中國百年歷史名碑

前言

　　從1840—1842年的鴉片戰(zhàn)爭到1949年中華人民共和國成立，又到20世紀(jì)終了，即中華人民共和國成立五十周年，這一百六十年都屬于我們所說的中國近代現(xiàn)代史。一百多年在綿延不斷的五千年中華民族文明發(fā)展史中不過是一剎那，但在這百余年間，我國經(jīng)歷了有史以來從未有過的大動蕩、大變革。中國人民經(jīng)歷了空前的憂患和災(zāi)難，進(jìn)行了無限艱難、血流成河的斗爭，也贏得了改天換地、革舊創(chuàng)新的喜悅。經(jīng)過這百余年來的曲折復(fù)雜的歷史，一個衰老的、落后的、瀕于滅亡的中國，終于以獨立自強的雄姿屹立于萬國之林，它的高高飄揚的五星紅旗受到一切人的尊重，即使敵視中國的人也不敢藐視它的存在。因此，回顧和反思五千年的中國文明史，人們總是特別注意和我們現(xiàn)在聯(lián)系最密切的近一百六十年的近代現(xiàn)代史?？晒┝私庵袊F(xiàn)代史的資料潔如煙海，從各種角度、以各種類型匯編的近代現(xiàn)代史料的書籍也有很多。受全國政協(xié)文史資料委員會的委托，由遼寧省政協(xié)原副主席林聲同志策劃并組織、遼寧省政協(xié)文史委牽頭，在全國各省市政協(xié)文史委以及國家文物局、各省市文物部門的大力支持下編成的《中國百年歷史名碑》一書，是許多近代現(xiàn)代史資料的一種。但它與眾不同，具有自己的特色，而且書中的資料收集不易，編成此書確有很高的難度?！　∫员?、碣、石崖為載體，鐫刻上有關(guān)當(dāng)世的人和事的記載，以垂永久，這是中華民族自古以來傳播文明的一種重要方式，這種方式在現(xiàn)代仍被運用。這本書就是從近代現(xiàn)代的眾多碑碣中擇其可以反映世事的變化，值得流傳后世者，收羅照片，拓片而編成的。這些碑碣大都是事件發(fā)生時或發(fā)生后不久制成，因此很容易引起今日讀者的歷史親切感，使人們不但重溫去今并不遙遠(yuǎn)的歷史，而且激發(fā)起與前人一樣的對祖國命運的憂思、對祖國前途的信心和為爭取祖國富強而英勇奮斗的獻(xiàn)身精神?！　∫员贋槭妨希推渌N種史料一樣，不免有其局限性。碑文作者的觀點看法未必完全和我們相同，石刻中反映的也許只是一鱗半爪而非全貌。但這些都無妨。不同的觀點看法可以引發(fā)我們更深入的思考，對局部的深入感受和了解有時更勝于浮泛的大而化之的議論。史料本來是要人去利用的，在善于利用史料的人手里，一切史料都是活的，都是在某種程度、某種角度，甚至從反面對歷史實際的反映。所以我以為這本書作為史料雖有其局限性，但仍可以當(dāng)作一部形象的中國近代現(xiàn)代史來讀?！　≈袊m然重視碑、碣、石刻，甚至碑學(xué)成為專家之業(yè)，但碑學(xué)是厚古薄今的。先秦的石鼓與秦皇的封禪碑當(dāng)然被推為國寶，兩漢魏晉南北朝隋唐的碑文歷來受尊崇。碑學(xué)所重的是書法藝術(shù)，宋朝碑碣除出于書法大家者外，已不甚被看重，宋以后更無論矣。這時書法原跡多有保存于后世者，不必求之于碑碣。到了近代現(xiàn)代，碑碣地位已不如前是無可諱言的。現(xiàn)存的有著史料價值的碑碣有一部分存于紀(jì)念場所中，固不難搜求，但有些碑碣則已為人所忘卻，以至埋沒在蔓草荒煙之中。聽說這本書中的很多材料是編者調(diào)查訪問、刻意搜求才得到的。這實在是有心人做的大好事。因為書數(shù)語，作為序?！　?999年3月

內(nèi)容概要

　一、本書取名《中國百年歷史名碑》，是一部以圖助文、文圖并茂的中國近現(xiàn)代歷史名碑的選編集?！《?、本書所謂歷史名碑是指在紀(jì)念重大歷史事件、重要人物、具有佐證歷史和教育功能的史碑中，出自名人之事、名人之手，具有重大歷史價值和藝術(shù)價值之碑。  三、選入本書歷史名碑的基本標(biāo)準(zhǔn)是：  　1．國家和省級的歷史文物，少數(shù)具有特殊歷史佐證意義的省級以下歷史文物。 　 2．具有強烈愛國主義教育內(nèi)容與功能的名碑。  　3．其史碑實物字跡基本完整清楚，內(nèi)容真實可靠。  四、本書時間斷限為，第一次中英鴉片戰(zhàn)爭前夕到中華人民共和國政府恢復(fù)對香港行使主權(quán)，即公元1839年到1997年，前后約160年。  五、全書共八篇，除開篇外，其余七篇按中國近現(xiàn)代歷史發(fā)展順序進(jìn)行編排，遵循以碑說史的原則，選取紀(jì)念重大歷史事件、著名人物或佐證史實的名碑，按類歸并，分類排列。每篇前均有配合本篇的歷史概述。沒有收集到碑刻的重要歷史事件和人物，不得不舍棄。  六、對所收入的名碑，均按立碑說明、名碑照片、碑文三部分進(jìn)行編排。所介紹的文字長短、照片的數(shù)量均依名碑具體情況而定，不求一致。  七、所收碑文，一律按原文錄入，不做更動、刪節(jié)，以保存歷史原貌。但碑文中原繁體字、異體字，均改為簡體字，并加標(biāo)點，以便閱讀。凡碑文中無法辨認(rèn)或脫落字，皆用口代替，缺字較多者，另加說明?！“?、每塊名碑介紹文字后，括號內(nèi)為撰文、攝影者姓名或稿件提供單位的署名。　九、限于征集工作的局限，尚有一些重要碑碣因種種原因未能征集到編入本書，只好再版時補入?！　”緯菄鴥?nèi)第一部介紹自1840年鴉片戰(zhàn)爭至1997年香港回歸百余年來中國著名革命紀(jì)念碑的大型圖書。全書收錄了包括香港、澳門、臺灣地區(qū)在內(nèi)的全國各省、區(qū)的碑碣四百余座，以碑介、碑銘、照片的形式詳盡記錄重大歷史事件和歷史人物。本書按時間順序編排，是一部石刻的歷史教科書，具有較高的史料價值，熱情謳歌了革命英雄的豐功偉績和不屈不撓的革命斗爭精神，是一部進(jìn)行愛國主義教育的優(yōu)秀讀物。

書籍目錄

編輯說明 序 言開篇 人民英雄紀(jì)念碑　人民英雄紀(jì)念碑 第一篇 鴉片戰(zhàn)爭前夕至清朝覆滅(1839——1911．10)　一、第一次鴉片戰(zhàn)爭與反英斗爭　　虎門銷化鴉片紀(jì)念碑　　林公則徐紀(jì)念碑　　三元里人民抗英斗爭烈士紀(jì)念碑　　定海三忠祠碑　　鄭國漚墓碑　　陳化成墓碑　　閩安海防御警碑　二、太平天國運動　　太平天國起義百年紀(jì)念碑　　長樂炮臺碑　　九女墩紀(jì)念碑　三、第二次鴉片戰(zhàn)爭　　任亮墓碑　四、洋務(wù)運動　　張之洞祠堂碑　五、中法戰(zhàn)爭　　永清四海、督師御敵處與吳公紀(jì)功碑　　特建長門昭忠祠暨張剛勇公專祠碑　　特建馬江昭忠祠碑　六、中日甲午戰(zhàn)爭　　旅順萬忠墓碑　　敕建昭忠祠碑　　勃爾赤斤.巴彥孟克德政碑　　北洋海軍忠魂碑　　收回威海衛(wèi)紀(jì)念塔碑　　鹽寮抗日紀(jì)念碑　七、戊戌變法　　梁啟超墓碑　八、義和團運動與八國聯(lián)軍侵華　　保衛(wèi)和平牌坊　　九、同盟會成立與革命黨人反清斗爭　　鄒容烈士紀(jì)念碑　　鄒容墓碑　　彭家珍烈士紀(jì)念碑　　徐錫麟烈士祠堂碑　　秋瑾烈士紀(jì)念碑　　倪映典烈士紀(jì)念塔碑　　廣州辛亥三月二十九日革命記碑　十、邊境各民族反帝斗爭　　片馬人民抗英勝利紀(jì)念碑　　馬加里（嘉理）事件起源地碑　　班洪抗英遺址碑　十一、文化經(jīng)濟建設(shè)　　尹湛納希墓碑　　詹天佑墓碑　　武訓(xùn)紀(jì)念碑　　桐城文廟碑　　東山書院碑　　禁賭碑　　三關(guān)口筑路碑　　中國第一座水力發(fā)電站紀(jì)念碑　　創(chuàng)建蘭州黃河鐵橋碑　　中國陸上第一口油井紀(jì)念碑第二篇  辛亥革命爆發(fā)至國民革命失?。?911．10—1927.7）　一、辛亥革命　　辛亥革命武昌首義紀(jì)念碑　　中山紀(jì)念碑　　中山紀(jì)念塔碑　　中山陵碑亭石碑　　孫中山奉安紀(jì)念碑　　楊氏太君墓碑　　蔣翊武先生就義處紀(jì)念碑　　廖仲愷犧牲處紀(jì)念碑　　朱執(zhí)信墓表碑　　辛亥灤州革命諸先烈紀(jì)念碑　　河南辛亥革命十一烈士碑　　辛亥革命烈士紀(jì)念碑　　辛亥秋保路死事紀(jì)念碑　　……第三篇 從南昌起義到紅軍長征勝利會師（1927.8—1936.10）第四篇 “九一八”事變發(fā)生到抗日戰(zhàn)爭最后勝利（1931.9—1945.9）第五篇 蔣介石發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)和人民解放軍勝利進(jìn)軍（1946.6—1949.9）第六篇 新中國成立與社會主義革命和建設(shè)（1949.10—1997.7）末篇 “永遠(yuǎn)盛開的紫荊花”雕塑跋

章節(jié)摘錄

書摘                          辛亥革命烈士紀(jì)念碑    辛亥革命烈士紀(jì)念碑坐落在杭州鳳篁嶺東麓的辛亥革命烈士墓園中央，紀(jì)念館前。    辛亥革命烈士墓園墓葬群包捂“浙軍攻克金陵陣亡諸將士之墓”及徐錫麟、陳伯平、馬宗漢、陶成章、楊哲商、沈由智烈士的墓葬，是為紀(jì)念在辛亥革命運動中犧牲的浙江籍烈士而修建的。    1991年在紀(jì)念辛亥革命八十周年之際，杭州市園林文物管理局在墓園內(nèi)建造了紀(jì)念碑及烈士群雕石像。紀(jì)念碑為方柱形大理石碑，正面鐫刻著孫中山先生親筆題寫的“國魂不死”四個大字，背面刻有五百字的“浙江辛亥革命簡史”碑文。                                                       (浙江省政協(xié)文史辦供稿)    [碑文]縱觀華夏，屹立東方，炎黃以降，綿延五千年之歷史，光耀寰宇。  自清室入主中原，西方列強又復(fù)侵?jǐn)_蠶食，國族危殆，迫于眉睫。仁人志士，團結(jié)各界民眾，奮起革命。興中會倡于前，同盟會繼于后，光復(fù)同華興，兩會相繼崛起，辛亥義旗高舉，武昌首義光復(fù)，金陵一戰(zhàn)，傾覆千年封建。五族共和，創(chuàng)建中華民國，歷數(shù)先烈何止萬千，豐功偉業(yè)，俱標(biāo)史冊。而今樹碑于南山，緬懷千古而不絕。    嗚呼！國魂不死。                                                   杭州市園林文物管理局敬立                                                       一九九一、十、一                             井岡山革命先烈紀(jì)念塔    毛澤東、朱德、陳毅、彭德懷等老一輩無產(chǎn)階級革命家，為奪取中國革命的勝利，在井岡山創(chuàng)建了全國第一個農(nóng)村革命根據(jù)地，開辟了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路。井岡山成為中國革命搖籃，從這里培育出一支威震世界的鐵軍，和一批中國共產(chǎn)黨的高級干部和將帥。在這塊紅色的土地上灑滿了無數(shù)先烈的鮮血，據(jù)不完全統(tǒng)計，整個井岡山革命根據(jù)地六邑中，有名有姓的烈士就有1萬余名，沒有留下姓名、長眠在這莽莽羅霄峰巒之中的革命烈士更是無法統(tǒng)計。在小井紅軍醫(yī)院英勇就義的130多名紅軍傷病員，就是這一較為突出的群體。    1929年1月，湘贛兩省敵軍對井岡山革命根據(jù)地發(fā)動了第三次聯(lián)合“會剿”。毛澤東、朱德率紅四軍主力，向贛南出擊。留守的紅五軍和紅四軍三十二團面臨強大的敵人，在彭德懷、王佐等的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行艱苦卓絕的井岡山保衛(wèi)戰(zhàn)，與敵人激戰(zhàn)3天3夜。因敵我力量懸殊，又有內(nèi)奸為敵人引路直插井岡山軍事根據(jù)地的心臟，井岡山終于失守。彭德懷率紅五軍向南突圍，往贛南與紅四軍會合，王佐率紅四軍三十二團隱入深山堅持斗爭。    1929年1月30日，130多名在小井紅軍醫(yī)院里養(yǎng)傷的紅軍重傷病員來不及轉(zhuǎn)移，不幸全部被捕。敵人對他們進(jìn)行嚴(yán)刑拷打，英勇的紅軍傷病員沒有向殘暴的敵人屈服、暴露紅軍任何情況。敵人毫無辦法，殘忍地把全部傷病員集體槍殺在紅軍醫(yī)院附近的一塊稻田里。英雄們犧牲后，井岡山人民不顧國民黨反動派的迫害，冒著生命危險，就地掩埋了烈士們的遺體。    全國解放以后，民政部門尋訪了熟悉小井紅軍醫(yī)院的知情人。據(jù)一些老干部和當(dāng)?shù)厝罕姷幕貞?，?dāng)時殉難的130多名傷病員，僅有7名留下了姓名，他們是：吳鴻錄、李新華、徐新、李玉發(fā)、鄧穎發(fā)、湯民新、朱娥龍。1951年，井岡山特別區(qū)受遂川縣人民政府委托，在茨坪正東面的小山岡上修建了磚木結(jié)構(gòu)的紅軍烈士紀(jì)念塔。翌年，將小井紅軍傷病員殉難處的部分遺骨移葬到茨坪的紅軍烈士紀(jì)念塔下，修建了一座紅軍烈士墓。1956年，新設(shè)計修建了紅軍烈士紀(jì)念塔。改建為一座水泥結(jié)構(gòu)，塔頂聳立一全身武裝的紅軍戰(zhàn)士塑像。1972年，井岡山管理局革命委員會決定將塑像拆除，對紀(jì)念塔進(jìn)行全面維修，并在塔周圍進(jìn)行了環(huán)境建設(shè)，修建成現(xiàn)在的規(guī)模。    紅軍烈士紀(jì)念塔、烈士墓依山勢而建，整個山岡呈北向南傾斜。南坡上，在青松翠柏的掩隱下，修筑了拾級而上的水泥階梯，有兩個緩步臺。山坡的2米高處，是紅軍烈士墓，墓前有可容百人的地坪。再拾級而上至山頂，有一塊約200平方米的水泥平地，用鋼管水泥筑成的護欄圈圍起來。山岡的最高處正中，是烈士紀(jì)念塔。紀(jì)念塔為正方形建筑，鋼筋水泥結(jié)構(gòu)，邊長5．2米，塔高11米。塔體的4面，都塑有“井岡山革命先烈紀(jì)念塔”十個金光閃閃的大字。塔基外沿建有1米高的護墻，西面正中開有2米寬的門，進(jìn)門可沿旋梯進(jìn)入塔內(nèi)。護欄外的蒼松翠柏，使紀(jì)念塔隱藏在綠叢之中，增添了幾分莊嚴(yán)、肅穆。    井岡山革命先烈紀(jì)念塔從1951年初建，歷經(jīng)多次修改，現(xiàn)已形成烈士墓、紀(jì)念塔相組合的革命紀(jì)念建筑物群體。1986年10月15日，國務(wù)院批準(zhǔn)將“井岡山革命先烈紀(jì)念塔”列為全國重點烈士紀(jì)念建筑物保護單位。                         蘇聯(lián)紅軍烈士紀(jì)念塔    蘇聯(lián)紅軍烈士紀(jì)念塔，位于吉林省長春市區(qū)人民廣場中央。    1945年8月8日，蘇聯(lián)政府發(fā)表對日作戰(zhàn)宣言。9日，毛澤東同志發(fā)表《對日寇的最后一戰(zhàn)》聲明。同日，蘇聯(lián)紅軍調(diào)派三個方面軍從東、西、北方向同時向日本關(guān)東軍發(fā)起進(jìn)攻，東北抗日聯(lián)軍緊密配合蘇軍作戰(zhàn)，收復(fù)東北。根據(jù)延安八路軍總部的指示和命令，冀熱遼的八路軍挺進(jìn)東北。1945年秋，東北光復(fù)后，為紀(jì)念支援中國人民抗日戰(zhàn)爭和反對日本法西斯戰(zhàn)爭而英勇犧牲的蘇聯(lián)紅軍烈士，以及埋葬在塔址的蘇聯(lián)后貝加爾湖方面軍的飛行員烈士們，吉林省人民修建了此塔。    紀(jì)念塔由基礎(chǔ)、塔座、塔身、蘇式轟炸機鑄鐵模型四部分構(gòu)成。塔的基礎(chǔ)呈圓形，直徑為30米，高0．1米，花崗巖石板鋪地。塔座外圓直徑為20米，高1米，立柱石6根，柱高3米，柱頂裝有聚光燈，照明塔身和飛機模型。塔身呈正方形，共分為5個階層，1至4階層距高相等，高5米，頂層高6米，塔頂部裝置一蘇式轟炸機鑄鐵深綠色模型。塔通高為27．5米。    紀(jì)念塔底層北面陰刻俄文，意為：為蘇聯(lián)的榮譽和勝利在戰(zhàn)斗中犧牲的英雄們永垂不朽。俄文上部位陰刻中文：“蘇軍烈士永垂不朽”、“長春市各界人民”。在第2階層綴有蘇聯(lián)國徽。第4階層綴蘇軍功勛獎?wù)隆Ｎ髅骊幙潭砦氖窃趹?zhàn)斗中犧牲的14名蘇軍官姓名及其軍銜。東面陰刻俄文是在戰(zhàn)斗中犧牲的9名蘇軍準(zhǔn)尉和軍士的姓名及其軍銜。南面陰刻俄文意為：這里埋葬著為蘇聯(lián)榮譽和勝利在戰(zhàn)斗中英勇犧牲的后貝加爾湖方面軍的飛行員。俄文碑記上部陰刻中文：“中蘇友誼萬古長青”。    ……插圖……

媒體關(guān)注與評論

序言從1840—1842年的鴉片戰(zhàn)爭到1949年中華人民共和國成立，又到20世紀(jì)終了，即中華人民共和國成立五十周年，這一百六十年都屬于我們所說的中國近代現(xiàn)代史。一百多年在綿延不斷的五千年中華民族文明發(fā)展史中不過是一剎那，但在這百余年間，我國經(jīng)歷了有史以來從未有過的大動蕩、大變革。中國人民經(jīng)歷了空前的憂患和災(zāi)難，進(jìn)行了無限艱難、血流成河的斗爭，也贏得了改天換地、革舊創(chuàng)新的喜悅。經(jīng)過這百余年來的曲折復(fù)雜的歷史，一個衰老的、落后的、瀕于滅亡的中國，終于以獨立自強的雄姿屹立于萬國之林，它的高高飄揚的五星紅旗受到一切人的尊重，即使敵視中國的人也不敢藐視它的存在。因此，回顧和反思五千年的中國文明史，人們總是特別注意和我們現(xiàn)在聯(lián)系最密切的近一百六十年的近代現(xiàn)代史?？晒┝私庵袊F(xiàn)代史的資料潔如煙海，從各種角度、以各種類型匯編的近代現(xiàn)代史料的書籍也有很多。受全國政協(xié)文史資料委員會的委托，由遼寧省政協(xié)原副主席林聲同志策劃并組織、遼寧省政協(xié)文史委牽頭，在全國各省市政協(xié)文史委以及國家文物局、各省市文物部門的大力支持下編成的《中國百年歷史名碑》一書，是許多近代現(xiàn)代史資料的一種。但它與眾不同，具有自己的特色，而且書中的資料收集不易，編成此書確有很高的難度。    以碑、碣、石崖為載體，鐫刻上有關(guān)當(dāng)世的人和事的記載，以垂永久，這是中華民族自古以來傳播文明的一種重要方式，這種方式在現(xiàn)代仍被運用。這本書就是從近代現(xiàn)代的眾多碑碣中擇其可以反映世事的變化，值得流傳后世者，收羅照片，拓片而編成的。這些碑碣大都是事件發(fā)生時或發(fā)生后不久制成，因此很容易引起今日讀者的歷史親切感，使人們不但重溫去今并不遙遠(yuǎn)的歷史，而且激發(fā)起與前人一樣的對祖國命運的憂思、對祖國前途的信心和為爭取祖國富強而英勇奮斗的獻(xiàn)身精神。    以碑碣為史料，和其他種種史料一樣，不免有其局限性。碑文作者的觀點看法未必完全和我們相同，石刻中反映的也許只是一鱗半爪而非全貌。但這些都無妨。不同的觀點看法可以引發(fā)我們更深入的思考，對局部的深入感受和了解有時更勝于浮泛的大而化之的議論。史料本來是要人去利用的，在善于利用史料的人手里，一切史料都是活的，都是在某種程度、某種角度，甚至從反面對歷史實際的反映。所以我以為這本書作為史料雖有其局限性，但仍可以當(dāng)作一部形象的中國近代現(xiàn)代史來讀。    中國雖然重視碑、碣、石刻，甚至碑學(xué)成為專家之業(yè)，但碑學(xué)是厚古薄今的。先秦的石鼓與秦皇的封禪碑當(dāng)然被推為國寶，兩漢魏晉南北朝隋唐的碑文歷來受尊崇。碑學(xué)所重的是書法藝術(shù)，宋朝碑碣除出于書法大家者外，已不甚被看重，宋以后更無論矣。這時書法原跡多有保存于后世者，不必求之于碑碣。到了近代現(xiàn)代，碑碣地位已不如前是無可諱言的。現(xiàn)存的有著史料價值的碑碣有一部分存于紀(jì)念場所中，固不難搜求，但有些碑碣則已為人所忘卻，以至埋沒在蔓草荒煙之中。聽說這本書中的很多材料是編者調(diào)查訪問、刻意搜求才得到的。這實在是有心人做的大好事。因為書數(shù)語，作為序。                                                                  1999年3月

編輯推薦

本書是國內(nèi)第一部介紹自1840年鴉片戰(zhàn)爭至1997年香港回歸百余年來中國著名革命紀(jì)念碑的大型圖書。全書收錄了包括香港、澳門、臺灣地區(qū)在內(nèi)的全國各省、區(qū)的碑碣四百余座，以碑介、碑銘、照片的形式詳盡記錄重大歷史事件和歷史人物。本書按時間順序編排，是一部石刻的歷史教科書，具有較高的史料價值，熱情謳歌了革命英雄的豐功偉績和不屈不撓的革命斗爭精神，是一部進(jìn)行愛國主義教育的優(yōu)秀讀物。

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