風土小記

內(nèi)容概要

　　遼寧教育出版社鼎力推出的重點圖書，全書著眼于文化的普及和傳播，按常備、實用、耐讀、易存的原則，在海內(nèi)外各學科專家的指導下，將中外名著的珍善版本，精選收入文庫，從1996年起到2005年的十年中，計劃每年出書百種，積累至千冊，意圖使整個文庫能基本反映出人類文化發(fā)展的概貌，為二十一世紀的現(xiàn)代人選定一個家庭藏書的基本書目?！　鹘y(tǒng)文化書系：收錄中國傳統(tǒng)文化的經(jīng)典作品，經(jīng)版本專家鑒定校勘后，排成簡體字橫排本?！　〗牢幕瘯担菏珍浢駠鴷r期學術大家的作品為重點的近現(xiàn)代人文成果，將一些珍貴的廣為人知但市面難見的或久已散失的著作、收集、整理后，排成簡體字?！　⊥鈬幕瘯担菏珍浿袊酝獾氖澜缛宋膶殠熘械木罚匝芯拷榻B文化為主題，筆意輕松雋永，風格清新活潑，具有可讀性，屬于“大作家的小作品”?！　∝灤┤珪冀K宗旨就是：為渴求知識的讀者提供長期可讀可用的圖書，以證明生存在現(xiàn)代社會中閱讀活動的必要，進而倡導社會上讀書風氣的形成，為廣大愛書人創(chuàng)造坐擁書城的境界。

書籍目錄

本書說明關于風土人情千家笑語話更新憶三家村歲行盡矣燈市食味小記故鄉(xiāng)的戲文夜讀談入浴茶煙小記西湖舊屐錄水聲禽語江村之夏浮世草冬心草雪夜閉門讀禁書蘇臺散策記憶家槐憶若英憶望道先生我與書跋附：重印后記【媒體評論】

章節(jié)摘錄

　　我們在日常生活中，不妨需要一點變化，一份享受，如行云流水，有紋彩，有波瀾，有光，也有聲。然而同時還有一個條件，即應該有節(jié)制。那種“今朝有酒今朝醉”的放縱恣肆，就決非健康的生活方式。那末，還是讓我們結(jié)束歷史上的哀樂，而正視現(xiàn)實，認真做人吧?！　∧陙硪蛳抻诃h(huán)境，爆竹已干禁例，倘在從前，則一夜間就遍地是不絕的嗶啪之聲。這時千家列炬，雙燭高張，人們恭敬而嚴肅的來迎接初到人間的春!舉頭看火星在夜色中閃爍飛舞，真有一團高興之致。然魯迅先生以為中國人發(fā)明了火藥，作用卻止于祀神，而歐洲人則用以制槍炮，兩相比較，就看出我們的墮落而無用。但我卻覺得火藥的最理想，最崇高的用途，實在還是回到放花炮上面去。在新年或節(jié)日，讓小孩們快樂而大膽的當作玩具來放，讓小民于嗶啪聲中添點振奮和愉快的生趣。無論祀神娛樂或點綴，無論是平空的耗費，總勝于作殺人的武器。如果問我在民國卅二年元旦中有什么愿望，那回答該是：愿望有暢暢快快的放爆竹的一天，像小孩那樣的，雖灼傷也所甘心?！　∠铝艘魂囉辏焐@得有點陰沉，或許是欲雪的先兆，晚飯后在一檠寒燈之下，不禁記起昔人“雪夜閉門讀禁書”之句。由此復聯(lián)帶的想到“高齋風雨記論文”一語，更引起我對于夜讀的向往。可惜我所記得的都是片言只句，近乎斷章取義——。然而反過來說，或者好的文字，本來無須冗煩滿紙。如杜少陵所謂“語不驚人死不休”，而驚人的警句又豈能多得？例如古之策論，今之宣言，雖氣勢堂皇，音節(jié)鏗鏘，但總不免有“雖多亦奚以為”之感。　　閑話休得拉扯，這里且談夜讀。　　自苦雨翁《夜讀抄》一出，遂令人于夜讀有深切的懷慕。尤其這篇素雅的小引，讀之益對夜讀悠然而不能自己。但夜讀論理須跟書齋有點毗連，如苦雨翁所說，“因為據(jù)我的成見，夜讀須得與書室相連的，我們這種窮忙的人哪里有此福分，不過還是隨時偷閑看一點罷了。”他又說其尊人在日，“住故鄉(xiāng)老屋中，隔窗望鄰家竹園，常為言其志愿，欲得一小樓，清閑幽寂，可以讀書”，但終于侘傺不得意而未能如愿。尤使人覺得文士生涯的清苦。一個人想做官發(fā)財，或攬轡澄清，這須得視各人的命運而定。至于得一斗室或小樓，以為朝夕流連之所，進而修點自己的“業(yè)”，卻是非常樸素的愿望。然不幸生而為中國文人，卻變成奢望或夢想了；特別是在上海，素有“寸金地”之稱，能夠溫飽已經(jīng)大大不易。不過說到鄙人自己呢，則以襲先人之馀蔭，總算較為幸運，得有一小室以償夜讀之愿。寒齋初名屠嚼齋，旋改星屋，今又易為辱齋，蓋自亂戰(zhàn)以還，聊以志感而已。室中除書架十數(shù)具，披霞娜一座外，馀即放桌椅幾件。又以書架中略有空閑，別放小擺設數(shù)事，近于所謂骨董之流亞。然品質(zhì)低劣，不足當鑒賞家一顧，蓋得之街頭的冷攤者。窗外略有一線隙地，有時可抬頭望見浮游的云絮，本來也可種些“幽篁”之類，如白楊則更佳，迎風聽蕭蕭之聲，尤令人沉醉在詩境中，或者正符合兩當軒的“愁多思買白楊栽”之感。但鋤土荷泥，未免煞費手足，鄙人亦懶惰無心學雅趣了。　　既有書齋，最好還要多設一點燈火，而燈之中最不可少的，自然是臺燈。感謝它的澄明而清澈的光，使我們在夜讀中添了意外親切的低徊。昔東坡居士《答毛維瞻書》云：“歲行盡矣。風雨凄然，紙窗竹屋，燈火青熒，時于此間，得少佳趣，無由持獻，獨享為愧，相當一笑也。”可謂文情并茂，至今猶覺瀟瀟中有此凄清一境。而且夜讀最適宜還是在秋冬之間，蓋春夜太濃艷絢爛，夏則苦于蚊蚋之相擾，如秋天卻于蒼涼中得瀟灑之味，至冬夜多風雨，而霜雪尤為他季所無，遂覺別有自然情致。昔時煤價低廉，斗室中著一爐子，不惟可以取暖，而且還能烹茶。宋人詩云，“寒夜客來茶當酒，竹壚湯沸火初紅?！鄙贂r讀之今尚依依于熊熊爐火之間。迨至夜深腹餒，即取簡易的雜食加以煨煮，益覺身心兩溫了。早年在故鄉(xiāng)的舍下，陪家父議《漢書》，或講《聊齋》，至亥子之交即取羊肉汁佐粥啖之，食畢躺榻椅作少憩，時或弄到東方之既白，自以為也是人生一樂，惜十馀年來久不得嘗了。不過這種佳趣，也只能于意會中得之，最多也只為知者道吧?！　⒂礤a《陋室銘》云：“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈，斯是陋室，惟吾德馨?！笨梢婋m是“陋室”，只要苔痕上階，草色入簾，以及來往有鴻儒而無白丁，在寒士看來，也頗得盤桓徜徉之勝了，后讀五柳先生詩，有“眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬”之句，不禁歡喜贊嘆。竊意吾輩之于書齋，其愛惜之心亦正復相同耳。　　中國歷來的文人，不管事實上有無正式的書室，陣名稱卻不可無，甚至積久而成很多的名目。近人陳乃乾氏編《室名索引》，其數(shù)量之繁殊確是可觀。如清季李莼客的日記，除越縵堂外，尚有幾種室名，且每易一名，書前還有小引以說明。如日記第十二冊，名曰《桃花圣解庵》，自謂“秉生于冬，冬氣冷，故性冷，得氣于秋，秋令肅，故性傲。惟冷惟傲，故所值多阻而命窮，窮則思通。冬者春所孕也。先生生冬之末，春氣融結(jié)，胚于靈根，故其才肆，其情深，其發(fā)為文章花葉布濩，爛然若春桃者……。”并“取東坡若見桃花生圣解之語，以名其庵”云。而其一生學問，亦得力于夜讀者為尤多，至其對于書籍之愛護，搜藏，也真有苦心孤詣之感，甚至貧到典衣告貸之際，于書之買和讀，還依然旦莫不廢，今日偶一展閱，雖憮然而更感欽敬。同治十年七月二十九日日記，有自述晚庭讀書之樂云：二十九日丁巳。晴，涼。（上略）傍晚夕映在檐，涼飔拂地，槐葉時墜，馴鵲弄聲，移幾庭中，啜茗看阮儀徵《四庫未收書提要》及張月霄《愛日精廬藏書志》，幾旁有瓦盆種秋海棠數(shù)本，作花正妍。竊謂此時之樂，較六街車馬征逐歌舞者奚啻仙凡耶？雖索米質(zhì)農(nóng)而折除福分，薇裀槐鼎，不足償矣?！　∵@才是真正的，超越一切的在尋求書中的樂趣，在答沈曉湖的書中（光緒四年十二月），他還想在故鄉(xiāng)西跨湖橋湖畔買地三畝，筑屋數(shù)楹，中高樓三間，以儲藏圖書，“臨窗設幾，按左右二間，窗皆可開以俯視園圃，東西壁列架插書，中間經(jīng)，左間史，右間子集，剛經(jīng)柔史，又一日閱子集。窗嵌頗黎，每朝睡足，一攓幔則旭日滿窗，隔岸之山，浮青潑翠，貢媚送妍，光滿一室”。浙東川壑秀媚，而越中又具荇水荷風之勝。無論作短時的小休，或終年的優(yōu)游，心靈中自能獲得一種輕快和暢適。讀王右軍《蘭亭》一序，和張宗子的《陶庵夢憶》，猶能見到當時的流風馀韻，可惜李君也同樣的落拓不得志，正所謂“所值多阻而命窮”。其次，人們對早年游釣之鄉(xiāng)，不免特別易于憧憬。于鄉(xiāng)情之外復加童心，可以說是人類感情中最珍貴的一角，正如大海潮汐，起伏而富變化也。　　夜讀的另一種勝處，即在午夜中可以聽到各種聲響。有天籟的，如風雨，有人工的，如車馬。此時如擯除哀樂，起視中庭，即感到大自然的離奇惝怳，真有耳得之而為聲，目遇之而成色之概。明張大復《梅花草堂筆談》卷一獨坐云：月是何色？水是何味？無觸之風何聲？既爐之香何氣？獨坐息庵下，默然念之，覺胸中活活欲舞而不能言者，是何解？　　“萬物靜觀皆自得”，世上有許多事情，往往在靜觀中，在無意中，會得到人生的哲理的啟示。如《論語》“子在川上”一章，即表現(xiàn)出生命的無常的意義。我時常在讀到書上的或一問題時，即掩卷冥索，或聞遠處啼叫之聲，則輒涉遐想。至聲音中之最凄厲難堪者，在我的印象中，當推深宵老嫗賣長錠之聲，于寂靜寥廓的夜氣中，忽然聆此悠長的一串，不啻對此身作當頭一棒。于是由此復聯(lián)帶的想起鄉(xiāng)間的招魂，一人呼之在前，一人應之在后，且多數(shù)又是出諸女性尖銳的喉嚨，雖寥寥數(shù)言，而聲聲“歸來”，攝入當時稚弱的耳膜中，尤覺得沉重的迫壓，使空氣頓時的嚴重而恐怖，這時也只有跑到慈母身前才釋重負?！　∥以谇澳瓴≈性饕皇灼呓^，末二句云，“終是童心忘不得，小窗對月讀詩時?！边@所說的正是實情。而且當還不止區(qū)區(qū)一人。幼年從塾中放學歸家，因明天要還生書，故須于晚上誦熟。有時逢詰屈聱牙的書，如《禹貢》等，真要讀到“痛哭流涕”。惟書室適朝東，舉頭正對天際明月。然當時根本不解“夜讀”的趣味，何況在生書未誦熟前，更有“良辰美景奈何天”之感了。待背出，即先向母親前試誦，實則家慈哪里識得這許多字，不過充一下數(shù)，試一試明天先生前的效果而已。待從記憶中努力擠出后，母親即向紫銅的火缽中，取驢皮膠數(shù)匙，沖沸水給我飲下，味甜而膩，醫(yī)云“冬令大補品”，這也是童年的小小甘辛?，F(xiàn)在呢，恕我說得暮氣一點，卻稍有“去者日以疏”之憾了；自離鄉(xiāng)后，兒時的舊情雖不可得，然夜讀則未嘗中輟?，F(xiàn)在卻分一部分時間于寫作了——說到寫作，我記起李笠翁《間情偶寄》的居室部中，在“藏垢納污”項下，有一段很妙的設計：欲營精潔之房，先設藏垢納污之地，何也？愛精喜潔之士，一物不齊，即如目中生刺，勢必去之而后已。然一人之身，百工之所為備，能保物物皆精乎……？至于溺之為數(shù)，一日不知凡幾，若不擇地而遺，則凈土皆成糞壤，如或避潔就污，則往來仆仆，是率天下而路也。此為尋常好潔者言之。若夫文人運腕，每至得意疾書之際，機鋒一阻，則斷不可續(xù)。然而寢食可廢，便溺不可廢也。官急不如私急，俗不云乎。當有得句將書，而阻于溺；及溺后而覓之，杳不可得者，予往往驗之，故營此最急。　　然則又怎么辦呢？曰：“當于書室之傍，穴墻為孔，篏以小竹，使遺在內(nèi)而流于外，穢氣罔聞，有若未嘗溺者，無論陰晴寒暑，可以不出戶庭?！边@說出來或者將成笑柄，然而卻是寫作的甘苦之談；真實的經(jīng)驗。以鄙人而論，固不欲使室中“穢德彰聞”，然每到所謂靈感踴躍，思緒集中時，倘一面又迫于“溺急”，就只得將“人中白”傾注在室內(nèi)銅盂中了。于此又記起嵇中散《致山濤書》有云，“每常小便，而忍不起，令泡中略轉(zhuǎn)乃起耳”，則其忍耐之力，也足以可驚的了。擲筆為之呵呵。

圖書封面

圖書標簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    風土小記 PDF格式下載

---