顧毓秀全集(全十六集)

內(nèi)容概要

　 《顧毓琇全集（全16卷）》包括：我的父親 ；行云流水 ；芝蘭與茉莉；海濱集；樵歌集；荊軻；項羽；唐宋歌譜二十五調(diào)；長春集；蕉舍吟草；蓮歌集；一樵自訂年譜；齊眉集；太湖集等。

作者簡介

顧毓琇：（1902.12-1999.9）出生于江蘇無錫的昆山世家，在美國獲理工學(xué)士、電機碩士和科學(xué)博士三個學(xué)位。先后擔(dān)任浙江大學(xué)電機系主任、清華大學(xué)電機系主任、清華大學(xué)工學(xué)院院長、中央大學(xué)工學(xué)院院長、中央大學(xué)校長、政治大學(xué)校長、教育部政務(wù)次長，國立音樂學(xué)院院長、上海市教育局局長等職。兼好文藝、戲劇、音樂。

書籍目錄

第一卷  [散文]  我的父親 [散文]  行云流水 [小說]  芝蘭與茉莉[小說]  杰作[小說]第二卷  荊軻[戲劇]  項羽[戲劇]  蘇武[戲劇]  岳飛[戲劇]  西施[戲劇]  白娘娘[戲劇]  古城烽火[戲劇]  孤鴻[戲劇]  國手[戲劇]  國蕩[戲劇]第三卷  蕉舍吟草[詩詞]  海濱集[譯詞]  海外集[詩詞]  樵歌集[詩詞]  松風(fēng)集[詩詞]  蓮歌集[詩詞]第四卷  岡陵集[詩詞]  梁溪集[詩詞]  惠泉集[詩詞]  錫山集[詩詞]  太湖集[詩詞]  唐宋詩詞歌普二十五調(diào)[漢譯英]第五卷  和清真詞及其他[詩詞]  潮音集[詩詞]  長春集[詩詞]  和淮海詞及其他[詩詞]第六卷  和淵明詩及其他[詩詞]  和夢窗詞及其他[詩詞]  齊眉集[詩詞]  蕉舍詩詞[詩詞]第七卷  明樂普譜五十調(diào)[音樂]  樵歌[音樂]  唐宋歌譜二十五調(diào)[音樂]  宋詞歌譜四十五調(diào)[音樂]第八卷  中國經(jīng)濟的改造[論著]  中國的文藝復(fù)興[論著]  一樵文存[論著]第九卷  禪宗師承記[佛學(xué)]  日本禪師承記[論著]第十卷  禪史（英文）[論著]第十一卷  百齡自述[自述]  一個家庭   兩個世界[自述]  一樵自訂年譜[自述]第十二卷  顧毓琇科學(xué)論文集（一）[科學(xué)論文]第十三卷  顧毓琇科學(xué)論文集（二）[科學(xué)論文]第十四卷  顧毓 琇科學(xué)論文集（三）[科學(xué)論文]第十五卷  顧毓琇科學(xué)論文集（四）[科學(xué)論文]第十六卷  電工原理[譯著]存目

章節(jié)摘錄

書摘    她實在是世界上最不求人的人。她一切靠自己做。她不要同情，她鄙棄一切人間虛偽的同情。她不能再讓自己吃虧，她得小心著一切人對于她的欺偽和剝削。她是世界上最自主而又最節(jié)儉的人。她自己決不浪費，她亦決不讓別人藉著她生活的需要來浪費她的一文錢。但是她決不是吝嗇，她積了錢又沒有半個子女。    她對于全世界的人起初是懷著仇視和報復(fù)的敵愾，逐漸她只是小心提防著一切的眾性——連偷米的老鼠在內(nèi)。    四十年來，她獨自住在一座樓上。她過繼了一個兒子，嗣孫也有不少。他們都住在一個鄰近的新宅子里，幾次三番接她過去，她總不肯。    她從老宅子到街上去，這個新宅子是必由之路?凡是路過時候，她看見了嗣孫們總要每人給一個銅子買糖吃——這是她做祖母的面子，似乎不可少的。有時候她從街上回來，走到橋上，遠遠看見孫子們在門口，也不惜縮回去，改走隔河的那一岸，再從另一座橋上轉(zhuǎn)到老宅里。她決不是吝嗇，要不每次孫子們看見她，叫了她一聲“祖母”，并不需要代價，而每次的銅子兒，小孩子們亦會同她老人家?guī)状稳赝谱尅?   小孩子們的天真，是使得三老太鄙視眾生，仇恨眾生的信念，偶爾要受波動的。這種信念怎樣可以搖動呢?所以她每見了孫子們必要給一個銅子兒，而最好還是少見面，免著動搖她四十年來的信念。    她六十歲了。她的嗣子為這位節(jié)母做壽，并且請人做了壽序，印好了分發(fā)。全城的人都說自己上街買菜的二老人做壽了，好福氣。她自然還是十分冷淡。背后叫她“癡婆子”的親友們都來吃面。他們還拉拉扯扯要向三老大來拜壽。她始終謙遜著不肯擔(dān)受那樣的寵遇。    她在冷淡里微微笑了——含著四十余年清節(jié)的辛酸的苦笑。    不到兩年，那為她做過壽的嗣子死了。始是一個忠厚而孝順的人，而竟不滿三十五歲就死，這又足以證明命運的毫無公道。她得到了這樣驚人的消息，無意中灑了幾滴同情淚。她忘了咒咀命運，她亦已經(jīng)老了。但是在她鄙視一切眾生和信念之外，暗中更增加了對于一切命運的不平。世界上的好人每每遭著造物的嫉妒，她的同情淚還是充滿著無限的身世之感！    她的嗣媳婦領(lǐng)著一群孤兒在困苦里掙扎著過日子，依然幾次三番要接三老太到新屋更來居住，論情理她應(yīng)對那守節(jié)撫孤的媳婦有很大的同情。但是這種對人的同情是違反地處世的信條的，所以就像地看見了孫子們要避開一樣，他寧可不要媳婦的供養(yǎng)。    她原住的小樓，是在她侄子的勢力范區(qū)之下。她的侄孫要娶新娘了，要她的小樓做新房，她只得搬到新宅里去。但是在沒有搬過去以前，她提了兩個簡單的條件：自己燒飯，同另從個旁門出入。她是世界上最富于獨立精神的女子，六十兒年生命的重載，沒有絲毫減削她的壯志浩氣。    她年紀(jì)雖然漸近七十，而身體還是很好；還是自己上街，自己買菜，自己燒飯，自己擦房里的紅漆箱子。歲時祝饗的時候，她仍然咒咀她早死的丈夫。但是她逐漸偷偷地亦肯做些修橋補路的布施。她告訴別人她的身體大不如從前了。    她從來不生病，生了病亦不找醫(yī)生，別人要為她請醫(yī)生更是千萬可以。醫(yī)生是不能由人代請的。誰知道世界上有沒有人在串通了醫(yī)生謀害她？所以她賢孝的媳婦，看見她臉色漸漸發(fā)黃，肝火漸漸發(fā)旺，只有苦口勸她自己相信那一個醫(yī)生就去看，卻不敢代請半個醫(yī)生。    她們?nèi)徽f用不著醫(yī)生。但是，有一天，她自己扶病走到一個中醫(yī)家里看了病，自已還到藥材店里買了藥帶回來，因為托人買藥是最危險的事，存心地或無意地買錯了便有性命的危險。    病還不見好，她覺得喉頭有痰吐不出。有人來問她的病，她會用手指從喉頭挖出一點火黃色的濃痰給人看?；饸鈱嵲谔亓?。她自己有些不耐煩，她告訴別人，這次的病恐怕不會有希望。但她并不絕望，她還有掙扎的勇氣。她天天還起床，天天自己梳頭，天天梳頭時對著鏡子看她喉頭的顏色 一天深—天的濃痰。    她的嗣媳婦小心服侍地。她對于媳婦的真誠，亦能漸漸地領(lǐng)受。她的大孫子是學(xué)西醫(yī)的，現(xiàn)在亦為她找了幾個當(dāng)?shù)氐闹麽t(yī)來同她看。    起初只同她商量好——只看病，不吃藥。診斷的病狀說得還同她投機，而且她在長期的病亦減失了她對于一切眾生的猜忌，所以在她媳婦的殷勤待奉之下。她亦肯吃些西藥了，吃了果然好一點。    她剛剛七十歲了。她的病有時好一點，有時壞一點。亦沒有什么病，只是火氣太重，以至于“胸膈飽滿，四肢無力”。    她躺在床上幾個月，再沒有力量起床。但是她是很愛清潔的人，每天早晨在床上還要坐起來讓她媳婦替她梳頭。    她覺得實在不能支持了，嘴里好像冒出火來。她同嗣媳婦說：“難為你服侍我這樣久，你是有孩的，我實在覺得對不起你?！彼f著竟流淚了。她衷心的感激使她忘懷了一生對于一切人的仇視，她熱誠的淚珠也洗凈了七十年來對于命運的怨恨。她只是枉過了一生，她沒有機會早發(fā)見世界上還有不期騙不刁難真心待她的人。    一切都晚了，三老太便像油干燈草盡完成了她的一生。    沒有抗戰(zhàn)，也許慰慧便不會生，因此便沒有慰慧的一生    蘆溝橋事變前六小時——一九三七年七月六日下午六時——我辭謝了泰德純市長的約會，同國際航空工程權(quán)威房卡門博士離開了北平前門車站。我母親這時候剛到她從小認(rèn)識的故部來，領(lǐng)著她的兒媳和孫男女逛臥佛寺，碧云寺，香山，北海，中南海。頤和園她小時候曾經(jīng)去看過戲，當(dāng)年多么熱鬧，現(xiàn)在可是門庭冷落了。    我同房卡門博士在首都同航空委員會周至柔將軍見面以后，便飛到九江，換乘轟炸機到我們空軍的根據(jù)地——南昌，請他視察清華大學(xué)航空工程研究所正在建筑中的大風(fēng)洞。第二天，我先回九江，轉(zhuǎn)赴海會寺，應(yīng)陳誠將軍之約，對廬山訓(xùn)練團的同志們講話。在五老峰下，鄱陽湖畔，黨政軍學(xué)的干部，已經(jīng)接受了三民奪義的革命洗禮，在決心抵抗暴日的侵略了。    上牯嶺，住仙巖，各地的朋友來了不少，都準(zhǔn)備參加富行歷史意義的廬山談話會。在抗戰(zhàn)開始后不過一星期的時候，各國空軍的力量是我們最為關(guān)心的。一位馳名歐美的航空專家由美國訪問了英法德意蘇到我國來做義務(wù)顧問。在十幾年前，房卡門博士曾應(yīng)日本當(dāng)局之請，代為設(shè)計航空研究的風(fēng)洞?！耙欢恕敝?，敵機轟炸我們，他老人家心里很覺得不安。他是一個從心坎里愛中國的人，他總想有機會來幫助我們。我請他做清華航空工程研究所顧問，他欣然答應(yīng)，并且派他的高足華敦德博士先到中國來。神圣的抗戰(zhàn)將近五周年的時候，我接到王士倬由美來信，知道房卡門華敦德二氏正努力于同盟國新型飛機之研究。他又托人借信告訴我，表示愿意在抗戰(zhàn)勝利以后長住在由國，將來便永遠埋葬在黃河長江之間。    我們的軍隊，從七月八日就開始動員了。七八天以后，我在牯嶺河邊散步，后面有人穿著武裝，掛著指揮刀，大踏步趕上前去，那正是孫連仲將軍。我問他是不是馬上下山，他點點頭。我明白——他的隊伍已經(jīng)趕到保定了。我掛念老母在北平，當(dāng)晚同南京三弟毓腺通電話，希望派人先接母親回來。三弟就同上海大哥毓琦處通話，大哥決定煩薛葆康表弟去走一趟。葆康在蘇州，半夜接了電話，天亮趕到上海，逢巧有最后的飛機飛北平。那時我母親十分鎮(zhèn)靜，還照常逛東安市場。    廬山談話會結(jié)束的一天，我同梁實秋飛回南京。當(dāng)天下午，在豐臺一度發(fā)生沖突以后，母親率領(lǐng)著婉靖和慰連慰慶慰文慰華四個小孩上廠平浦通車。我在傍晚接通了南京到北平的長途電話，知道他們已經(jīng)出發(fā)，但從路局楊承訓(xùn)局長得到豐臺沖突的消息，反而十分擔(dān)，第二天，我同三弟坐火車迎上去。在徐州車站，我們遇見由平津滿載來飽經(jīng)風(fēng)聲鶴唳的旅客。母親在南京歇了兩天，便率全家赴滬，一宿天明，婉靖就進了同德醫(yī)院，平安生產(chǎn)了我們的第四個男孩——慰中。等慰中長大些，想要一個小妹妹陪他玩，于是才有我們的第二個小女孩——慰慧。    半夜到比國的布魯塞爾，早晨參觀，晚上又上車，一夜醒來，已經(jīng)穿過法國境，到了瑞士的蘇黎世(Zurich)。歐洲實在太小了。津浦車、平漢車，都要睡一兩夜才到目的地。在歐洲，   一夜寸以旅行經(jīng)過幾個國家，怪不得萬國列國是必要的旅行工具。航空工程權(quán)威房卡門博士在一九三七年訪華的時候曾經(jīng)說過：世界上只有二個國家可以在乎寸發(fā)展航空事業(yè)，美國、蘇聯(lián)和中國。別的國家，飛機一到天空，便容易飛過別國的領(lǐng)土、領(lǐng)海和領(lǐng)空。大英帝國領(lǐng)上遍各地，但須要商得友邦同意后，航空線方可通行。我那年在歐洲旅行，便覺得鐵道尚須商得列國通行，不必淡航空事業(yè)了。    瑞士是天然風(fēng)景十分優(yōu)美的國家。有山、有水，山有積雪，水有瀑布，風(fēng)景既美，水力更豐。我因為參觀水力發(fā)電，有機會坐電氣鐵道到山水優(yōu)美的曲徑幽處。那時正值嚴(yán)冬，積雪耀天，但亦不覺寒冷。瑞士工業(yè)很發(fā)達，第二次大戰(zhàn)以后，瑞士在工業(yè)上的重要性格外要增加了。日內(nèi)瓦我沒有機會去游，因些對國際聯(lián)盟的盛衰興亡，邰痛癢不相關(guān)。抗戰(zhàn)時期，有一位游過瑞士的朋友告訴我，日內(nèi)瓦位于湖邊，有一個旅館很好，旅館中一間更好，對著湖。瑞士像—個山中的隱上，何況更有湖上風(fēng)光，月下詩情?從前國際聯(lián)盟存在時候，各國政客大言不慚，自欺欺 人，實在有負(fù)于明媚的湖山?，F(xiàn)在好了，瑞士恢復(fù)了寧靜的本色，保持著美妙的自然。    ……

媒體關(guān)注與評論

前言過去的二十世紀(jì)，乃是中國人民一首悲壯的史詩。從世紀(jì)初列強給中國制造的災(zāi)難性國恥，到世紀(jì)后期中國經(jīng)濟持續(xù)二十年的高速發(fā)展，占世界人口五分之一的這個東方民族經(jīng)歷了傳奇性的命運。百年之間，中國人民及其知識分子以鐵肩擔(dān)道義，在政治、經(jīng)濟、軍事、科技、教育、文藝諸多領(lǐng)域創(chuàng)造了足以彪炳史冊的業(yè)績，顯示了中華民族千古不滅的偉大生命力。知識分子中的杰出人物承傳古代士人立德、立功、立言的“三 不朽”的生命意志，為中國科學(xué)、民主、改革、開放的現(xiàn)代化進程發(fā)揮了先驅(qū)作用。這是中華民族生存和發(fā)展史上永志難忘道、學(xué)、政，向來被看作傳統(tǒng)中國“士”所追求的目標(biāo)?？鬃拥膶W(xué)生曾子說：“士，不可以不弘毅，任重而道遠?！?《論語·泰伯》)荀子曾把“儒者”的政治和社會功能具體化為“在朝則美政，在下位則美俗”。這個傳統(tǒng)，到了現(xiàn)代，雖然具體的內(nèi)容已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，但其基本的精神卻沒有改變，只是“問道”變成了探求真理，而“治學(xué)”則不徒為了修養(yǎng)心性、博取功名，更為了尋求強國富民之道，建設(shè)民主的政治制度，振興民族和國家。在這一點上，傳統(tǒng)的“士”與現(xiàn)代的知識分子之間，在精神上是有著繼承和發(fā)展的關(guān)系的。    顧毓繡(顧一樵)先生正是承繼了中國古代的“士”的傳統(tǒng)，又因為廣泛吸納了現(xiàn)代科學(xué)和人文精神而發(fā)揚光大了這一傳統(tǒng)的典型的知識分子。在為一九八一年出版的《長春集》自序中，先生自稱“《潮音集》由儒入釋，  《長春集》復(fù)歸于儒”。可見，沉潛中國學(xué)術(shù)而自強不息、積極入世是先生的主要精神。儒者所追求的“大道”正是世紀(jì)老人仍念茲在茲的“天下為公”。這也是先生一生始終不渝地追求、并為之奮斗不息的理想。    道既立，乃為之學(xué)。先生之學(xué)，可謂中西兼顧、文理皆精，是中國近代以來惟一能夠左手嫻熟于人文，右手精通于數(shù)理的曠世通才。先生十三歲即考入清華，很快成為清華文學(xué)社的發(fā)起人之一，未及弱冠，  已在《小說月報》發(fā)表小說和譯作，后來加入影響深遠的“文學(xué)研究會”，  與鄭振鐸、許地山、冰心、聞一多等人一起，親身參與了五四新文化運動。他的小說《芝蘭與茉莉》(一九二三年商務(wù)印書館初版)以其感情的真摯、含蓄、纏綿，抒寫了新一代中國人的覺醒和困惑，令人蕩氣回腸。先生是中國現(xiàn)代戲劇的先驅(qū)者之一，十九歲開始翻譯契訶夫等人的戲劇作品，二十歲自己編劇，編寫劇本如《荊軻》、  《岳飛》、《古城烽火》、《項羽》、  《蘇武》等，匯入了抗日救國的浪潮。先生還是一位以詩作為一種生活方式的詩人，  中年以后開始創(chuàng)作的詩詞歌賦，結(jié)為三十四集，幾近八千首。先生詩風(fēng)追求“重、大、美”，融會各家所長，推陳出新，  自成體系。一九七六年六月，獲得國際桂冠詩人榮譽。作為一個具有深厚文藝修養(yǎng)的學(xué)人，先生還具有非凡的音樂天賦。他解開了中國古樂譜的諸多謎團，并曾將姜白石的自度曲翻譯成五線譜，在國際上公演。他是第一個翻譯貝多芬《第九交響曲》的中國人，也是首任國立音樂學(xué)院的院長。一九四一年四月三日，原教育部音樂委員會通過他的建議，  以三四八頻率作為黃鐘標(biāo)準(zhǔn)音。    先生作為現(xiàn)代“儒者”的現(xiàn)實關(guān)懷和人文理想，除了融化于文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的天賦中，還見諸于具體的社會、政治、教育實踐和學(xué)術(shù)研究。早年，先生便深受父親的影響，對算學(xué)、格致之學(xué)等實學(xué)情有獨鐘。進入清華之后，先生積極參加五四學(xué)生愛國運動，并多次南下，到廣東、安徽等災(zāi)區(qū)參加賑災(zāi)活動，從這些社會實踐當(dāng)中真切地了解了中國的國情。二十世紀(jì)三十年代，他曾多次南下四川、廣西等地作科學(xué)考察。四十年代抗戰(zhàn)期間，他參與研制防毒面具，支援前線抗日?同時，他也深入觀察和了解中國社會的經(jīng)濟狀況，并就中國的經(jīng)濟問題寫過不少文章。一九四一年一月，在拜方當(dāng)時的湖北省主度時，他預(yù)見土地改革的迫切性和重要性；戰(zhàn)后，先生在《中國經(jīng)濟的改造》(一九四八年五月初版)中提出了具體的土地改革的方案，雖因當(dāng)時國家困境而無法實行，但其后在臺灣地區(qū)得到實施，是戰(zhàn)后臺灣實現(xiàn)社會轉(zhuǎn)型的主要原因之一。先生在戰(zhàn)后還十分重要視文化的建設(shè)，寫于一九四七年的《中國的文藝復(fù)興》正是在戰(zhàn)后“復(fù)員”聲中討論中華民族復(fù)興問題的比較系統(tǒng)、全面的論著。書中明確提出，“中國的文藝復(fù)興，是目前迫切需要的一個運動”。先生認(rèn)為，民族復(fù)興運動包括三大要素：政治革命、社會改造文藝復(fù)興，這三個運動缺一不可。文章通過比較歐洲和印度的民族復(fù)興運動的同異，分析了中國民族復(fù)興運動的特點和歷史任務(wù)?！翱v”的方面，他從天文、水利、音樂．度量衡等諸方面論證中華民族祖先的創(chuàng)造的活力，表現(xiàn)了他所擁有的豐富的中國科學(xué)史、藝術(shù)史的知識，是很好的有關(guān)“現(xiàn)代性”之“多元”化的早期的論述；從橫的方面，他論述“文化交流”對于更新中華民族文化的貢獻，也體現(xiàn)了充分的開放胸襟。其治國平天下之責(zé)任感溢干言表：“中國不復(fù)興，世界決不得和平。中國復(fù)興了，世界也許可以和平。中國的責(zé)任太大了!要改造世界，必須有全世界的宗教改革。要挽救人類，必須有全人類的文藝復(fù)興。救中國便是救世界，救中國必須有中國的文藝復(fù)興：” (一九四六年孔子圣誕時在紐約參加中美協(xié)進會主持的慶祝會上的講話)先生晚年研究禪宗，撰有《禪宗師承記》  (一九七六)、《日本禪僧師承記》(一九七七)以及英文著作《禪史》(一九七九)，應(yīng)是他提出的“請教全世界從古到今的哲學(xué)家和宗教家、科學(xué)家和教育家，做我們的老師，來創(chuàng)造世界的和平和幸?！钡木唧w實踐之一。    ……

編輯推薦

《顧毓琇全集(16冊)》編輯推薦：享譽中西的學(xué)術(shù)泰斗顧毓繡先生在科技、文學(xué)、音樂、佛學(xué)等各領(lǐng)域都有很深的造詣，這套《顧毓琇全集(16冊)》的出版集結(jié)了先生畢生的智慧和心血，洋洋四百多萬字，可謂字字珠璣，一出版就受到了社會各界的關(guān)注，曾獲得第五屆國家圖書獎。

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