愚人頌

出版時(shí)間：2001-2 出版社：遼寧教育出版社作者：伊拉斯謨譯者：許崇信
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《愚人頌》的作者勸人們學(xué)“愚人”，任性而為，無所顧忌。因此，“愚人”一詞成為快樂和幸福的同義詞；而《愚人頌》，實(shí)際上也就是以人性的歌頌?！队奕隧灐愤@部充滿生氣的作品經(jīng)久不衰，至今仍給人以歡樂和啟迪。這是伊拉斯謨給人類留下的一筆寶貴的遺產(chǎn)。

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用戶評論 (總計(jì)4條)

　　　　此書也是久聞大名，一直沒有好版本。好不容易出了。一嘗所愿。
　　　　其意義別人說得太多了，也不用再羅嗦。不過讀完之后覺得與《老子》有異曲同工之感。所謂“愚”與“無為”可以說是同出一則。
　　　　細(xì)細(xì)品之，雖然諷刺的是中世紀(jì)的情形，但與當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)大辯論相比。依舊有似曾相似之感。今有借古諷今，不想古來就曾諷今。真不知是嘆為觀止，還是那句名言：人類從歷史中學(xué)到的唯一教訓(xùn)就是人們從沒在歷史中汲取教訓(xùn)?？尚χ蓢@之。如人飲水吧。
　　　　個(gè)人淺見。
　　15、16世紀(jì)荷蘭人文主義者伊拉斯謨(1466—1536)，有《愚人頌》名世?！队奕隧灐吠醒杂凇坝薹蛉恕保缘谝蝗朔Q對行將轉(zhuǎn)入近世的中世紀(jì)晚期的世態(tài)世象，特別是對基督教的最高權(quán)威羅馬教廷，板盡嬉笑怒罵之能事，同時(shí)對平平常常的普通人滿懷同情、大唱贊歌。“愚人”一詞的希臘語Marin與他的英國好友、烏托邦理想主義者托馬斯·莫爾的名字諧音，遣以“愚人頌”相調(diào)侃，表明他們二人都是可愛的“愚人”。
　　讀罷《愚人頌》，隨手寫下四段“讀后痞”以序這本亦莊亦諧的名著的中譯本。
　　伊拉斯謨的悲勵(lì)
　　伊拉斯謨一定是一個(gè)性情中人。然而，他冷落而又孤寂的晚年與他那輕松歡快的本性，卻形成了鮮明的對照。
　　“我不是以啼哭來開始人生，而是迎著我母親甜蜜地微笑?！钡乾F(xiàn)實(shí)與伊拉斯謨的性格很不合拍；這個(gè)世界有如一座冰冷堅(jiān)硬的頑石城，而不是一個(gè)有著活氣兒的、富有痞情的“人”的世界。
　　依照傳統(tǒng)常規(guī)，伊拉斯謨自幼接受了系統(tǒng)的基督教神學(xué)教育。離開修道院后，伊拉斯謨從荷蘭去了英格蘭，在英國結(jié)識了托馬斯·莫爾，他們在志趣上和理想上非常契合，各有自己的理想人生，因而成為莫逆之交。那時(shí)的英格蘭社會(huì)氣氛較之西歐大陸顯得寬松得多，宗教的自
　　由度也比較大些，這對他很有影響。
　　他在巴黎，尤其在羅馬，深深感受到教會(huì)及其各級神職人員與基督教義之間存在著難以彌合的斷裂。前者的貪婪、腐敗和暴虐與教義完全背道而馳。1509年他在離開意大利時(shí)寫道：“由于基督教會(huì)是在血上建立起來，用血來鞏固，在血中加強(qiáng)，所以他們繼續(xù)靠刀劍來處理教會(huì)的事務(wù)，好像基督已告死亡，再也無法保護(hù)自己的人民。”
這本書我買了有幾個(gè)月時(shí)間了，前些時(shí)間看了一點(diǎn)，但總覺看不太清白哇~~~
求交流，求翻譯~~~
其實(shí)挺簡單的，想想“愚公”與“智叟”的區(qū)別。
現(xiàn)在的社會(huì)人“太”聰明了，過頭了。所以“愚”反而不可多得了。
在當(dāng)下活著簡單非常難。更別說想得簡單了。

愚人頌

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