(píng)》、《砭后證》，駁難清代常州今文學(xué)家劉逢祿《左傳》不傳《春秋》之說?！　“嗽戮湃眨?月初1），《時(shí)務(wù)報(bào)》在上海創(chuàng)刊，梁?jiǎn)⒊沃鞴P，汪康年任經(jīng)理?！　∫话司牌吣?三十歲 　　一月，離詁徑精舍赴滬，任職時(shí)務(wù)報(bào)館。讀譚嗣同《仁學(xué)》，“怪其雜糅”，不相許?！　∷脑?，因不滿康有為倡言建立孔教，自稱“教主”，遭康氏門徒圍攻毆打，憤而離滬返杭。返杭后，與宋恕、陳虬等創(chuàng)辦“興浙會(huì)”，為《實(shí)學(xué)報(bào)》和《譯書公會(huì)報(bào)》撰稿?！　”灸臧l(fā)表：《論亞洲宜自為唇齒》、《論學(xué)會(huì)大有益于黃人亟宜保護(hù)》（刊于《時(shí)務(wù)報(bào)》）；《變法箴言》、《平等難》、《讀管子書后》、《東方盛衰論》（刊于《經(jīng)世報(bào)》）；《后圣》、《儒道》、《儒兵》、《儒法》、《儒墨》、《儒俠》、《異術(shù)》、《重設(shè)海軍議》（刊于《實(shí)學(xué)報(bào)》）；《譯書公會(huì)敘》、《論民數(shù)聚增》（刊于《譯書公會(huì)報(bào)》）?！　∫话司虐四?三十一歲 　　一月，上書李鴻章，末有結(jié)果。三月，受張之洞邀請(qǐng)，赴武昌籌辦《正學(xué)報(bào)》，不到一月即離去。七月，在滬任《昌言報(bào)》主筆。發(fā)表《商鞅》、《弭兵難》、《書漢以來革政之獄》等。戊戌政變后，為躲避清政府迫害，攜家避難臺(tái)灣，于十二月抵達(dá)臺(tái)灣?！　∫话司啪拍?三十二歲 　　春，與康有為、梁?jiǎn)⒊葧磐鶃?，在梁?jiǎn)⒊骶幍摹肚遄h報(bào)》上發(fā)表詩文多篇。六月，應(yīng)梁?jiǎn)⒊傲羧諏W(xué)生之邀，東渡日東，與孫中山相識(shí)。不久離日回國。夏秋間，輯訂并出版《訄書》初刻本，收入文章五十篇，由梁?jiǎn)⒊}名，木刻刊行。冬，在滬任《亞東時(shí)報(bào)》主筆。　　本年發(fā)表作品有：《答學(xué)究》、《客帝論》、《分鎮(zhèn)》、《儒術(shù)真論》（刊于《清議報(bào)》）和《今古文辨義》（刊于《亞東時(shí)報(bào)》）等?！　∫痪农柀柲?三十三歲 　　義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)興起。六月，八國聯(lián)軍進(jìn)軍津、京，清廷決定宣戰(zhàn)?！　∑咴拢瑓⒓犹撇懦０l(fā)起的中國議會(huì)。斷發(fā)以表示與清政府決裂。唐才常自立軍失敗后，思想發(fā)生較大轉(zhuǎn)變，撰《客帝匡謬》、《分鎮(zhèn)匡謬》，并開始修定《訄書》?！　∫痪农栆荒?三十四歲 　　往蘇州東吳大學(xué)任教，宣揚(yáng)民族民主革命，引起江蘇巡撫恩銘的注意?！　“l(fā)表《正仇滿論》批判梁?jiǎn)⒊斗e弱溯源論》；撰《征信論》批判康有為借今文經(jīng)學(xué)以治史?！　∫痪农柖?三十五歲 　　二月，為避恩銘等人追捕，東渡日本，暫寓橫濱《新民叢報(bào)》社，與梁?jiǎn)⒊?、孫中山相會(huì)。四月，與秦力山等發(fā)起舉行“支那亡國二百四十二年紀(jì)念會(huì)”。七月，由日本返回故鄉(xiāng)杭州，刪定《訄書》重刻本?！　”灸攴g出版日本岸本能武太著《社會(huì)學(xué)》，發(fā)表《文學(xué)說例》，與梁?jiǎn)⒊ㄐ耪勑薷摹吨袊ㄊ贰??！　∫痪农柸?三十六歲 　　三月，在上海愛國學(xué)社任教，結(jié)識(shí)鄒容、章士釗等。五月，鄒容寫成《革命軍》，章太炎為其撰序，并發(fā)表《駁康有為論革命書》，與改良派展開針鋒相對(duì)的斗爭(zhēng)。　　六月三十日（閏5月初6日），清政府與帝國主義勾結(jié)，制造“蘇報(bào)案”，章太炎被捕入獄。次日，鄒容自投入獄?！　”灸臧l(fā)表：《論承用維新二字之荒謬》（刊于《國民日?qǐng)?bào)》）、《與劉師培書一、二、》、《釋真》（刊于《國粹學(xué)報(bào)》）?！　∫痪农査哪?三十七歲 　　章太炎被判刑三年，鄒容被判刑兩年。章氏在獄中開始研讀佛經(jīng)。　　五月，《訄書》重印本在日本出版。冬，光復(fù)會(huì)成立，推舉蔡元培為會(huì)長?！　∫痪农栁迥?三十八歲 　　在獄中繼續(xù)研讀佛經(jīng)，讀《瑜伽師地論》等?！　《?，《國粹學(xué)報(bào)》在上海創(chuàng)刊。鄧實(shí)主編，撰稿人有章太炎、劉師培等?！　∷脑氯眨?月29日），鄒容死于獄中?！　“嗽露眨?月20日），中國同盟會(huì)于日本東京成立，孫中山被推舉為總理?！　∫痪农柫?三十九歲 　　六月二十九日（5月初8日），章太炎出獄，孫中山自東京派人來迎，遂東渡日本，加入同盟會(huì)，主辦民報(bào)。在東京留學(xué)生歡迎會(huì)上，章氏發(fā)表演說，認(rèn)為當(dāng)前最緊要的：“第一，是用宗教發(fā)起信心，增進(jìn)國民的道德；第二，是用國粹激動(dòng)種姓，增進(jìn)愛國的熱腸。” 　　十月，成立國學(xué)講習(xí)會(huì)，作《論諸子學(xué)》等講演?！　∏逭铝铑A(yù)備立憲。梁?jiǎn)⒊凇缎旅駞矆?bào)》鼓吹立憲，反對(duì)暴力革命。章太炎在《民報(bào)》撰文予以批駁?！　”灸臧l(fā)表：《俱分進(jìn)化論》、《建立宗教論》、《人無我論》、《無神論》、《革命之道德》、《箴新黨論》、《衡三老》、《悲先戴》、《哀后戴》、《傷吳學(xué)》（刊于《民報(bào)》）；《與人論樸學(xué)報(bào)書》、《古今音損益說》（刊于《國粹學(xué)報(bào)》）。出版《國學(xué)講習(xí)會(huì)略說》，收入《論語言文字之學(xué)》、《論文學(xué)》、《論諸子學(xué)》三篇?！　∫痪农柶吣?四十歲 　　繼續(xù)主《民報(bào)》筆政，因《民報(bào)》經(jīng)費(fèi)問題與孫中山發(fā)生矛盾?！　《拢涤袨閷⒈；庶h改為國民憲政會(huì)。九月，梁?jiǎn)⒊?、蔣智由在東京籌組推動(dòng)立憲的政聞社。章太炎撰文予以批駁揭露。　　四月，章太炎與張繼、劉師培等在日本東京成立亞洲和親會(huì)，主張“反對(duì)帝國主義而自保其邦族”?！　”灸暝凇睹駡?bào)》發(fā)表：《社會(huì)通詮商兌》、《討滿洲檄》、《中華民國解》、《五無論》、《定復(fù)仇之是非》、《國家論》、《官制索隱》?！洞呵镒髠髯x敘錄》在《國粹學(xué)報(bào)》刊完。撰《新方言》，并開始在《國粹學(xué)報(bào)》連載。另撰《古音娘日二紐歸泥說》、《古雙聲說》、《國粹學(xué)報(bào)祝辭》、《與劉師培書六》、《某君與人論國粹學(xué)書一、二》等，均刊于次年出版的《國粹學(xué)報(bào)》?！　∫痪农柊四?四十一歲 　　光緒、慈禧死去，溥儀即位?！　乃脑麻_始，為留學(xué)生開設(shè)講坐，講授《說文》、《莊子》、《楚辭》、《爾雅》等。七月，又為周樹人、周作人、朱希祖、錢玄同等單獨(dú)開設(shè)一班，另行講授?！　熍唷⒑握鸱驄D受清政府指使，于五月二十四日的上?！渡裰萑?qǐng)?bào)》刊登《炳麟啟事》，對(duì)章太炎進(jìn)行誣蔑陷害。章太炎登文予以否認(rèn)?！　∈率湃眨?月25日），《民報(bào)》因宣傳革命被封禁?！　”灸臧l(fā)表：《大乘佛教緣起說》、《辨大乘起信論之真?zhèn)巍?、《龍樹菩薩生滅年月考》、《排滿平議》、《駁神我憲政說》、《駁中國用萬國新語說》、《四惑論》、《五朝法律索隱》、《馬良請(qǐng)速開國會(huì)》（刊于《民報(bào)》）；《小疋大疋說》上下、《八卦釋名》、《六詩說》、《原經(jīng)》、《毛公說字述》、《劉子政左氏說》（刊于《國粹學(xué)報(bào)》）。《新方言》在《國粹學(xué)報(bào)》續(xù)完?！　∫痪农柧拍?四十二歲 　　因《民報(bào)》復(fù)刊和籌款等事與孫中山發(fā)生尖銳沖突。撰《偽民報(bào)檢舉狀》，指斥汪精衛(wèi)等復(fù)刊之《民報(bào)》為非法，并對(duì)孫中山進(jìn)行攻擊?！　【幱啞短准?，舍棄了一些曾起了重大政治影響的政論文章，追求“俗或末之好”的“傳世”之文?！　”灸臧l(fā)表：《與劉光漢（師培）書七》、《原儒》、《原名》、《致國粹學(xué)報(bào)社書二、三、四》、《莊子解詁》（刊于《國粹學(xué)報(bào)》）。出版《小學(xué)答問》?！　∫痪乓哗柲?四十三歲 　　一月，黃興在《日華新報(bào)》發(fā)表《章炳麟背叛革命黨人之鐵證》，指斥章太炎為清政府特務(wù)、革命黨之叛徒?！　《?，章太炎、陶成章等于東京重組光復(fù)會(huì)，章太炎任正會(huì)長，陶成章任副會(huì)長。創(chuàng)辦《教育今語雜志》作為機(jī)關(guān)報(bào)，與同盟會(huì)正式分裂?！　∠模S侃創(chuàng)辦《學(xué)林》雜志，刊登章太炎《文始》、《封建考》、《五朝學(xué)》、《信史》、《思鄉(xiāng)愿》、《秦政記》、《秦獻(xiàn)記》、《醫(yī)術(shù)平議》等許多重要著作?！　”灸曜ā段氖肌?、《齊物論釋》。編定《國故論衡》上卷小學(xué)十篇，中卷文學(xué)七篇，下卷諸子學(xué)九篇。在《國粹學(xué)報(bào)》發(fā)表《駁皮錫瑞三書》，批駁皮錫瑞所撰《王制箋》、《經(jīng)學(xué)歷史》、《春秋講義》三書。對(duì)《訄書》再次修訂，原件現(xiàn)存北京圖書館?！　∫痪乓灰荒?四十四歲 　　繼續(xù)在東京講學(xué)?！　∈率眨?月19日），武昌起義。消息傳到東京，章氏中斷講學(xué)?！　∈辉氯眨?月13日），上海發(fā)動(dòng)起義，次日“光復(fù)”?！　∈辉率迦眨?月25日），章太炎回到上海。在上海國民自治會(huì)演說：“宜先認(rèn)武昌為中央政府?！碑?dāng)黃興就擴(kuò)大同盟會(huì)問題相詢時(shí)，章太炎以“革命軍興，革命黨消”告之?！　壚茙Z《光華日?qǐng)?bào)》連續(xù)刊載章氏政論《誅政黨》?！　∫痪乓欢?四十五歲 　　一月一日，孫中山在南京就任臨時(shí)大總統(tǒng)?！　∫辉氯?，中華民國聯(lián)合會(huì)在上海宣告成立。章太炎、程德全被選為正副會(huì)長。章太炎發(fā)表演說：“本會(huì)性質(zhì)，對(duì)于政府立于監(jiān)督補(bǔ)助地位?！闭J(rèn)為“中國本因舊之國，非新辟之國，其良法美俗，應(yīng)保存者存留之，不能事事更張也”?！　∫辉率娜眨粘烧略谏虾１皇Y介石刺殺，章太炎與孫中山隔閡進(jìn)一步加深?！　O中山函聘章太炎為樞密顧問。二月七日，章太炎應(yīng)邀赴南京。在建都問題上，支持袁世凱建都北京的主張，旋即返滬。　　三月一日，中華民國聯(lián)合會(huì)改名統(tǒng)一黨，選章太炎、程德全、張謇、熊希齡、宋教仁為理事，后又與民社等合并為共和黨。　　袁世凱在帝國主義的支持下，篡奪總統(tǒng)職位。冬，任章太炎為東三省籌邊使?！　∫痪乓蝗?四十六歲 　　章太炎在長春設(shè)籌邊使署?！　∪露眨谓倘试谏虾＼囌颈淮??！　∷脑率呷?，章太炎從長春趕回上海，受到孫中山的歡迎。又前往武昌見黎元洪，“以為聯(lián)合之圖。”五月上旬，通電袁世凱，要求罷黜四兇：梁士詒、趙秉鈞、陳宦、段芝貴。下旬，由武漢返回北京。袁世凱授與二級(jí)勛章一枚。六月，由京來滬，由蔡元培主婚，與湯國黎在哈同花院舉行婚禮?！　×率湃?，袁世凱通令各省尊孔祀孔。孔教會(huì)成立。章太炎發(fā)表《駁建立孔教議》，反對(duì)定孔教為國教?！　∑咴拢胃锩l(fā)，不久失敗。八月，章太炎昌著危險(xiǎn)返回北京，為袁世凱幽禁?！　∫痪乓凰哪?四十七歲 　　被幽禁于北京龍泉寺。手定《章氏叢書》，并將《訄書》定名為《檢論》，從分卷到內(nèi)容，都有很大變動(dòng)?！　∫痪乓晃迥?四十八歲 　　仍被幽禁?！　∷脑?，《太炎最近文錄》出版，錢須彌編，收錄章氏辛亥以來電文演說。章太炎對(duì)此書深為不滿?！　∥逶?，《國故論衡》增訂完畢?！稒z論》定稿，共分九卷，正文六十篇，附錄七篇，大半為新寫或據(jù)《訄書》舊稿重新寫定。　　七月，上海右文社出版《章氏叢書》，鉛字排印，兩函二十四冊(cè)，包括《春秋左傳讀敘錄》一卷、《劉子政左氏說》一卷、《文始》九卷、《新方言》十一卷附《嶺外三州語》一卷，《小學(xué)答問一卷》、《說文部首韻語》一卷、《莊子解詁》一卷、《管子余義》一卷、《齊物論釋》一卷、《國故論衡》三卷、《太炎文錄初編》文錄二卷別錄三卷?！　《?，章太炎口述，吳承任筆述整理成《菿漢微言》。自述“平生學(xué)術(shù)，始則轉(zhuǎn)俗成真，終乃回真向俗”?！　∈拢绖P復(fù)辟稱帝，申令明年為“洪憲元年”?！　O中山發(fā)表《討袁檄文》?！　∫痪乓涣?四十九歲 　　袁世凱在全國人民的憤怒討伐中死去?！　×?，章太炎恢復(fù)自由。七月，抵上海，受到熱烈歡迎。九月，出國赴南洋考察，十二月，回國?！　∫痪乓黄吣?五十歲 　　三月四日，章太炎在上海發(fā)起亞洲古學(xué)會(huì)?！　∑咴乱蝗眨瑥垊椎葥砹邇x復(fù)辟。十二日，復(fù)辟覆滅。　　段祺瑞任國務(wù)總理，掌中央大權(quán)。拒絕恢復(fù)臨時(shí)約法與國會(huì)?！　【旁乱蝗?，孫中山在廣州成立護(hù)法軍政府，組織護(hù)法軍，討伐段祺瑞。章太炎被任為護(hù)法軍政府秘書長。前往昆明爭(zhēng)取云南軍閥唐繼堯的支持，因唐缺乏誠意末果。　　一九一八年 五十一歲 　　赴四川，到鄒容祠行禮。在重慶等地講學(xué)。又赴湖北、湖南，十月歸抵上海。　　十一月，北洋政府教育部把一九一三年擬定的注音字母公布，注音字母采自章太炎?！　∷拇ㄓ^鑒廬出版《太炎教育談》。汪太沖編《太炎外紀(jì)》出版?！　∫痪乓痪拍?五十二歲 　　五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，新民主主義革命開始?！　　墩率蠀矔氛憬瓐D書館刊本問世，較上海右文社版新增《齊物論釋》重定本、《太炎文錄初編》、《補(bǔ)編》、《菿漢微言》三種，?？鳖H精，改正了右文社版不少錯(cuò)誤。　　一九二〇年 五十三歲 　　一月至三月，身患黃疸，病臥。六月，熱病大作，幾死。　　章太炎由反對(duì)軍閥割據(jù)逐漸演變?yōu)橘澇绍婇y割據(jù)，提出“聯(lián)省自治，虛置政府議”?！　∫痪哦荒?五十四歲 　　七月一日，中國共產(chǎn)黨成立?！　∠?，主張“武力統(tǒng)一”的吳佩孚率軍南下，打敗主張“聯(lián)省自治”的湘鄂川軍，“聯(lián)省自治”運(yùn)動(dòng)遭到打擊。　　《太炎學(xué)說》上下卷由四川觀鑒廬出版。上卷為章氏一九一八年在四川講演記錄，下卷為一批書札?！墩绿椎陌自捨摹烦霭?，吳齊仁編，泰東圖書館鉛字排印本。　　一九二二年 五十五歲 　　黎元洪就職總統(tǒng)，章太炎受勛一枚。宣講“聯(lián)省自治”，還主張“南遷武漢”?！　∷脑轮亮?，應(yīng)江蘇教育會(huì)之邀，主講國學(xué)，每周一次，共十次，講題為《國學(xué)大概》、《治國學(xué)方法》、《經(jīng)學(xué)之派別》、《哲學(xué)之派別》、《文學(xué)之派別》、《國學(xué)之進(jìn)步》。講演記錄有兩個(gè)版本，一為曹聚仁所編《國學(xué)概論》，一為張冥飛所編《章太炎先生國學(xué)講演集》?！　×r徵對(duì)章太炎在《諸子學(xué)略說》中“詆孔”的觀點(diǎn)提出批評(píng)，章太炎公開答復(fù)，表示接受，還懊悔“前聲已放，駟不追舌”。　　《章太炎尺牘》出版，上海文明書局鉛字排印本?！　∫痪哦?五十六歲 　　三月二日，孫中山在廣東宣告大元帥大本營成立，章太炎以為“廣東帥府之欲以武力統(tǒng)一西南，亦西南之吳佩孚也”?！　【旁拢度A國月刊》在上海創(chuàng)刊，章太炎任社長，欲發(fā)揚(yáng)“國故”，挽救“人心”?！　∫痪哦哪?五十七歲 　　一月，中國國民黨第一次全國代表大會(huì)召開，發(fā)表宣言，實(shí)現(xiàn)國共和作。　　在國民黨右派馮自由、居正的慫恿下，章太炎發(fā)表公函，反對(duì)國共和作?！　　墩率蠀矔飞虾９艜魍ㄌ幱”境霭?。　　一九二五年 五十八歲 　　三月十二日，孫中山逝世，章太炎撰文祭悼。　　五卅運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，章太炎發(fā)出通電，欲“使水深火熱之民，早登衽席”。　　一九二六年 五十九歲 　　三月二十日，蔣介石制造中山艦事件，篡奪北伐軍領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。　　四月七日，章太炎在上海組織“反赤救國大聯(lián)合”，任理事。發(fā)出通電，叫嚷“反對(duì)赤化”。八月八日，章太炎應(yīng)五省聯(lián)軍總司令孫傳芳、江蘇省長陳陶遺聘請(qǐng)，到南京任“修訂禮制會(huì)會(huì)長”。十三日，通電全國，反對(duì)蔣介石組織北伐?！　∫痪哦吣?六十歲 　　蔣介石發(fā)動(dòng)“四·一二”大屠殺?！　∥逶轮亮拢簧虾Ｊ悬h部臨時(shí)執(zhí)委會(huì)指名為第一號(hào)學(xué)閥，呈請(qǐng)國民黨中央加以通緝。　　七月至十一月，居同孚路賃寓，終日宴坐，兼治宋明儒學(xué)，借以懲忿?！　∫痪哦四?六十一歲 　　寫《自定年譜》，至民國十一年（1922年）五十五歲止。　　一九二九年 六十二歲 　　終年閉門杜客，對(duì)國事、學(xué)術(shù)俱保持緘默?！　∫痪湃柲?六十三歲 　　撰《春秋左氏疑義答問》。自稱“為三十余年精力所聚之書，向之繁言碎辭，一切芟■，獨(dú)存此四萬言而已 ”?！　∫痪湃荒?六十四歲 　　五月一日，《國學(xué)叢刊》由中國大學(xué)出版，章太炎弟子吳承仕編輯。章氏在該刊發(fā)表文章有：《與吳承仕論宋明道學(xué)利病書一、二》（1917年撰）、《論古韻四事》、《漢儒識(shí)古文考》上下等?！　　熬拧ひ话恕笔伦兒?，通信中多次議論時(shí)事，對(duì)蔣介石、張學(xué)良拱手將奉、吉讓予日本不滿，也不滿粵方乘機(jī)倒蔣?！　∫痪湃?六十五歲 　　日本帝國主義侵略上海，章太炎憤怒之下，北上見張學(xué)良。在燕京大學(xué)演說，號(hào)召青年拯救國家的危亡?！　∏铮疤K州講學(xué)，組織國學(xué)會(huì)。章太炎親撰《宣言》，主張“范以四經(jīng)”。四經(jīng)指《孝經(jīng)》、《大學(xué)》、《儒行》、《喪服》?！　∫痪湃?六十六歲 　　民族危機(jī)嚴(yán)重。二月，章太炎與馬相伯聯(lián)合宣言（“二老宣言”），反對(duì)日本帝國主義侵占我國東北領(lǐng)土。　　《章氏叢書續(xù)編》于北京發(fā)行，章太炎弟子吳承仕、錢玄同?？珍浿髌叻N：《廣論語駢枝》一卷、《體撰錄》一卷、《太史公古文尚書說》一卷、《古文尚書拾遺》二卷、《春秋左氏疑義答問》五卷、《新出三體石經(jīng)考》一卷、《菿漢昌言》六卷。　　一九三四年 六十七歲 　　秋，章太炎由上海遷居蘇州。因與“國學(xué)會(huì)”旨趣不同，另創(chuàng)章氏國學(xué)講習(xí)會(huì)?！　∫痪湃迥?六十八歲 　　三月，蔣介石派丁維汾（鼎臣）慰問，并致萬金為療疾費(fèi)，章即將此款移作章氏國學(xué)講習(xí)會(huì)經(jīng)費(fèi)?！　∷脑拢_辦章氏星期講演會(huì)，共九期，講題為《說文解字序》、《白話與文言之關(guān)系》、《論讀經(jīng)有利而無弊》、《論經(jīng)史實(shí)錄而不應(yīng)無故懷疑》、《再釋讀經(jīng)之異議》、《論經(jīng)史儒之分合》等，一一都有記錄單行出版。　　九月，《制言》半月刊創(chuàng)刊，由章太炎主編。其宗旨是研究中國固有文化，造就國學(xué)人才。? 　　一九三六年 六十八歲? 　　冬、春間，于章氏國學(xué)講習(xí)會(huì)授《小學(xué)略說》、《經(jīng)學(xué)略說》、《史學(xué)略說》、《諸子學(xué)略說》，俱有講演記錄刊行。夏，給國學(xué)講習(xí)會(huì)學(xué)生講完《尚書》。六月十四日，于蘇州病逝。時(shí)人評(píng)為革命元?jiǎng)祝瑖鴮W(xué)泰斗。國民政府令以國葬，葬杭州西湖畔張蒼水墓側(cè)?！　∽⑨專?　　[1] 我國標(biāo)年方法，辛亥革命以前，用帝王年號(hào)計(jì)年與干支計(jì)年；辛亥革命后，用公元計(jì)年。今均采用公元紀(jì)年，而于重要事件同時(shí)標(biāo)明農(nóng)歷計(jì)年?！　≌绿自⑺　　X糧胡同19號(hào)　　王之鴻　　錢糧胡同屬東城區(qū)景山地區(qū)，是東四北大街路西從南往北數(shù)的第三條胡同。胡同自西向東溝通大佛寺東街和東四北大街，長500多米；南側(cè)自西向東依次與錢糧西巷、錢糧南巷、人民市場(chǎng)西巷、轎子胡同相通，北側(cè)與錢糧北巷相通。明代，稱“錢堂胡同”，因胡同內(nèi)有鑄錢機(jī)構(gòu)——錢局而得名；清代，胡同內(nèi)有寶泉局的鑄錢機(jī)構(gòu)之一的南作廠，因?qū)毴蛛`屬于戶部，所鑄之錢用于充軍餉，故俗稱寶泉局為“錢糧局”，胡同亦從俗改稱為“錢糧胡同”，沿用至今?！　″X糧胡同19號(hào)，舊時(shí)的門牌是12號(hào)，在胡同中段北側(cè)，坐北朝南，是一座頗具規(guī)模、頗為氣派的宅院。今為北京工業(yè)大學(xué)宿舍，1913年至1916年，袁世凱曾軟禁章太炎于此?！　≌旱慕珠T為“廣亮大門”①，大門迎面是一座“座山影壁”②，又稱“靠山影壁”；大門外是“反八字影壁”③，又稱“撇山影壁”。大門外原有的一對(duì)“上馬石”經(jīng)歷了歷史的風(fēng)塵，大門前新增的一道“安全門”折射著時(shí)代的韻味。　　章太炎（1869－1936），民主革命家、思想家、學(xué)者，名炳麟，字枚叔，幼名學(xué)乘，浙江余姚人。因敬慕明清之際的思想家、學(xué)者顧炎武，更為絳，號(hào)太炎?！　≌绿壮錾碛跁汩T第，幼年跟隨外祖父讀經(jīng)，接受啟蒙教育；后又在其長兄指導(dǎo)下“一意治經(jīng)，文必法古”。1890年，赴杭州入“詁經(jīng)精舍”，師從經(jīng)學(xué)大師俞樾，兼向黃以周、高學(xué)治、譚獻(xiàn)等著名學(xué)者問學(xué)，深造七年。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，“遭世衰微，不忘經(jīng)國，尋求政術(shù)，歷覽前史”，同時(shí)，開始涉足西學(xué)，覓取“學(xué)理”。戊戌政變后，因參加維新運(yùn)動(dòng)遭通緝，逃到臺(tái)灣，擔(dān)任《臺(tái)灣日日新報(bào)》記者。1895年，東游日本，初次會(huì)晤孫中山。1903年，在上海因“蘇報(bào)案”被捕入獄三年。1906年出獄后，加入中國同盟會(huì)，任《民報(bào)》主編。1911年，回國后被聘為孫中山總統(tǒng)府樞密顧問。1913年，宋教仁遇刺后只身赴京聲討袁世凱，被禁錮三年。1917年，參加護(hù)法軍政府，任秘書長。1924年，脫離孫中山改組的國民黨，“既離民眾，漸入頹唐”?！熬乓话恕笔伦兒?，年過花甲的章太炎再度拍案而起，奔走于京滬等地，呼吁抗日。1935年，為“闡揚(yáng)國故，復(fù)興國學(xué)”，在蘇州再辦“章氏國學(xué)講習(xí)會(huì)”，以講學(xué)為業(yè)?！　≌绿准娓锩蠹遗c國學(xué)大師于一身，一生特立獨(dú)行、卓爾不群，魯迅為之傾倒，說:“我以為先生的業(yè)績(jī)，留在革命史上的，實(shí)在比在學(xué)術(shù)史上還要大?！薄翱计渖?，以大勛章作扇墜，臨總統(tǒng)府之門，大詬袁世凱的包藏禍心者，并世無第二人；七被追捕，三入牢獄，而革命之志，終不屈撓者，并世亦無第二人；這才是先哲的精神，后生的楷范?！?/pre>


書籍目錄
　　本書說明　　編者短言（吳齊仁）　　留學(xué)的目的和方法　　中國文化的根源和近代學(xué)術(shù)的發(fā)達(dá)　　常識(shí)與教育　　經(jīng)的大意　　教育的根本要從自國自心發(fā)出來　　論諸子的大概　　中國文字略說（錢玄同撰）　　附錄　　論文字的通借　　我的平生與辦事方法


章節(jié)摘錄
　　照以上的話，求學(xué)不過開自己的智，施教不過開別人的智，是最大的坦途了。既然求智，就應(yīng)該把迷信打破，迷信不是專指宗教一項(xiàng)；但凡不曉得那邊實(shí)際，隨風(fēng)逐潮，胡亂去相信那邊，就叫做迷信。中國十幾年前，相信歐洲的學(xué)問，沒有路去求，求著教士，就覺得教士無所不知，無所不能；后來聽得福建嚴(yán)幾道的話，漸漸把迷信教士的心破了。又覺得嚴(yán)幾道無所不知，無所不能，后來有游學(xué)日本的風(fēng)氣，漸漸把迷信嚴(yán)幾道的心又破了。又覺得日本的博士、學(xué)士，無所不知，無所不能，及到日本了，曉得分科，也知道一個(gè)人不能無所不知，無所不能，但看日本全體的學(xué)者，依然覺得無所不知，無所不能，不是一邊的迷信破了，一邊的迷信又起么？歐洲所有各科的學(xué)問，日本人學(xué)了一科，到底能否登峰造極？沒有歐洲的學(xué)者來對(duì)質(zhì)，總不能破。就有歐洲的學(xué)者要來對(duì)質(zhì)，不識(shí)得日本字，也難得破。至于中國的各種學(xué)問，日本的深淺，兄弟已經(jīng)略略看得明白了。現(xiàn)在不必揭他人的短處，只說諸君回去施教，若信了日本的語，就要防防學(xué)生的伏兵，且看中國歷史一項(xiàng)，一部《綱鑒易知錄》，向來中國略讀書的人，是看得最淺陋的，但到這邊來聽的歷史，一部《支那通史》，翻來覆去，繚繞了許多，比《易知錄》更加淺陋。學(xué)校以外，就有幾個(gè)講歷史的人，只記得一點(diǎn)兒事跡，許多正史的書志，早已拋在九霄云外，并不是專忘記細(xì)碎，連大端也實(shí)在不講。萬一學(xué)生看過《資治通鑒》，或者又看過幾卷志，問出一句話來，先生不曉得，恐怕只好說：“你在《圖畫集成》、《冊(cè)府元龜》里頭翻來的僻事，那里能夠記得許多！”過了一會(huì)，學(xué)生就拿這部原書，折了一只角，放在先生案上，豈不是遇著伏兵，沒有處躲閃么？中國的地理，本來有許多沿革，有一位什么博　　士，把湖北楊惺吾做的《沿革圖》鈔去，改頭換面，變?yōu)樽约旱闹?，稱為《支那疆域沿革圖》，已經(jīng)好笑了；還有那邊畫的中國地圖，一省里頭，臚列了許多府，卻是缺了一兩府。一府里頭臚列了許多縣，卻是缺了一兩縣。所缺的府縣，并不是于形勢(shì)上無關(guān)緊要；所列的府縣，又不是于形勢(shì)上最關(guān)緊要。不過那邊畫圖的人，精神錯(cuò)亂，偶然忘了，萬一學(xué)生來問，某省的某府，某府的某縣，現(xiàn)在在什么方位？古來叫什么名字？請(qǐng)問怎么樣答對(duì)呢！只好說：“恐怕沒有這一府，這一縣，是你隨口編造?！蹦莻€(gè)時(shí)候，學(xué)生取出中國自造的地圖來對(duì)質(zhì)，不是又遇了伏兵，到轍亂旗靡的地位么？中國的哲學(xué)，近的是宋明理學(xué)，遠(yuǎn)的是周末九流，近來那邊人也略略把周末九流隨口講講；有一位什么博士，做一部《支那哲學(xué)史》，把九流的話，隨意敷衍幾句，只像《西游記》說的豬八戒，吃人參果，沒有嚼著味，就囫圇吞下去；那邊的人，自己有一句掩飾的話，說我們看漢土的書籍，只求它的義，不求它的文。這句話只好騙騙小孩兒。仔細(xì)說來，讀別國的書，不懂它的文，斷不能懂它的義，假如有人不懂德國文字，說我深懂康德的哲學(xué)，這句話還入耳么？說是這樣說，到底掩飾不過去。那位博士，不知不覺把《史記》里頭“士為知己死”一句話，引做《論語》的話了。若是相信了這位博士的話，回去施教，學(xué)生隨便舉一句古書，問先生在那一部書？先生就不免對(duì)錯(cuò)。到后來學(xué)生取出《史記》、《論語》來對(duì)校，說這句話，果在《史記》上，并不在《論語》上。我想先生只好說日本的古本《論語》，還在《漢石經(jīng)》、《唐石經(jīng)》以前有這句話，豈不是又遇著一路伏兵，把先生的腳都陷了下去么？中國的文法，本來句句順的，那邊的文法，是顛倒的居多；所以那邊幾個(gè)大儒，做了幾百年的漢文，文理總不很通。宋朝以后的文章，還勉強(qiáng)看得下去，唐朝以前的文章，就看不下去。他自己說：只求義不求文，倒也罷了！卻有一個(gè)什么學(xué)士，自出心裁，做了一冊(cè)《漢文典》，硬用那邊的文法，來強(qiáng)派中國的文法，有一大半不通。本來中國有一部《馬氏文通》，做得頗好，近來有人說馬氏的書舊了，倒是這位學(xué)士的好。唉！真是好笑。別的有新舊，文字的通不通，也有新舊么？中國沿海的人，已經(jīng)迷信了，只望內(nèi)地的人和日本留學(xué)生糾正幾分，假如不能糾正，反用了那學(xué)士的書做文法參考書，自己的文章，也必定變做不通，何況去教學(xué)生？萬一學(xué)生看了先生的文章，在墻背后指天畫地的笑，先生怎么能夠自己解說？恐怕只好說：“現(xiàn)在的新文法，要不通才算通?！必M不是又遇了一路伏兵，使先生進(jìn)退無門么？唉！真是苦！學(xué)生的伏兵很多，先生的軍備很少！在中國做先生，不像日本做先生的容易；一邊是學(xué)生程度已經(jīng)整齊，一邊是學(xué)生程度還沒有整齊。入京師大學(xué)的，或者只有入得小學(xué)校的程度；入小學(xué)中學(xué)的，或者也有入得大學(xué)校高等學(xué)校的程度。先生的知識(shí)，要百倍于教科書，十倍于學(xué)生，方才支持得下，（為什么比教科書要高百倍？比學(xué)生只要高十倍呢？因?yàn)閷W(xué)生的知識(shí)，頗有在教科書之上的。）不然，就一生要吃苦了！（這句話，也并不專為應(yīng)對(duì)學(xué)生起見，其實(shí)自己本來應(yīng)該要有這種知識(shí)。）問這個(gè)苦是誰給你吃的？也怪不得日本教習(xí)，只怪自己迷信。兄弟近來有幾句話，使許多人解一解迷信，什么話呢？說日本人學(xué)歐洲的學(xué)問，第一是從歐洲人那邊直接受來的，第二是懂得語言文字以后，再去研究的，第三是分科學(xué)習(xí)，不混在一起的，所以破綻還少。對(duì)著中國學(xué)問就不然，一向是不從中國學(xué)者親受，也不學(xué)中國語言文字，也不知分科去求，所以做了一千多年的大夢(mèng)，至今沒有醒悟。還有許多自己不懂，向橫濱、長崎的商人去問（這是二十年以前的事）。還有幾個(gè)江湖游客，捏造許多古事古跡來，有意誑騙他們。以前是這邊騙那邊人，現(xiàn)在那邊受了這邊人的騙，又轉(zhuǎn)來騙這邊人。假如諸君見著幾個(gè)商人游客，想來總不把學(xué)問的話去請(qǐng)教他?，F(xiàn)在轉(zhuǎn)了一個(gè)小彎，倒不知不覺入其玄中，自己想想，好笑不好笑？得了這一聲笑，迷信自然瓦解冰消了。以上單說關(guān)于中國的學(xué)問，若關(guān)于歐洲人來破?！　〕ＷR(shí)與教育　　現(xiàn)在有許多人說：教育的第一步，就是使人有常識(shí)；我說這句話是最不錯(cuò)！只可惜他們并不曉得什么是常識(shí)！原來精深的學(xué)問，本來有兩路：一路是曉得了可以有用的；一路是曉得了雖沒有用，但是應(yīng)該曉得的。譬如天上的北斗星，我識(shí)得了也無益，我不識(shí)得也無損；又像甲子乙丑這種名目，排得下也沒有利，排不下，像元朝的詔令，稱子年作鼠兒年，稱午年作馬兒年，也沒有害；這個(gè)就叫曉得了沒有用，但雖是沒有用，畢竟應(yīng)該曉得；若不曉得，就算常識(shí)不完全，這是第二路是曉得了可以有用，看來總是應(yīng)該曉得的，但也不能一定；因?yàn)槭聵I(yè)是各人不同，作這一項(xiàng)事業(yè)的人，曉得了這件事就有用，作那一項(xiàng)事業(yè)的人，曉得了這件事卻沒用，也有這一項(xiàng)人，曉得這一件事，到這一步田地，覺得常識(shí)已經(jīng)有了；那一項(xiàng)人，曉得這一件事，到這一步田地，也有這種差別。所以常識(shí)也難得定準(zhǔn)。且看中國古來，大概分人作士、農(nóng)、工、商四項(xiàng)。這四件名目，原是管仲分出來。和《周禮》也不同，和近日也不很同。管仲所說的士，只是預(yù)備作官作書辦的材料，今日卻是各種讀書的人，都叫作士；其余農(nóng)工商大概相同。但《周禮》分人為九職，農(nóng)人以外，要加上二項(xiàng)：一項(xiàng)是種菜種果的人，就叫作園圃；一項(xiàng)是培養(yǎng)木材柴薪的人，就叫作虞衡。這兩項(xiàng)人，便統(tǒng)統(tǒng)叫作農(nóng)人，也過得去，不過事業(yè)到底不同。還有一項(xiàng)，專作畜牧的人，叫作藪牧。更有一項(xiàng)，專作紡績(jī)織紅的人，叫作嬪婦，這兩項(xiàng)人，應(yīng)該特別歸一類的。其余工人商人，古今所同。此外《周禮》所說的臣　妾，就是奴婢，這一項(xiàng)人，近來是漸漸少了。至于預(yù)備作官作書辦的人，和各種讀書的人，依《周禮》看來，不過是一種閑民。大概士、農(nóng)、工、商、藪牧、嬪婦六種，可以概全國的人了。在這六種中間，又還有各項(xiàng)分別，所以各項(xiàng)人所要的常識(shí)，也就不同；譬如士人不識(shí)得五谷的很多，農(nóng)人卻多識(shí)得；如果農(nóng)人不識(shí)得五谷，就算不得農(nóng)人。一國中間，原是農(nóng)人最多，農(nóng)人的種類，又沒有工人商人的繁，似乎農(nóng)人所曉得的，別人也該個(gè)個(gè)曉得；那里知道分別五谷的常識(shí)，除了農(nóng)人，只有米商藥商還略略備些，其余卻多沒有。這個(gè)也怪不得，就識(shí)得五谷，于他的事業(yè)上，沒有用處，所以就不去理會(huì)。但是有句通融的話，不識(shí)得它的實(shí)，總須曉得它的名，就像五谷是那五項(xiàng)？本來正名是什么？現(xiàn)在通名是什么？蹺得了這一點(diǎn)兒，就看見五谷的實(shí)形，不能分別，也就罷了！那里知道連這五項(xiàng)名目都不曉得的，還是盡多。這個(gè)真要算常識(shí)不備了。至于工人商人，種類是非常的多，自然這項(xiàng)工人，不曉得那項(xiàng)的手法；這項(xiàng)商人，不曉得那項(xiàng)的貨物；本來不曉得也無害。卻有一種人說，不曉得極深的算學(xué)，并不算常識(shí)不備，加減乘開方都不懂得，就要算常識(shí)不備了。我說這句話頗不對(duì)，仿佛尋常買賣的商人，只要曉得加減乘除四率比例，也就夠用，連開方法，也用不著。至于做工人的，像木匠石匠一流，就只曉得開方法，還不夠用，到底少廣勾股必要曉得，固然現(xiàn)在的木匠石匠，不是真正明白，但指著一件木器石器問他，這邊豎的是幾數(shù)，這邊橫的是幾數(shù)，你說那條斜弦應(yīng)該幾數(shù)，他對(duì)出來的，總沒有什么大差。就因?yàn)檫@個(gè)法子，他必定要曉得的。若不曉得，合不成一個(gè)器皿，造不成一架房屋，豈不是商人可以不曉得的，工人卻必須曉得么？大凡一國中間少數(shù)人，特曉得的，可以說不是常識(shí)，木匠石匠并不是一國中少數(shù)的人，難道算術(shù)的常識(shí)，就到開方止么？不過尋常教育的話，差不多是為閑民說法，所以說得地步極淺，但我看了也有幾分不對(duì)。且看通常的讀書人，和打卦行醫(yī)的人，一樣是閑民，本來差不多略讀經(jīng)典，除出經(jīng)典以外，別的書原是各人各讀?！　〉@經(jīng)典里頭，通常的讀書人，應(yīng)該比打卦行醫(yī)的人，識(shí)得多一點(diǎn)兒。那里知道，《易經(jīng)》里面各宮的卦，有一世、二世、三世、四世、五世、游魂、歸魄的名目，打卦的人都曉得，通常讀書人倒不能都曉得；《爾雅》里頭說的月名，行醫(yī)的都曉得，通常讀書人倒不能都曉得。假如說打卦人記得各宮的卦，是因他的職業(yè)上不得不用，那么醫(yī)生曉得月名于他的職業(yè)有什么相關(guān)？難道寫了正月為陬二月為如，藥方就處得好，不寫藥方就處得壞么？這種本來是經(jīng)典里頭最明白的常識(shí)，通常讀書人倒不知，打卦行醫(yī)的人倒知，這樣看來，通常讀書人的經(jīng)典常識(shí)，反比不上打卦行醫(yī)的人，這就不能用職業(yè)的話去推諉了。現(xiàn)在也不要和打卦行醫(yī)的人比較，且說古人的教育法，不過是禮，樂、射、御、書，數(shù)，六種。到孔子以后，歷史、地理，哲學(xué)、政治各項(xiàng)，都漸漸起來，射、御兩種，近來用處固然是少。樂呢，大概少理會(huì)得的。但歷代政府都還有太樂，就是民間用的樂器，也還不少！俗樂、雅樂，雖是不同，但是調(diào)子可以相轉(zhuǎn)。洞簫、長笛，到底雅俗沒有大差。也不該把今日的樂，統(tǒng)統(tǒng)忘了。不過不甚要緊就是，禮的古今雅俗不同，比樂的古今雅俗不同，差數(shù)更大。但現(xiàn)在也有常行的禮，喪服一項(xiàng)，和古禮不同的，不過十分之三。其余古禮太煩重的，近來原不能行得去，不過獨(dú)呼名號(hào)，卻是要緊，斷不可隨俗亂寫。所以禮比樂是要緊一點(diǎn)。惟有書數(shù)兩項(xiàng)，是一切學(xué)問的根本，論致用呢，致用也最廣；論求是呢，求是也最真。書就一向喚作小學(xué)，數(shù)就一向喚作算學(xué)（本來漢朝也喚小學(xué)）。小學(xué)從宋朝以后，漸漸的衰落，到明朝就全沒有。算學(xué)卻到宋末反好起來，近來二百年間，小學(xué)算學(xué)，是同時(shí)長進(jìn)的。卻是近二十年來有算學(xué)知識(shí)的，比有小學(xué)知識(shí)的反多。要兩項(xiàng)雙提起來，也還不難。最可笑是那一班講政治的人，小學(xué)算學(xué)都不懂，對(duì)著算學(xué)，因?yàn)橥鈬嗽蔷模€不敢菲??；對(duì)著小學(xué)，自己不學(xué)，還要加意的誹謗?？傊?，講政治的人，常識(shí)實(shí)是不備，也不必多說了。講了政治呢，法理學(xué)、政治學(xué)的空言，多少記一點(diǎn)兒，倒是中國歷代的政治，約略有幾項(xiàng)大變遷，反不能說。這還算是久遠(yuǎn)的事情，只問現(xiàn)在的政治，幾種的款目？幾種款目中間，真正的利弊在那里？又說不出來?？磥硭麄兯f的政治法理，像一條錢串繩子只得一條繩子，并沒有一個(gè)錢可穿。沒有錢，只有繩子，也罷了。又不預(yù)先想想，錢孔有多少大！這條繩子穿得進(jìn)穿不進(jìn)？錢有多少重？這條繩子會(huì)頓斷不會(huì)頓斷？就是錢都備了，這條繩子，還未見用得著，只好在沒錢的時(shí)候，用這條空繩子，盤弄盤弄就是。政治本來不是最深的學(xué)問，還不能說，他的常識(shí)在那里呢！再說歷史，歷史本來是方格的，不是圓扁的，自然曉得本國的歷史，才算常識(shí)，不曉得本國的歷史，就曉得別國的歷史，總是常識(shí)不備。但近來人把拿破侖、華盛頓都舉得出來了，李斯、范增倒反有舉不出的。這種原是最下等的人，高一點(diǎn)兒的呢，曉得歐洲詩人文豪的名字，卻不曉得中國漢朝，是著怎么樣的衣冠，這還算有歷史的常識(shí)么？再說地理個(gè)個(gè)人都曉得五大洲的名，和歐洲美洲各國的名了，倒問中國各省，湖南、湖北，本來不到兩廣的地面，為什么兩湖總督，稱為湖廣總督呢？江西省只在江南，為什么為江西呢？　　卻是不能對(duì)的盡多！這還算有地理的常識(shí)么？哲學(xué)本來不必個(gè)個(gè)都曉得，只問倍根、笛怯爾，你都曉得了，近代中國講理學(xué)的，那幾位算成就？梭格拉地、柏拉圖，你都曉得了，中國戰(zhàn)國時(shí)候的九流，你也數(shù)一數(shù)看。若說得不對(duì)，就算沒有常識(shí)了。所以我曾經(jīng)對(duì)著好講常識(shí)的人，發(fā)幾條策問。　　……




編輯推薦
　　《章太炎的白話文》的特色：第一，章先生一生親筆做的白話文，極少，編者煞費(fèi)苦心，才收集這幾篇；第二，篇數(shù)雖少，差不多把求中國學(xué)問的門徑，與修生立世之道，網(wǎng)絡(luò)無遺，讀之，既曾知識(shí)，又可以培養(yǎng)道德；第三，以極淺白的白話，說最精透的學(xué)理，可以作白話文的模范。（案：這三個(gè)項(xiàng)目，加在章太炎的頭上，實(shí)在是編者"別有用心"啊。因?yàn)閺?fù)古家的道理原來可以用這么簡(jiǎn)單的文字說個(gè)透徹，那還要他那些古物做什么？看，新文學(xué)的倡導(dǎo)者的戰(zhàn)斗方法，可謂無所不用其極了！在一個(gè)文言白話爭(zhēng)得正熱鬧的時(shí)候，把一個(gè)敵對(duì)陣營里面的旗幟貼上自家的標(biāo)簽，既可以以歸謬法借力出力，又把人家諷刺了一把，真是開了一個(gè)很大的玩笑。據(jù)說當(dāng)時(shí)引起很大的反響，也難怪了。但把這些都放在一邊，編者有些話說得倒是確實(shí)的。這個(gè)小書的確講經(jīng)史子集小學(xué)大學(xué)講了個(gè)遍，可以作為我們的引導(dǎo)，并且也的確以淺顯話道至深理。其中論為什么現(xiàn)今學(xué)者讀書無心得，謂其存了兩個(gè)"偏心"的話，最叫人覺得透徹。至于要求一個(gè)"自心"的勉勵(lì)，則更令人溫暖。另外，就中把日本的歐洲的漢學(xué)罵個(gè)灰頭土臉，在章太炎這樣的大師，自然可以罵得，讀者也無妨痛快一下啊。）"





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