書舶庸譚

前言

　　序　　原夫藏家之錄，直齋防諸《解題》；紀游之篇，石湖矜其《入蜀》。至乃奇蕓襲錦，胥宇螂娠，香霧迷天，扶舟蓬海，留酒痕于襟影，志清話于書林，并作一篇，俾傳奕葉者，其惟吾鄉(xiāng)綬金尚書《庸譚》之作乎?歲紀丙宣寅，斗躔辜月，云迷榆塞，魚爛江南。鄧林杖策，莫返虞淵之日；杜鵑唬碧，自征軹道之亡。尚書謀國老成，先凜止戈為武之誡；持躬櫛沐，冀遂勘亂返治之途。乃不諒于群倫，終無已于一顧。銅仙辭漢，最怯稷薔；上客入秦，至蘊姓氏。固未忘乎結習，猶復耽于異書?？丈Ｈ?，彌殷宿懷；故京一椽，欣謀舊雨。苔芩之誼，縱越國而匪遙；切之憂，亦異人以同任。時則五云璀璨，櫻島騰輝，二酉駢蕃，木天端義。聚圖書于奎壁，美娩琳瑯；分翰墨于青藜，情多縞絲。問字或資以載酒，假書無待于乞瓻。老眼猶明，庶荊州之可借；橫曋偶化，自脈望之能神。上啟長思，拜綠章于除夕；濃熏短炷，檢云笈于清宵。烏絲紅篆，露纂晨鈔，繭紙濤箋，遐搜邇討?；騽t詳．考板本，縷述淵源，摩挲斷墨，蕘翁無恤佞宋之名；綜掇遺芬，惺吾別開留真之譜，雖行款而必舉，并偏諱以悉陳，此其敦古之情，好雅之至，足備傳訂者一也。或則董理散亡，搜羅遺佚，闕文必志，沿誤互糾，務使劍合延津之美，璧藉和氏以傳，束皙《白華》之詠，補亡于劉漢；汲冢秘笈之靈，上闡夫成周，單證亦窮其源，孤行必迻其副，此則耆好之專，甄校之細，足垂矩范者又其一也。若乃怒蛙可式，作壯氣于山河；磨盾以須，標芳徽于簡冊。長吉之心肝盡嘔，視死以如歸；季倫之姬侍偕亡，偷生而不惜。蛾眉宛轉，禍啟強藩，黃鳥咨嗟，輒傷國士。事異愾仇，亦勵匪躬之節(jié)；情非島市，同申橫劍之悲。就義從容，備采風之一格；填膺慷慨，覘異俗于遐陬。凝睇含毫，別具會心；大書深刻，薄俗以敦，此則廉頑立懦之思，教忠尚貞之訓，足資激發(fā)者又其一也。至于家山夢里，微聞蠻觸之爭；消息云邊，尤深麋鹿之懼。舊裁諫草，霜研生棱；不廢罪言，斜行作草。舍吾謀而不用，天意何如?蹈往轍以重尋，橫流未已。辟地滄海，卜居將屈平之問天；引駕神山，登樓擬王粲而作賦。把臂識樵蘇之路，酬答林竽；羈棲攬云水之鄉(xiāng)，琤淙清籟。人常多恨，花不知名。帶眼頻移，游子切天涯之感；流蘇乍卸，蘭房怯少婦之思。玩綽約以柔紅，每吟秀句；剪參差于嫩綠，慵賦新詞。環(huán)珉凌虛，曲瓊時驚夫綺緒，江湖滿地，斜陽獨映天貞姿。凡飫珍聞，咸歸珊網；資之排日，頻寄遐思。親偽體以別裁，集群言為識小。蓋其性嫻樂道，志切藏書，積歲月以勤求，亦吐哺而無閑。躬監(jiān)剞氏，不惜萬本之傳；手訂殘篇，必正一宇之敚。李中麓詞山曲海，結習使然；邢元理敗蓆折鐺，于茲益篤。偶抽余緒，便泐宏規(guī)，義例兼記傳之菁英，掌故備軺艖所涉歷。庶來學得資以津逮，同好得征其事端，允宜鎮(zhèn)庫付諸寫官，寧止藏山緘之寶枕而已!庚午六月既望，后學趙尊岳。

內容概要

　　《書舶庸譚》作者董康，字授經，又字綬經、綬金，號誦芬室主人，江蘇武進人，生于清同治六年（1867）。光緒進士，曾任法律館提調、刑部主事、大理院推中。入民國后歷任大理院院長、司法總長、財政總長，晚年任上海法科大學、東吳大學法學院、北京大學教授。1937年底偽華北政府成立，出任司法委員會委員長、最高法院院長。1940年底偽華北臨時政府并入汪偽國民政府，又繼任華北臨時政務委員會委員，為重慶國民政府下令通緝?？箲?zhàn)勝利后被捕，于民國三十六年（1947）死于獄中?！　《险紊牡慕K結是如此不光彩，但在文化史上，他則自有不可磨滅的功績。除了以中國古代法律史見長的法學研究外，他更以藏書與刻書著稱。所刻《誦芬室叢刊》，多海內孤本，又精雅絕倫，久已蜚聲士林；與王國維、吳梅等校訂的《曲?？偰刻嵋?，亦對向不為學者所重的民間戲曲小說的研究起了重要的促進作用，而自著中最負時譽的，則是他這部以訪書為主要內容的東游日記——《書舶庸譚》。

作者簡介

　　董康，字授經，江蘇武進人，生于同治六年（1867），維新時，曾與梁啟超共辦《時務報》。董康曾七次到日本，居停間訪書不輟，積累大量資料，這些資料集中反映在本書中。

書籍目錄

　　本書說明　　《書舶庸譚》序　 胡適　　序　　自序　　　　卷一　　卷二　　卷三　　卷四

章節(jié)摘錄

　　董授經先生于十五年的底避禍游日本，往來京都、東京之間，十六年四月底歸國。我那時正從美洲回國，也在日本住了二十多日。董先生到過的地方，我也游過不少；他見著的朋友，我也會著不少。但我在日本沒有日記，二十多日印象感想遂都已模糊了；他有了這四卷的詳細記載，不但替他自己留下了永久的紀念，還使我們讀這書的人得著很大的益處。我在東京京都見的各位支那學家，人人都極口贊嘆董先生功力之勤苦?，F(xiàn)在我讀這四卷日記，想像這位六十歲的學者伏案校書的神情，真使我這個少年人慚愧汗下了?！　《壬谒淖孕蚶?，已說過他這書大旨有三點：第一是訪求古書。“凡遇舊槧孤本，記其版式，存其題識。七厄之余，得睹珍笈，以語同癬，諒深忻慨?！钡诙撬言L小說。董先生是近幾十年來搜羅民間文學最有功的人，他在這四卷書里記錄了許多流傳在日本的舊本小說，　　使將來研究中國文學史的人因此知道史料的所在。第三，董先生是個多情的人，他的一生曾經過幾度很深刻的戀愛歷史；他在這日記里留下許多情詩，記著幾番綺夢，“春蠶理緒，垂死方休；秋蛩善啼，向宵彌咽”，使我們約略窺見董先生性情，知道他不僅是一個書蠹，不僅是一　　個法家，而是一個富于情緒的老少年。　　我們先看這三點?！　∮涊d海外古書的工作，自從楊守敬先生以至董先生和傅沅叔先生最近的訪書記，都是嘉惠學者的事業(yè)，不用我在這里特別贊揚。董先生的日記里特別注重日本藏書的歷史，如金澤的略傳，如狩谷掖齋的詳傳，如佐伯獻書記，如增上寺三藏的歷史，如高野山的詳記，如秘閣藏書的源流表，都可以使我們明了日本先代貴族學者提倡文藝的歷史與精神。南葵，東洋，靜嘉堂諸文庫，不過是繼續(xù)這種愛好文藝的遺風而已?！　￡P于小說戲曲的訪求和記載，董先生的書也有重要的貢獻。如內閣所藏小說中，有《封神演義》，是明刻本，編者為許仲琳。此書作者的姓名，在中國久無可考，賴有此本可供考證。又如（岳武穆演義），本子最多，最難考證；《內閣目》有明余應整編的八卷本，有明熊大木編的十卷本；又有十一卷的嘉靖三十年本，前八卷為熊大木編，后集三卷為李春芳編。北京朱希祖先生藏有明刻本，編者為理學名儒鄒元標，也和今本大不同。若合此諸本，將來定可以看出此書演變的線索了。又《英烈傳》也有種種不同的本子，內閣所藏也有三種明刻本，都可供比　　較的研究?！　￡P于第三點，我也有點感想?！∪沼泴儆趥饔浳膶W，最重在能描寫作者妁性情人格，故日記愈詳細瑣眉，憊有史料的價值。董先生此記，不但把他少年的軼事坦白示人，并且把他老年夢境也詳細寫出。記中各夢，多可供心理學者的研究，例如柳絲一夢：　　一月十三日　夜夢柳絲隨一姥至，似初嫁來者，絮絮情話，並出一素縑索書。余題有　　“臂痕乍褪泰宮赤，眉嫵新留京兆妍”之句，忘其全律?！　×z者，昔年金陵棘闈中所夢女子，懷中抱一兒，自古今名，與余前世結褵未久棄世　　，遺蛻葬某剎前柳樹下，屬為改葬。自后每值患難，或病中，輒夢之。往歲漫游，歐美往　　復，兩度夢之于橫濱港舟中……　　　　董先生自己的解釋，我們可以不論；但此等材料，若遇弗洛得派的心理學者，便成了可寶貴的材料。記夢之作，必須記者誠實可信，方有價值。記得明朝成弘間，有位理學家羅一峰所著文集后附《夢稿》二卷，紀夢多至三百余首。今董先生雖不談理學，平生治事素主篤實，他自　　記的綺夢豈有不可信的嗎?　　　　以上申述董先生所指出的三點。三點之外，我以為還有兩事，值得讀者特別注意。其一事為四月二十五日補記庚子拳禍一長篇，近三千字。董先生當時在圍城中，又是監(jiān)斬啟秀徐承煜的人，故他這篇記載雖作近三十年后，應該還有史料的價值?！　∑湟皇聻樗脑露沼浻胃咭吧搅g而附錄豐臣秀次切腹事及秀次的姬妾被誅事，一日之記近七千宇，可算是最長的日記。其中記秀次切腹事，最悲壯動人，最可令人想見大和民族的武士道。全文分六節(jié)：第一節(jié)記秀次聞切腹之命；第二節(jié)記和尚隆西堂自請從死；第三節(jié)記從死諸人分劍與題劍；第四節(jié)記最后之宴，及萬作、山田、山本三人切腹，秀次親為他們“介錯”（切腹后，須斷其首，名為介錯）；第五節(jié)記秀次與隆西堂同時切腹，淡路為秀次介錯，心悸目眩，進三刀方才斷頭；第六節(jié)記淡路切腹：　　?！　〉氛Z二使曰：技拙殊惶愧。今介錯者為主公，目眩心悸，狼狽特甚?！嘟褡嗉迹埞仁媚?；若覆前轍，斯狼狽也。即切腹作十字形，出其臟腑于兩股，置劍合掌。古　　兵衛(wèi)就而進刃焉。（卷四，頁三六）　　　　切腹是何等慘事，然而日本的武士卻把此事看作一種藝術，要做的悲壯淋漓，要做的美：他們不惜死，卻不愿讓人笑他“技拙”，笑他死的不美，這真是日本文化的最大特色。凡觀察一國的文化，須看這文化之下的人怎樣生活，更須看這文化之下的人怎樣死法。董先生一日發(fā)憤記七千宇，只是要我們看看古日本武士怎樣死法?！　《壬小读g吊秀次詩》四章。我也和他一首小詩，題他這一日的日記：　　?！　∫凰啦蛔阆?，技拙乃可恥。要堂堂的生，要堂堂的死?！　　?/pre>



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