安雅堂稿

內(nèi)容概要

　　《安雅堂稿》屬新世紀萬有文庫系列，為探明文化學術(shù)之源流，洞悉時新學問之底奧的得力助手。《安雅堂稿》是第六輯傳統(tǒng)文化書系之一，其中含的大量奏疏涉、抗清、鎮(zhèn)壓李自成、張獻忠起義細節(jié)，對研究晚明史有非常重要的史料價值，是學者研究必備之書。

作者簡介

　　陳子龍（1608-1647），字臥子，華亭（今上海市松江縣）人。崇禎進士，曾任紹興推官和兵科給事中，清兵陷南京，他和太湖民眾武裝組織聯(lián)絡(luò)，開展抗清活動，事敗后被捕，投水自殺。他是明末的重要作家，詩歌成就較高。詩風悲壯蒼涼，充滿民族氣節(jié)。擅長七律，絕句寫得非常出色。

書籍目錄

　　本書說明　　安雅堂稿目錄　　卷一　　卷二　　卷三　　卷四　　卷五　　卷六　　卷七　　卷八　　卷九　　卷十　　卷十一　　卷十二　　卷十三　　卷十四　　卷十五　　卷十六　　卷十七　　卷十八　　附錄一　論史　　附錄二　兵垣奏議　　附錄三　宣統(tǒng)本序跋　　?？庇?/pre>


章節(jié)摘錄
　　猗嗟乎荃之不作也，慘凄兮后皇之不平。初脩姱以藝蘭兮，曾獨長乎眾芳。依春宮而敷華兮，蕙與若其共榮。本聯(lián)駢以媚君兮，疑不御而誰明。守巉巉之幽谷兮，卒自保其潔清。風烈　　烈以吹女兮，霰霏霏而襲之。胡昊天之降此霜雪兮，乃愈茂乎菜藜。文章萎其將落兮，白日淡而無姿。唯佚女之延佇兮，攬遺芬而朝饑。物同好而必軫兮，情異觀而若遺。匪汋約之未工兮，世暗曖而莫知。乘翠虬而告重華兮，云容容于九疑。我將使伯禹正之兮，洚水混混而未夷。豈英皇之善蠱兮，擯武仲于三危。彼巧言之高張兮，忠無路而自陳。身邁遠而含戚兮，冀微志之獲申。昔與君未有成言兮，何結(jié)歡之可恃。敢*我之佳麗兮，誓幽貞以常履。起佬傺于襟除兮，申旦旦于九天。春與秋其終古兮，斗何心而屢遷。涂白露于衣裙兮，訴列星而自憐?！　∥粲鄵P舲于大江兮，期夫君于山之阿。當凜秋之明月兮，炤玉臺之嵯峨。梧楸紛此墜露兮，回風起于庭柯。倡高言之耿介兮，諧律呂之清和。蘭與棘其異圃兮，松梧端正而交加。期　　瑚升而璉薦兮，固鳳舞而鸞歌。我將搴白鹥以為蓋兮，結(jié)素蜺以為裳。命璇宮之帝女兮，挹北斗之酒漿。與君叩乎九之門兮，冀少愉于上皇。執(zhí)忠信之徽繩兮，亨大道之芬芳。豈天路之終遐兮，志含輝其必明。草同根而齊味兮，鳥比翼而遙征。驚焚輪于大隧兮，晻白日于中路。赴悠悠之玄夜兮，曾不余乎反顧。忽云崩而雨墜兮，嗟恩好之不固。窮景響而相求兮，入虛無而莫御。路默默其無垠兮，情綿綿而誰附。登高邱以睇望兮，眇灝氣之橫流。知荒思之當懲兮，裁予心而若抽。懷悄悄而內(nèi)凜兮，魂熊熊以上浮。身有幾而相痛兮，心無限而常愁。我欲問于天孫兮，岱宗高而孔*。又改歲以發(fā)春兮，國無人而鮮歡。立曠野而出涕兮，指浮云以盤桓。　　　　霜霰交下于青林兮，野翳翳而常陰。胡日月之熠臨下土兮，曾不鑒乎予心。既晦明之迭代兮，獨長夜之沈沈。蘭既萎而馀澤兮，桂已伐而極芳。美自內(nèi)其必著兮，譽以久而稱章。迷陽　　橫于九逵兮，薋菉蔓而盈床。鴟梟夜察以鳴鼠兮，蝮蛇蓁蓁而在旁。啟九天而無路兮，遌群丑之方張。彼黨人之工吠兮，變蒼素于須臾。指晨風于深淵兮，索鱧鮪于山蝸。揚隴廉之姣好兮，黜孟鯫為不姝。欲脯肝而污務(wù)光兮，求墨子于桑中。誠盜言之波誕兮，胡孔甘而易從。志有疑而必動兮，聽先入而多壅。棄屈軼于草莽兮，孰能察其佞之與忠設(shè)機智而伺鳳兮，遂德衰而道窮。荃獨哀人生之蒙昧兮，乃輕舉而高馳。命屏翳以駕車兮，招纖阿而馭之。雖神人之迥道兮，豈忠愨之可移。何清都之諒直兮，玉女粲然而相譏。茍哫訾之易為兮，惟郢路之先資。帝曷不使咎繇正之兮，當省察其虛辭。仰蒼天而煩冤兮，時晻曀而若墮。既溘死而終古兮，寧莫辨其是非。氣涫*以無際兮，心繚悷而日紆。亮執(zhí)節(jié)之不替兮，神終眷乎此都。念舊好而震痛兮，惜貞侶之永徂?！　　　》騼绍娤嘤?，角力于原野，我能決其必死，而不能決其必勝，幸而勝矣，則必多傷士卒，非善用兵者也?！秾O子》曰：“凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝?！庇帽纻涫且?。要之因敵設(shè)勢，因勢定謀，權(quán)不可預立，機不可先露。雖有良將，能知其循環(huán)無端之妙，而不能言其所以然之故也。或牽其重地，或制其重兵，或出其不意，或擊其既衰，或奪其應(yīng)援，或覆其腹心，或震其虛聲，或隱其精銳，以此取勝者不可勝數(shù)。凡是皆所謂奇也，我皆不暇論。獨兩軍對壘之間，其勝敗之數(shù)淺而易知，然今人不知講求者，未審于奇正之說也。孫子蓋深明于陣勢者，凡兵之形，非進則退，非縱則橫。夫進者、縱者即所謂正也。而退者、橫者即所謂奇也。蓋三軍之勇怯不能大相過，茍敵將稍有紀律，不至望風而靡者。則必相角于格斗之間。古亦有義不反顧，力戰(zhàn)以取勝者，然而非所恃也。且以陣法而論之，雖有萬人，豈當皆敵？車營之制，排比而進，當敵者止一車而已。騎兵之制，參偶而前，當敵者上三騎而已。步卒之制，五兵并用，周而復始，當敵者止五人而已。故專用正者，雖車騎甲士甚眾，而立于無用之地者多，以之當敵者本少，即厚集其陣，何所用之哉。于是不得不出于用奇。而世之言奇者，一曰伏，二曰間。夫用伏者甚多，然可施于山林隱蔽之區(qū)，而不可施于平原曠野之地。用間者，如韓信之破趙，劉裕之取臨朐，來護兒之破高智慧。然可施之于無備，而不可施之于有備。若夫平地之戰(zhàn)，一軍之間而可以為伏為間者，其法何在？曰：非橫擊則不能全勝，非佯退則不能橫擊，此悍鷙之將百戰(zhàn)而百勝者也。予請舉三事而證之。昔者晉伐楚，胥臣既破楚之右?guī)熞樱瑫x之諸將未嘗乘勝而逐北也。狐毛、欒枝反偽退以誘楚師，而后原軫、鄰溱得以橫擊而破楚。趙括之擊秦軍也，武安君佯敗走，張二奇兵以劫之，括乘勝造秦壁，而秦奇兵絕其后，括以敗死。慕容恪之攻冉閔也，厚集中軍之陣，而分諸將于兩旁。閔直趨中軍，燕兩軍從旁夾擊，遂以獲閔。此三者，皆能于一軍之間分奇正以成功者也。夫練卒之法，一人之身，左右兩手，有奇有正，況于三軍之士乎。古之人握必勝之師，十倍之眾，猶不肯與人角力以自傷其銳，必用奇以取之。而今之人以弱遇強，以寡敵眾，猥云力戰(zhàn)，宜其往而輒覆也。昔唐文皇與李衛(wèi)公論兵最多，而莫詳于奇正。靖之言曰：“奇正者，所以致敵之虛實也。”夷考文皇生平用兵，大都以正兵與敵相持，而身率銳士數(shù)千，或橫沖其中，或繞出其背，摧堅陷陣，使人莫措，輒以此取勝。蓋深有得于奇正之旨者也。然而靖之言又曰：“善用兵者，教正而不教奇?！焙卧?？夫奇兵無方，不可得而教也，教正乃所以用奇也。戰(zhàn)陣之間，事機呼吸，少有差跌，勝即為敗。我軍既分為二三矣，假令我正軍詭退，而一退不可止，我奇兵宜出，而見利有所疑，豈不勢變于頃刻哉。使非平日訓練之嚴，恩信之至，操縱之熟，斷不能用也。故天下皆正兵也，用之者奇耳。夫能使士可以進者，不足為善也?？梢酝苏?，而后為善也。營伍之內(nèi)，相應(yīng)若臂指者，不足為善也。營伍之外，亦相應(yīng)若臂指者，而后為善也。茍非其人，奇可得而試哉。況乎指畫一國之形勢，爭衡天下之緩急，彼所為奇正更大矣，又豈庸人所知耶？　　　　夫敵之形既動矣，諸侯必有與國，而盜賊必有徒黨，此二者敵之所恃也。我必奪其所恃，而后可以得志。當此之時，不以力戰(zhàn)為能，而以用謀為大。此《孫子》所謂伐交之說也。夫爭天下之人，豈不欲自立？而勢有不得不出于交者，趨利不均者不交，避害不同者不交，恩怨不一者不交，緩急不倚者不交。我茍得其說而御之，則利固可使為害，害固可使為利，恩怨之情可變，而緩急之勢可移也。是以能不勞而成功。其說有數(shù)端焉，有乘其未交而急取之者，有知其方交而緩俟之者，有知其心之所患因而離之者，有知其心之所疑因而間之者，有兩存之而待其變者，有先取之而奪其氣者，有知其必合明以絕之者，有知其本攜陰以收之者。昔者魏武在兗州，南有呂布，北有袁紹。荀彧、郭嘉皆以為兩寇相援，其害甚鉅，欲乘紹北擊公孫瓚，先取呂布，而又和輯關(guān)中諸將，弗與紹合，魏以此霸。姚萇之敗于苻登也，恐登與荀曜有謀，乘其未合，遂亟擊敗之。此所謂乘其未交而急取之者也。趙充國之討羌也，議者欲先擊*、開。充國以為先零欲叛，故與罕、開解仇，常欲先赴*、開之急以堅其約，今若擊之，適使先零得施德于*、開而合其黨也，弗擊便。此所謂知其方交而緩俟之者也。關(guān)羽之鎮(zhèn)荊州也，中原震動。司馬懿、蔣濟勸魏武曰：“孫、劉外親內(nèi)疏，羽之得志，權(quán)弗愿也。可割江南以封權(quán)，使躡其后?！蔽何鋸闹?，羽以撓敗。石勒將襲王浚，而患劉琨為之援。張賓以二人雖同晉臣，實為仇敵，若結(jié)歡于琨，琨喜我之服，而快浚之亡，必不相救，勒卒以滅浚。此所謂知其心之所患因，而離之者也。馬超、韓遂起關(guān)中，賈詡勸魏武以計離之，竟與遂交馬而語，異日與超書多所改竄，二人相疑，以至于敗。岳飛知兀術(shù)之惡劉豫也，獲金諜者，謬語以豫欲內(nèi)款，遣之適齊，兀術(shù)大驚,遂以廢豫。此所謂知其心之所疑因而間之者也。昔袁尚之敗諸將，欲急迫之，郭嘉曰：“紹立二子，權(quán)力相侔，急則相保，緩則相爭，不如南向荊州，待其變成而擊之，可一舉定也。”此所謂兩存之以待其變者也。唐文皇圍洛陽，竇建德來援，文皇以城中所恃　　者建德，先破其眾，則世充自亡矣。遂亟據(jù)虎牢以擊夏師，擄建德，而世充以降。假令坐守洛城，而二寇得合，則唐之天下未可知也。此所謂先取之而奪其氣者也。河朔抗命，凡有叛鎮(zhèn)率為之請。李德裕欲討劉稹，而恐鎮(zhèn)魏援之也，弗出禁卒，而即以其事屬之二鎮(zhèn)。明告王元逵、何弘敬曰：“澤潞一鎮(zhèn)，與卿事體不同，勿為子孫之謀，欲存輔車之勢?！倍⑺煲杂妹７蛑T侯相結(jié)以拒天子，皆有唇齒之懼耳，我明許之于此，而必奪之于彼，則人孰不懷畏？此所謂知其必合明以絕之者也。吐蕃、回紇之圍涇陽也，郭子儀知其爭長不睦，遂親人回紇軍，相與約結(jié)，吐蕃遂遁。人皆以子儀計無復之，而行險以成功，不知其間諜之精，審敵之當，其知二酋之不相能也久矣。此所謂知其本攜，陰以收之者也。古之人出此數(shù)策以取勝者，不可勝數(shù)。而世將以孫子生于春秋列國之際，莫急于交，而后世非所重。是不然，無論海內(nèi)分裂縱橫之事復起乎，即一軍之中必有倚藉，兩將之間必有疑貳。茍得其道，則卞莊所云無刺一虎之勞而有刺兩虎之名也。今之人不能離之，又從而驅(qū)之使合，激之使固。我多貳志而敵有同心，雖賁、育何所投其隙耶？　　　　今國家幅隕廣大，東滄海而西流沙，南滇池而北大漠，聲教萬里，靡不臣妾，土宇如此其皈章也。列圣相承二百六七十年，相漸以仁義，相和以禮樂，戴白之老不見兵革，承藉如此其深厚也。主上神武不世出，而又究念治體，日昃不遑，大惠黎氓，力行恭儉，天子如此其神圣也。若是，固宜海宇惠和，休嘉氣塞，野無群飛之蛾，林有革音之鳥。而何以東北桀驁之虜未剪，西南猖狂之寇未消？說者至比于堯之九年，湯之七年，何事異而理同也？執(zhí)事發(fā)策，以奴寇交訌為大慮，而深憤于戰(zhàn)守撫剿皆虛而無實，至云欲戡外，先定內(nèi)，斯誠察本末、識緩急之論也。今天下之患，固安在哉。建州一隅，起海內(nèi)騷動，疲所恃以事之二十年矣。逃兵窮兵呼嘯山澤，是寇之禍固生于奴也。塵飛中州，烽連淮甸，至為出禁衛(wèi)之兵，檄關(guān)寧之甲，遂使牧圉不固，邊將益驕，是奴之防復分于寇也?？芗奔燃埠絷P(guān)塞之卒，奴急又速撤楚豫之師，邊餉日增，則不得不急于催科，而民愁益甚。地方中寇，則不得不盡為肆赦，而國課益虛。是寇與奴之患又循環(huán)無窮，而天下受其弊者也。二者之為患也等。然惟圣人安內(nèi)以攘外，故愚生請先言平寇之策，而后陳制奴之方，可乎？　　……








圖書封面



圖書標簽Tags
無




評論、評分、閱讀與下載



還沒讀過(40)
勉強可看(291)
一般般(498)
內(nèi)容豐富(2065)
強力推薦(169)


 


    安雅堂稿 PDF格式下載