桑園讀書記

內(nèi)容概要

　　鄧之誠對中國歷史有精深的研究，善于從前人別集、筆記中輯錄整理歷史資料。這部《桑園讀書記》就是他常年對前人的作品進行整理并加入自己的讀書心得而成的讀書筆記。相信能為讀者了解一些有趣的歷史資料提供幫助。　　"新世紀萬有文庫" 著眼于文化的普及和傳播，按常備、實用、耐讀、易存的原則，在海內(nèi)外各學科專家的指導下，將中外名著的珍善版本，精選收入文庫。整個文庫力圖能基本反映人類文化發(fā)展的概貌，為21世紀的現(xiàn)代人選定一個家庭藏書的基本書目。本書是"新世紀萬有文庫"的"傳統(tǒng)文化書系"中的一本。鄧之誠于太平洋戰(zhàn)爭期間，居于北京西郊成府桑樹園胡同時，閑居無事，以讀書自遣，亦有隱居韜晦之意，每讀完一種書，即將心得考證寫成讀書筆記，共有四十五種書的題跋，后匯集成《桑園讀書記》。題解稱"書貴細讀，尤貴慎思"，能給予廣大讀者讀書方法上的啟示。主要內(nèi)容有《祁忠敏公日記》、《一山文集》、《明夷待訪錄》、《湘軍記》、《抱樸子》、《皇朝掌故備要》、《香雪庵叢書》、《硯溪先生遺稿》、《鴻臚寺志略》、《過庭隨筆》等等，在書的末尾還附有清朝雪苑懷圃居士編輯的《柳如是事輯》，具有較高的史料價值，可供研究清初錢謙益及柳如是事跡的重要參考。

作者簡介

　　鄧之誠（1887-1960），字文如，號明齋，室名五石齋。史學家、藏書家、文物鑒定專家。原籍江蘇江寧，生于四川成都。從事教育五十年，僅在燕京大學就執(zhí)教二十年之久。著有《中華二千年史》、《骨董瑣記》、《桑園讀書記》、《明齋題識》、《東京夢華錄注》、《清詩紀事初編》等。

書籍目錄

本書說明《祁忠敏公日記》《一山文集》《法壇見示》《石園文集》《明夷待訪錄》《海東逸史》《西塘鄭先生集》《陸巢云先生驗封礦洞紀略》《湘軍記》《乾隆十七年廷寄》《鈍吟全集》《變雅堂集》《抱樸子》《水東日記》《霑化銘功集》《皇朝掌故備要》《落帆樓文遺稿》《足本五石瓠》《漫錄評正》《陋軒詩》《滇真述聞》《香雪庵叢書》《煙艇永懷》《松窗快筆》《虞鄉(xiāng)雜記》《以介編》《顧與治詩》《安吳四種》《硯溪先生遺稿》《大名府賦役全書》《雅園居士自序》《客越志》《弱水詩》《使楚叢談》《西河合集》《受宜堂宦游筆記》《柏葰自訂年譜》《水云集·湖山類稿》《鴻臚寺志略》《日知錄》初刻八卷本《蟫窠集》《半軒集》《廣陽雜記》《過庭隨筆》《不愧堂刻奏疏》附：《柳如是事輯》[清]雪苑懷圃居士輯

章節(jié)摘錄

　　《皇朝掌故備要》，錫珍稿本。錫珍字席卿，鑲黃旗蒙古人，同治七年進士，由編修官至吏部尚書，卒年未四十。先世自和瑛，璧昌、福恒，以至錫珍，四世八座，家門貴盛，故熟知中朝掌故。和瑛著《西藏賦》，一生蹤跡，多在諸邊，尤詳蒙古、西域形勢民情。壁昌知兵，著《兵書三種》。錫珍自謂喜研掌故之書，輯而為此。然有官書所不載者，蓋家世舊聞，歷官所記，體例略依《會典》，以現(xiàn)行者為斷，不重沿革。有清一代典制之書，除官修者外，學士文人，每視為吏胥之學，不甚垂意，烏知自后代視之，凡曾見于施行者，不論巨細，無一而非掌故也。錫珍他所撰述，有《八旗駐防考》，詳稽兵數(shù)，及西北道里，山川險易，種人喇嘛。又有《倉場事宜》，言漕言倉，以及船幫花戶，無不備具。又有《乾隆以來內(nèi)閣軍機處部院大臣表》，昔年得此類書，頗欲為之編訂刊行，因循未果，今以饑餓不能守，歸之他人矣，惜哉。他所見錫珍書，尚有《臺灣事宜》、《閩還紀程》、《渡臺紀程》、《奉使朝鮮紀程》、《使東瑣記》、《使東詩草》、《會殿閱卷日記》、《記乙亥翰詹大考》、《記丙戌進士等第官階》、《字說》，《字典姓氏》、《唐以來選舉志略》，及和瑛手稿《草堂寤填詞》、《臣道》，璧昌手稿《牧令要訣》、《星泉自記》，均藏于燕京大學。茲所撮者，皆見《掌故備要》?！　↓徚⒈尽稛熗в缿选肪矶疲簻e尹，字嘉賓，宜城人，世號之曰湯宜城。在黨局中樹赤幟二十年，望而畏之者，比比是也。予少習其文，及署教太平縣，則挾刺叩謁，公欣然倒屣，命酒劇敘，每過輒然。久不相見，即移尺牘問訊，一日公改門墻，墻上遠山映帶，特延予飲。酒酣叫曰：“淵孟、淵孟，爾試評我，果何如人?！庇栊υ唬骸懊鞴似?，雖復*口，亦不得謂之無才無情?！惫珦釒自唬骸白阋?，嘗許先子壽言，病不克就，又嘗書抵閩藩司。稱予才氣蓋代，予則何敢當?！贝蟮止詺怏a臟，犯者必校，而一種開爽之致，磊落之略，實有可慕用者。水火既分，彼此同盡，悲夫。之誠案：賓尹文采爛然，輩行最先，以搜卷得元一事，始與東林分馳，黨局離合，儼然為三黨之魁。眾口所仇，如《定陵注略》、《野獲編》，爭紀其強納徐氏婦為妾事，譏訶備至，抹殺平生。立本此紀，少近持平，豈意在調(diào)停歟。又《紀汪文言》云：文言，字士光，歙縣人；初為縣胥，后題授中書舍人。僉邪構釁，被廷杖百，奉旨削籍為民，永不敘用，人并榮之。恨者不置，尋斃于獄。先是君因正人道阻，發(fā)憤北游。予晤之虞山舟中，見其行李蕭蕭，既壯之亦憐之。及予取次入都，君游公卿間，已言信行浮矣，而無日不過從劇語。每言別，未嘗不愴然也。君再下詔獄，逆珰實借以羅織諸賢。而君侃侃不撓，僉壬有病死者，親睹其形，聞其語。之誠案：鼓上蚤事，唯此較他書為詳。所謂無日不過從劇語，亦可見立本當日聲氣。立本隸籍東林，一時偉人，納交殆遍，頗與密謀。其于魏大中云：“一夕桐城約夜話，屬予輩轉致?！庇衷疲骸靶芡㈠鰞f事，公等口角猶含糊，意見微相左。”于左光斗云：“所商皆世道臧否，人才得失?！庇谥茼槻疲和┏窃唬骸百F鄉(xiāng)銓部屬誰?！庇柙唬骸奥剬僦苣场！蓖┏怯衷唬骸肮c相信否?！庇柙唬骸敖活H深”，桐城頷之。于翁愈祥云：“談人才世道，每至夜分，蓋進退人才，操持政局，隱為線索，閹禍大作，獨得免于矰繳，則以危行言巽，善于自全?！惫史接廴嫘蚱鋾唬骸案昝﹦?，皆可為琴瑟鐘鼓。”謂其道廣也。永懷之作，雖曰懷人感舊，其實二三僧流外，大抵皆東林同氣。獨賓尹及過庭訓二人為例外，讀者作黨局觀可觀也。　　陸師贄《過庭隨筆》二卷，師贄退老，譚居官所歷事，由其子士琛、士毅，孫云龍、攀龍合記之。上卷三十七則，下卷三卡則，有崇禎癸酉師贄《自序》；據(jù)(光緒江陵縣志》，陸師贄，字岷源，(本書自稱仲宣。)萬歷戊子舉人，選江安知縣，行取御史，為閹黨劉芳桂劾其東林羽翼、楊漣密友奪職。祟禎初，以原官征，不起。壬午，張獻忠破江陵，渡江避難，終于澧州。福王時謚忠襄，子土謙，孫應龍，世其家?？肌鹅渥趯嶄洝?，天啟四年十一月壬子，南戶部福建司員外郎胡芳桂，疏參給事中胡永順，御史陸師贄、易應昌、房可壯。池州府通判歐騰霄，以前任池州知府為永順等誣陷，且言永順、師贄，同為東林之羽翼、楊漣之密友。得旨，永順等俱削職為民，追奪誥命。又考《先撥志始》、《欽定逆案》，交結近侍，又次等胡芳桂，謟附，憑恃奧援，復仇害正。依交結近侍官員律，引名例減二等，坐徒三年，納贖為民。據(jù)此知《縣志》訛胡芳桂為劉芳桂，逆察所謂復仇害正，當即指糾永順等而言。《縣志》稱師贄子士謙，孫應龍，與此書所列者相異，亦《志》誤。師贄有機智，善能料事，處分明決，讀此書所記，益人神智不少，常持知足之戒，罷官后，即不再起。書中自謂壬申，年七十二，至壬午，流離以死，當已八十二矣。其書凡兩卷，與師贄《自序》所謂原書十卷，去九存一者不合，頗不可解?！犊h志》有師贄所撰《江陵命堤錄》，而無此書，蓋已久佚。所記《張文忠先生略》，為張居正訟冤，最有關係，自來稱引未及?！　∶纨g《西河合集》，為《經(jīng)集》五十一種，二百三十六卷，《文集》六十六種，二百五十七卷，初刻于康熙三十八年，后有重輯三輯，末有《門入蔣樞熙庚子識語》，云《經(jīng)集》、《文集》，皆有增輯。庚子為康熙五十九年，已在西河沒后七年。乾隆中，書板歸于蕭山陸氏，故有乾隆三十五年陶杏秀，及嘉慶元年阮元序。據(jù)李塨所撰總序，本分經(jīng)、史、文、雜著四集，與今且之以史及雜著同隸文集者不同，即盛唐所為《西河先生傳》，列其著述，亦與今目次第稍異。《合集》編刻，悉出門人之手。后又時有增益，遂不能守初例歟。西河負一世盛名，著書最多，以盛氣凌人，多所詆謨，且英雄欺人，臆造典故，每致譏評。全謝山《蕭山毛檢討別傳》，(《鮚埼亭集外編》卷十二。)述其贈公之言，詆之尤力，謂其書有造為典故以欺人者，有造為師承以示人有本者，有前人之誤已經(jīng)辨正，而尚襲其誤而不知者，有信口臆說者，有不考古而妄言者，有前人之言本有出，而妄斥為無稽者，有因一言之誤而誣其終身者，有貿(mào)然引證而不知其非者，有改古書以就已者。謝山本此，而輯《蕭山毛氏糾繆》十卷，謝山不獨詆其學，且歷斥其無行。凡西河自為墓志所言，幾以為字字皆誣，不識何以惡之如此之甚。然其言太過，有不待辨而自明者，如謂西河亡命，由于仇家發(fā)其殺人事。而西河自謂預義辭監(jiān)軍為妄，然又謂西河亡命時，其婦囚于杭者三年，其子瘐死。(其子珍隨母被系，而非死干獄中，見西河所為《瘞珍志銘》。)于法非大逆，無牽連及妻子者，則不僅僅為殺人事可知。謝山窮極丑詆，遂至口不擇言，蓋謝山之學，遙接蕺山，蕺山并尊朱王，而西河攻朱，不遺馀力。謝山深惡其人，以及其學，未為得中之論。至阮元乃一反其說，以西河于漢學有開始之功，當略其短而著其功，表其長而正其誤，若苛論之，雖盂、荀無完書。西河之失，在引證間有錯誤，則由強記博聞，不事翻檢之故。恐后人欲訂其誤，畢生不能也。(見《西河全集·后序》。)元且取西河說經(jīng)之書，以入所輯《皇清經(jīng)解》，毛氏之學，乃稍稍顯矣。西河為文，才氣橫溢，不暇檢點細處，而題目詭異，復多徇人之作，至為袁枚輩所譏。自方、姚宗派義法之說盛行，清初若侯朝宗、魏禧、汪琬、姜宸英之出入八家者，尚不免于譏評，更無論西河矣。然其文，實有不足為訓者。如所撰《重建宣城徐烈婦碑記》，為至有關系之文，足以正《野獲編》、《定陵注略》之誤，文筆恣肆，亦實奇作。然有可議者，如云：漢制箠令，即今竹板。夫箠為一事，箠令又為一事，令為律令之令，豈得為竹板乎。如不舉湯賓尹之名，以翰林代之，若有所諱者。然千百年后，人知翰林為何人耶，記烈婦之死為四月晦日，不著其年，后始出建祠之年，為萬歷二十七年。死與入祠，即使為一年之事，亦不應含混若此。西河曾與修史，乃不知系年之義。茲以詩書為解，則后世紀事，不擬史而擬經(jīng)，更為扦隔鮮通。又文之末，系以“記曰”二字，然則記曰以前，非記耶。此皆信筆疾書，無暇推求，在西河本無所不可，而學者則當慎擇之。又其他紀事，人地年月，都不免小舛，好用古字，不求甚解，皆其病之不可解飾者。然不足以揜其文之雄也，其所為書，刻于合集以前者，有《夏歌集》、《瀨中集》、《當樓集》、《鴻路堂詩抄》、《西河文選》、《兼本雜錄》、《丹樆雜編》、《還町雜錄》、《桂枝集》、《越郡詩選》、《古今通韻》十一種，皆別行，今多不易求。清代學人，有精過于西河者，浩博則不如，詩文奇麗，尤遠遜之。唯其書過多。非旦夕所能卒業(yè)。方春多暇，發(fā)憤翻閱一過，但覺其汪洋無際耳?！　∈纻魑骱討謰D，西河亦不諱言，《曼殊葬銘》云：“既而大婦至，徙居右安門墳園。”《曼殊別志書傳》云：“初予婦將至，徙居南西門墳園，慮不容也。益都夫子憐其窮，強予開閻，而曼殊難之?！薄对娫挕肪硪辉疲骸笆捗蠒P欲贈妾，同寓互起慫恿。唯姜京兆曰：“予與西河交二十年，使西河此時需此，吾豈不能貽巾箱之寵，而必待際孟昉。顧西河每辭之，必其有不可道者在也?！?，之誠案：西河之婦為陳何?！段骱幼宰怪尽吩疲喝㈥愂稀Ｓ帧额}吳夫人評閱卷首》云：予內(nèi)陳何假史觀，因題之，何知狀，《詩話》卷一云：《陳何寄二章》，蓋憶予作也。其序云：外人以避*未歸，檢黃皆令《子夜歌》，用其詞，則是貸皆令作者，其詞云：“一去已十載，九夏隔千山。雙珥依然在，如何不得還。”又云：“白露收荷葉，清明種藕枝。君行方歲暮，那有見蓮時。”舊本蓮本隱憐，今借隱連，亦可隱憐，以予曾自書阿憐翁故也。何，予婦，無字。又云：陳何貸皆令作《春懷詩》云：“胡蜂尋舊樹，燕子補新巢。只有清江路，春來漸漸遙?！比粍t其人，亦頗楚楚知書，非悍婦也。西河所為《瘞珍志銘》云：“兒珍，三先兄子也。予出游時，恐從此不得歸，是以后予，督撫以下分守郡縣，籍捕疊出，珍隨母鎮(zhèn)系東西簿，較瘁矣?！庇衷疲赫渌?。母抱呼曰：吾與兒罹殃亦極矣，盍俟汝父歸而死，可乎。所謂其母，即陳何也，然則其人亦何可負乎?！对娫挕肪矶疲浩拖蛭　∫粙D，生男一，女三，親視其死。又云：且乙丙兵戈，原有散失事，然此時方初婚也；則其人非不能育。據(jù)《西河自撰墓志》云：“娶陳氏，以無子，娶下妻三，初買淮婢，不宜子，遣之去。既而娶江寧林氏女，名繁枝，攜之至江西死。及官京師，娶曼殊，又死。暨請假歸，則又娶杭州馮氏?！庇榷薄遏摭S倦稿》三：《聞毛大可得子戲賀二絕》，有句云：“縱有河東獅子吼，此時化作谷于菟。”然則西河終有子矣，未知即馮所出否，淮婢或其婦所遣。林、錢之納，則婦不知。馮則與陳同歸后，必得陳之諾，而取者。然則安可謂之妬乎。妬亦常情，何況不妬。《西河詩話》有《答潘次耕書》，辯無親子薙染鐘山。且云：無外婦寄生，及婢妾攜身他遣之事，何從有此。然西河少年時，風流自賞，讀其《初晴詞》及《諸艷體》，屢有贈伎及贈所歡之作，外遇不少，正宜有妬婦耳?！段骱幼宰怪尽罚何醇瓣惡沃?，則其人必老壽與西河等矣。

編輯推薦

　　鄧之誠對中國歷史有精深的研究，善于從前人別集、筆記中輯錄整理歷史資料。這部《桑園讀書記》就是他常年對前人的作品進行整理并加入自己的讀書心得而成的讀書筆記。相信能為讀者了解一些有趣的歷史資料提供幫助。

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