佛學(xué)研究十八篇(全二冊(cè))

出版時(shí)間:1998-03  出版社:遼寧教育出版社  作者:梁?jiǎn)⒊?nbsp; 頁(yè)數(shù):380  字?jǐn)?shù):277000  
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內(nèi)容概要

梁?jiǎn)⒊?873—1929),字卓如,號(hào)任公,別號(hào)飲冰室主人。廣東新會(huì)人。19歲時(shí)開(kāi)始拜康有為為師,治今文經(jīng)學(xué),并從受佛學(xué),將佛學(xué)與其政治思想結(jié)合。與康有為同為戊戌變法中之領(lǐng)袖人物,失敗后逃往日本,主辦《時(shí)務(wù)報(bào)》、《清議報(bào)》、《新民叢報(bào)》、《國(guó)風(fēng)報(bào)》等,繼續(xù)鼓吹君主立憲。1902年,著《論佛教與群治的關(guān)系》一文,力辟世人認(rèn)佛教為消極、厭世、迷信之說(shuō)法,指出佛教乃智信、兼善、入世、無(wú)量、平等、自力之宗教,故“佛教有益于群治”。1903年,在《近世第一大哲康德之學(xué)說(shuō)》中,認(rèn)為“康氏哲學(xué)大近佛學(xué)”,以佛學(xué)傳播康德思想,以康德哲學(xué)抬高佛學(xué)。民國(guó)成立,曾任財(cái)政總長(zhǎng)、司法總長(zhǎng)。晚年潛心學(xué)術(shù),先后出任北京高等師范、天津南開(kāi)大學(xué)、南京東南大學(xué)、北京清華大學(xué)研究所教授。平生著述宏富,皆收入《飲冰室合集》中。    本書(shū)為梁?jiǎn)⒊饘W(xué)研究專集。梁氏自1920年游歷歐洲回國(guó)后,決心編著一部中國(guó)佛教史。為此開(kāi)始系統(tǒng)研讀佛典,1922年帶病到支那內(nèi)學(xué)院聆聽(tīng)歐陽(yáng)漸講唯識(shí)學(xué)。在此前后,陸續(xù)寫(xiě)出一批研究中國(guó)佛教史沿革、佛經(jīng)翻譯和傳播以及佛學(xué)理論等論文。全書(shū)正文18篇,并收10篇附錄。    上冊(cè)所收主要為佛教史研究文章∶《中國(guó)佛法興衰沿革說(shuō)略》(附《佛教大事表》)、《佛教之初傳入》(附《漢明求法說(shuō)辨?zhèn)巍贰ⅰ端氖陆?jīng)辨?zhèn)巍?、《牟子理惑論辨?zhèn)巍罚ⅰ队《确鸾谈庞^——印度史跡與佛教之關(guān)系》、《佛陀時(shí)代及原始佛教教理綱要》(附《說(shuō)無(wú)我》)、《佛教與西域》、《又佛教與西域》、《中國(guó)印度之交通》(亦題為《千五百年前之中國(guó)留學(xué)生》)、《佛教教理在中國(guó)之發(fā)展》、《翻譯文學(xué)與佛典》。    下冊(cè)所收主要為經(jīng)典考證∶《佛典之翻譯》、《讀〈異部宗輪論述記〉》、《說(shuō)四〈阿含〉》、《說(shuō)〈六足〉、〈發(fā)智〉》、《說(shuō)〈大毗婆沙〉》、《讀〈修行道地經(jīng)〉》、《〈那先比丘經(jīng)〉書(shū)后》、《佛家經(jīng)錄在中國(guó)目錄學(xué)之位置》、《見(jiàn)于〈高僧傳〉中之支那著述》,以及《〈大乘起信論考證〉序》、《佛教心理學(xué)淺測(cè)》、《支那內(nèi)學(xué)院精校本〈玄奘傳〉書(shū)后關(guān)于玄奘年譜研究》、《〈大寶積經(jīng)·迦葉品〉梵藏漢文六種合刻序》等4篇附錄。

作者簡(jiǎn)介

梁?jiǎn)⒊?873—1929),字卓如,號(hào)任公,別號(hào)飲冰室主人。廣東新會(huì)人。19歲時(shí)開(kāi)始拜康有為為師,治今文經(jīng)學(xué),并從受佛學(xué),將佛學(xué)與其政治思想結(jié)合。與康有為同為戊戌變法中之領(lǐng)袖人物,失敗后逃往日本,主辦《時(shí)務(wù)報(bào)》、《清議報(bào)》、《新民叢報(bào)》、《國(guó)風(fēng)報(bào)》等,繼續(xù)鼓吹君主立憲。

書(shū)籍目錄

本書(shū)說(shuō)明中國(guó)佛法興衰沿革說(shuō)略  附錄  佛教大事表佛教之初輸入  附錄一  漢明求法說(shuō)辨?zhèn)? 附錄二  《四十二章經(jīng)》辨?zhèn)? 附錄三  《牟子理惑論》辨?zhèn)斡《确鸾谈庞^佛陀時(shí)代及原始佛教教理綱要  附錄  說(shuō)無(wú)我佛教與西域又佛教與西域中國(guó)印度之交通佛教教理在中國(guó)之發(fā)展翻譯文學(xué)與佛典佛典之翻譯  附錄  佛教曲籍譜錄考讀《異部宗輪論述記》說(shuō)《四阿含》說(shuō)《六足》《發(fā)智》說(shuō)《大毗婆沙》讀《修行道地經(jīng)》《那先比丘經(jīng)》書(shū)佛家經(jīng)錄在中國(guó)目錄學(xué)之位置見(jiàn)于《高僧傳》中之支那著述附錄一  《大乘起信論考論》序附錄二  佛教心理學(xué)淺測(cè)附錄三  支那內(nèi)學(xué)院精校本《玄奘傳》書(shū)后附錄四  《大寶積經(jīng)·迦葉品》梵藏漢文六種合刻序

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用戶評(píng)論 (總計(jì)7條)

 
 

  •   梁任公真天人也。研究佛教之歷史,不能不讀此書(shū)。
  •   梁公乃國(guó)學(xué)大家,于佛學(xué)造詣也是不淺。這一部《佛學(xué)研究十八篇》便是梁公佛學(xué)的代表作。近來(lái)研究佛學(xué)的人日漸增多,但能有梁公研佛之深度者,恐怕唯居處臺(tái)灣島的南懷瑾可與比之。由于年輕時(shí)參與政事,繁忙無(wú)閑,未能潛心研究佛學(xué),直到晚年與政治絕緣之后,梁公才專意學(xué)術(shù)教育,開(kāi)始研究佛學(xué)。任公精于史學(xué),所以《佛學(xué)研究十八篇》于內(nèi)容上也比較偏向于佛學(xué)史。書(shū)中文章幾乎都是白話文,于現(xiàn)代人閱讀已無(wú)多少障礙,只是這書(shū)是專業(yè)之作,未入佛學(xué)之門(mén)的讀者讀之恐有難度。所以,欲讀梁公《佛學(xué)研究十八篇》者,需先讀些佛學(xué)入門(mén)讀物,而后看此書(shū),必將于佛學(xué)上精進(jìn)許多。白璧微瑕,這本書(shū)字體較小,喜歡字大點(diǎn)的讀者還是選擇別的版本吧!
  •   篳路藍(lán)縷之作!雖然有些外行話,功不可沒(méi)。
  •   看起來(lái)有點(diǎn)吃力,
  •   我下定單后只收到了此書(shū)(兩冊(cè))中的一本!因?yàn)閾Q貨太麻煩而不了了之!請(qǐng)大家購(gòu)買(mǎi)時(shí)注意!
  •   “佛學(xué)研究十八篇(兩冊(cè))”我訂了兩套,第一次你們寄兩本(二)來(lái),差兩本(一),叫我退回來(lái)?yè)Q貨,我寄回給你們了;今天給我重新寄來(lái)的只是一本(二),我訂的是兩套呀,那還差兩本(一)和一本(二)該何時(shí)處理?在你網(wǎng)買(mǎi)書(shū)為什么這么費(fèi)神!請(qǐng)答復(fù)處理!
  •   收到了書(shū),我很郁悶,為什么只有一本啊,上面明明寫(xiě)的是含有兩冊(cè),現(xiàn)在怎么這樣啊,錢(qián)也付了,我要投訴啊
 

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