中國古代思想學說史

內容概要

這部書始終注意社會史與思想史的關聯(lián)。它與《中國古代社會史論》是姊姊作，后者論述中國古代社會史即奴隸社會史的發(fā)展，前者論述中國古代思想史即奴隸社會思想史的發(fā)展，互相貫串，互為補充，后者是前者的基礎。這部書特別關心于解決歷史的疑難，這就是把解決思想史上的難題作為特別關心的重點。

作者簡介

侯外廬 (1903—1987)，哲學史家、歷史學家。
　　山西平遙人。１９２３—１９２６年就讀于北京政法大學法律系和北京師范大學歷史系。１９２７—１９３０年在巴黎大學聽講，開始翻譯《資本論》。１９３０年回國，先后在哈爾濱政法大學、北平大學任教授。１９３４—１９３

書籍目錄

本書說明自序第一章 中國古代思想底三階段  第一節(jié)	西周官學時代及其官學  第二節(jié)	官學到私學底轉變  第三節(jié)	子學思辯的時代及其前途第二章 殷代的主要意識生產(chǎn)  第一節(jié)	殷代歷法意識生產(chǎn)的起源  第二節(jié)	殷代“卜”的意識生產(chǎn)第三章 周人“國有思想”及其前途  第一節(jié)	周人“國有思想”的原因  第二節(jié)	周人的“天人合一”思想   （一）	周人維新思想的來源   （二）	周代天人合一的宗教思想（政治與宗教）   （三）	周人天人合一的倫理思想（政治與道德）第四章 周人思想第一次的變遷  第一節(jié)	第一次思想為遷的歷史原因  第二節(jié)	周代悲劇思想的先趨之路   （一）	暴露現(xiàn)實的悲劇要素   （二）	悲憂慮詩歌之命運否定的特質第五章 孔墨顯學主潮論上——方法論之異同  第一節(jié)	春秋思想文物的具文化及其顯學批判  第二節(jié)	孔子知識論的特點   （一）	孔子與“文”化   （二）	孔子的“能思”與“所思”論   （三）	孔子論“知”  第三節(jié)	墨子知識論的特點   （一）	墨子知識論的素村   （二）	墨子知識論的“取實予名”論   （三）	墨子知識論的“立儀”第六章 孔墨顯學主潮論下——學說體系之異同  第一節(jié)	孔墨顯學的優(yōu)良傳統(tǒng)  第二節(jié)	孔子學說的體系   （一）	孔子的社會批判及其理想   （二）	孔子的人類認識及其道德觀   （三）	孔子的天道觀  第三節(jié)	墨子的學說體系   （一）	墨子的國民自沉及其人類思想   （二）	墨子的社會政治思想   （三）	墨子的天道與天命觀第七章 老莊學派反“顯學”的智者說第八章 儒家思孟學派及期放大了的儒學第九章 后期墨家及其通約了的墨學第十章 詭辯學者的論理學第十一章	中國古代思想底綜合者荀學第十二章	法家的悲劇歷史與非子附論屈原思想

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