書(shū)舶庸譚

前言

　　序　　原夫藏家之錄，直齋防諸《解題》；紀(jì)游之篇，石湖矜其《入蜀》。至乃奇蕓襲錦，胥宇螂娠，香霧迷天，扶舟蓬海，留酒痕于襟影，志清話于書(shū)林，并作一篇，俾傳奕葉者，其惟吾鄉(xiāng)綬金尚書(shū)《庸譚》之作乎?歲紀(jì)丙宣寅，斗躔辜月，云迷榆塞，魚(yú)爛江南。鄧林杖策，莫返虞淵之日；杜鵑唬碧，自征軹道之亡。尚書(shū)謀國(guó)老成，先凜止戈為武之誡；持躬櫛沐，冀遂勘亂返治之途。乃不諒于群倫，終無(wú)已于一顧。銅仙辭漢，最怯稷薔；上客入秦，至蘊(yùn)姓氏。固未忘乎結(jié)習(xí)，猶復(fù)耽于異書(shū)。空桑三宿，彌殷宿懷；故京一椽，欣謀舊雨。苔芩之誼，縱越國(guó)而匪遙；切之憂，亦異人以同任。時(shí)則五云璀璨，櫻島騰輝，二酉駢蕃，木天端義。聚圖書(shū)于奎壁，美娩琳瑯；分翰墨于青藜，情多縞絲。問(wèn)字或資以載酒，假書(shū)無(wú)待于乞瓻。老眼猶明，庶荊州之可借；橫曋偶化，自脈望之能神。上啟長(zhǎng)思，拜綠章于除夕；濃熏短炷，檢云笈于清宵。烏絲紅篆，露纂晨鈔，繭紙濤箋，遐搜邇討?；騽t詳．考板本，縷述淵源，摩挲斷墨，蕘翁無(wú)恤佞宋之名；綜掇遺芬，惺吾別開(kāi)留真之譜，雖行款而必舉，并偏諱以悉陳，此其敦古之情，好雅之至，足備傳訂者一也。或則董理散亡，搜羅遺佚，闕文必志，沿誤互糾，務(wù)使劍合延津之美，璧藉和氏以傳，束皙《白華》之詠，補(bǔ)亡于劉漢；汲冢秘笈之靈，上闡夫成周，單證亦窮其源，孤行必迻其副，此則耆好之專，甄校之細(xì)，足垂矩范者又其一也。若乃怒蛙可式，作壯氣于山河；磨盾以須，標(biāo)芳徽于簡(jiǎn)冊(cè)。長(zhǎng)吉之心肝盡嘔，視死以如歸；季倫之姬侍偕亡，偷生而不惜。蛾眉宛轉(zhuǎn)，禍啟強(qiáng)藩，黃鳥(niǎo)咨嗟，輒傷國(guó)士。事異愾仇，亦勵(lì)匪躬之節(jié)；情非島市，同申橫劍之悲。就義從容，備采風(fēng)之一格；填膺慷慨，覘異俗于遐陬。凝睇含毫，別具會(huì)心；大書(shū)深刻，薄俗以敦，此則廉頑立懦之思，教忠尚貞之訓(xùn)，足資激發(fā)者又其一也。至于家山夢(mèng)里，微聞蠻觸之爭(zhēng)；消息云邊，尤深麋鹿之懼。舊裁諫草，霜研生棱；不廢罪言，斜行作草。舍吾謀而不用，天意何如?蹈往轍以重尋，橫流未已。辟地滄海，卜居將屈平之問(wèn)天；引駕神山，登樓擬王粲而作賦。把臂識(shí)樵蘇之路，酬答林竽；羈棲攬?jiān)扑l(xiāng)，琤淙清籟。人常多恨，花不知名。帶眼頻移，游子切天涯之感；流蘇乍卸，蘭房怯少婦之思。玩綽約以柔紅，每吟秀句；剪參差于嫩綠，慵賦新詞。環(huán)珉凌虛，曲瓊時(shí)驚夫綺緒，江湖滿地，斜陽(yáng)獨(dú)映天貞姿。凡飫?wù)渎?，咸歸珊網(wǎng)；資之排日，頻寄遐思。親偽體以別裁，集群言為識(shí)小。蓋其性嫻樂(lè)道，志切藏書(shū)，積歲月以勤求，亦吐哺而無(wú)閑。躬監(jiān)剞氏，不惜萬(wàn)本之傳；手訂殘篇，必正一宇之?dāng)?。李中麓詞山曲海，結(jié)習(xí)使然；邢元理敗蓆折鐺，于茲益篤。偶抽余緒，便泐宏規(guī)，義例兼記傳之菁英，掌故備軺艖所涉歷。庶來(lái)學(xué)得資以津逮，同好得征其事端，允宜鎮(zhèn)庫(kù)付諸寫(xiě)官，寧止藏山緘之寶枕而已!庚午六月既望，后學(xué)趙尊岳。

內(nèi)容概要

　　《書(shū)舶庸譚》作者董康，字授經(jīng)，又字綬經(jīng)、綬金，號(hào)誦芬室主人，江蘇武進(jìn)人，生于清同治六年（1867）。光緒進(jìn)士，曾任法律館提調(diào)、刑部主事、大理院推中。入民國(guó)后歷任大理院院長(zhǎng)、司法總長(zhǎng)、財(cái)政總長(zhǎng)，晚年任上海法科大學(xué)、東吳大學(xué)法學(xué)院、北京大學(xué)教授。1937年底偽華北政府成立，出任司法委員會(huì)委員長(zhǎng)、最高法院院長(zhǎng)。1940年底偽華北臨時(shí)政府并入汪偽國(guó)民政府，又繼任華北臨時(shí)政務(wù)委員會(huì)委員，為重慶國(guó)民政府下令通緝?？箲?zhàn)勝利后被捕，于民國(guó)三十六年（1947）死于獄中?！　《险紊牡慕K結(jié)是如此不光彩，但在文化史上，他則自有不可磨滅的功績(jī)。除了以中國(guó)古代法律史見(jiàn)長(zhǎng)的法學(xué)研究外，他更以藏書(shū)與刻書(shū)著稱。所刻《誦芬室叢刊》，多海內(nèi)孤本，又精雅絕倫，久已蜚聲士林；與王國(guó)維、吳梅等校訂的《曲?？偰刻嵋?，亦對(duì)向不為學(xué)者所重的民間戲曲小說(shuō)的研究起了重要的促進(jìn)作用，而自著中最負(fù)時(shí)譽(yù)的，則是他這部以訪書(shū)為主要內(nèi)容的東游日記——《書(shū)舶庸譚》。

作者簡(jiǎn)介

　　董康，字授經(jīng)，江蘇武進(jìn)人，生于同治六年（1867），維新時(shí)，曾與梁?jiǎn)⒊厕k《時(shí)務(wù)報(bào)》。董康曾七次到日本，居停間訪書(shū)不輟，積累大量資料，這些資料集中反映在本書(shū)中。

書(shū)籍目錄

　　本書(shū)說(shuō)明　　《書(shū)舶庸譚》序　 胡適　　序　　自序　　　　卷一　　卷二　　卷三　　卷四

章節(jié)摘錄

　　董授經(jīng)先生于十五年的底避禍游日本，往來(lái)京都、東京之間，十六年四月底歸國(guó)。我那時(shí)正從美洲回國(guó)，也在日本住了二十多日。董先生到過(guò)的地方，我也游過(guò)不少；他見(jiàn)著的朋友，我也會(huì)著不少。但我在日本沒(méi)有日記，二十多日印象感想遂都已模糊了；他有了這四卷的詳細(xì)記載，不但替他自己留下了永久的紀(jì)念，還使我們讀這書(shū)的人得著很大的益處。我在東京京都見(jiàn)的各位支那學(xué)家，人人都極口贊嘆董先生功力之勤苦?，F(xiàn)在我讀這四卷日記，想像這位六十歲的學(xué)者伏案校書(shū)的神情，真使我這個(gè)少年人慚愧汗下了?！　《壬谒淖孕蚶?，已說(shuō)過(guò)他這書(shū)大旨有三點(diǎn)：第一是訪求古書(shū)?！胺灿雠f槧孤本，記其版式，存其題識(shí)。七厄之余，得睹珍笈，以語(yǔ)同癬，諒深忻慨?！钡诙撬言L小說(shuō)。董先生是近幾十年來(lái)搜羅民間文學(xué)最有功的人，他在這四卷書(shū)里記錄了許多流傳在日本的舊本小說(shuō)，　　使將來(lái)研究中國(guó)文學(xué)史的人因此知道史料的所在。第三，董先生是個(gè)多情的人，他的一生曾經(jīng)過(guò)幾度很深刻的戀愛(ài)歷史；他在這日記里留下許多情詩(shī)，記著幾番綺夢(mèng)，“春蠶理緒，垂死方休；秋蛩善啼，向宵彌咽”，使我們約略窺見(jiàn)董先生性情，知道他不僅是一個(gè)書(shū)蠹，不僅是一　　個(gè)法家，而是一個(gè)富于情緒的老少年?！　∥覀兿瓤催@三點(diǎn)?！　∮涊d海外古書(shū)的工作，自從楊守敬先生以至董先生和傅沅叔先生最近的訪書(shū)記，都是嘉惠學(xué)者的事業(yè)，不用我在這里特別贊揚(yáng)。董先生的日記里特別注重日本藏書(shū)的歷史，如金澤的略傳，如狩谷掖齋的詳傳，如佐伯獻(xiàn)書(shū)記，如增上寺三藏的歷史，如高野山的詳記，如秘閣藏書(shū)的源流表，都可以使我們明了日本先代貴族學(xué)者提倡文藝的歷史與精神。南葵，東洋，靜嘉堂諸文庫(kù)，不過(guò)是繼續(xù)這種愛(ài)好文藝的遺風(fēng)而已?！　￡P(guān)于小說(shuō)戲曲的訪求和記載，董先生的書(shū)也有重要的貢獻(xiàn)。如內(nèi)閣所藏小說(shuō)中，有《封神演義》，是明刻本，編者為許仲琳。此書(shū)作者的姓名，在中國(guó)久無(wú)可考，賴有此本可供考證。又如（岳武穆演義），本子最多，最難考證；《內(nèi)閣目》有明余應(yīng)整編的八卷本，有明熊大木編的十卷本；又有十一卷的嘉靖三十年本，前八卷為熊大木編，后集三卷為李春芳編。北京朱希祖先生藏有明刻本，編者為理學(xué)名儒鄒元標(biāo)，也和今本大不同。若合此諸本，將來(lái)定可以看出此書(shū)演變的線索了。又《英烈傳》也有種種不同的本子，內(nèi)閣所藏也有三種明刻本，都可供比　　較的研究?！　￡P(guān)于第三點(diǎn)，我也有點(diǎn)感想。　日記屬于傳記文學(xué)，最重在能描寫(xiě)作者妁性情人格，故日記愈詳細(xì)瑣眉，憊有史料的價(jià)值。董先生此記，不但把他少年的軼事坦白示人，并且把他老年夢(mèng)境也詳細(xì)寫(xiě)出。記中各夢(mèng)，多可供心理學(xué)者的研究，例如柳絲一夢(mèng)：　　一月十三日　夜夢(mèng)柳絲隨一姥至，似初嫁來(lái)者，絮絮情話，並出一素縑索書(shū)。余題有　　“臂痕乍褪泰宮赤，眉嫵新留京兆妍”之句，忘其全律?！　×z者，昔年金陵棘闈中所夢(mèng)女子，懷中抱一兒，自古今名，與余前世結(jié)褵未久棄世　　，遺蛻葬某剎前柳樹(shù)下，屬為改葬。自后每值患難，或病中，輒夢(mèng)之。往歲漫游，歐美往　　復(fù)，兩度夢(mèng)之于橫濱港舟中……　　　　董先生自己的解釋，我們可以不論；但此等材料，若遇弗洛得派的心理學(xué)者，便成了可寶貴的材料。記夢(mèng)之作，必須記者誠(chéng)實(shí)可信，方有價(jià)值。記得明朝成弘間，有位理學(xué)家羅一峰所著文集后附《夢(mèng)稿》二卷，紀(jì)夢(mèng)多至三百余首。今董先生雖不談理學(xué)，平生治事素主篤實(shí)，他自　　記的綺夢(mèng)豈有不可信的嗎?　　　　以上申述董先生所指出的三點(diǎn)。三點(diǎn)之外，我以為還有兩事，值得讀者特別注意。其一事為四月二十五日補(bǔ)記庚子拳禍一長(zhǎng)篇，近三千字。董先生當(dāng)時(shí)在圍城中，又是監(jiān)斬啟秀徐承煜的人，故他這篇記載雖作近三十年后，應(yīng)該還有史料的價(jià)值?！　∑湟皇聻樗脑露沼浻胃咭吧搅g而附錄豐臣秀次切腹事及秀次的姬妾被誅事，一日之記近七千宇，可算是最長(zhǎng)的日記。其中記秀次切腹事，最悲壯動(dòng)人，最可令人想見(jiàn)大和民族的武士道。全文分六節(jié)：第一節(jié)記秀次聞切腹之命；第二節(jié)記和尚隆西堂自請(qǐng)從死；第三節(jié)記從死諸人分劍與題劍；第四節(jié)記最后之宴，及萬(wàn)作、山田、山本三人切腹，秀次親為他們“介錯(cuò)”（切腹后，須斷其首，名為介錯(cuò)）；第五節(jié)記秀次與隆西堂同時(shí)切腹，淡路為秀次介錯(cuò)，心悸目眩，進(jìn)三刀方才斷頭；第六節(jié)記淡路切腹：　　?！　〉氛Z(yǔ)二使曰：技拙殊惶愧。今介錯(cuò)者為主公，目眩心悸，狼狽特甚?！嘟褡嗉迹?qǐng)公等拭目；若覆前轍，斯狼狽也。即切腹作十字形，出其臟腑于兩股，置劍合掌。古　　兵衛(wèi)就而進(jìn)刃焉。（卷四，頁(yè)三六）　　　　切腹是何等慘事，然而日本的武士卻把此事看作一種藝術(shù)，要做的悲壯淋漓，要做的美：他們不惜死，卻不愿讓人笑他“技拙”，笑他死的不美，這真是日本文化的最大特色。凡觀察一國(guó)的文化，須看這文化之下的人怎樣生活，更須看這文化之下的人怎樣死法。董先生一日發(fā)憤記七千宇，只是要我們看看古日本武士怎樣死法。　　董先生有《柳之間吊秀次詩(shī)》四章。我也和他一首小詩(shī)，題他這一日的日記：　　?！　∫凰啦蛔阆?，技拙乃可恥。要堂堂的生，要堂堂的死?！　　?/pre>



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　　序　　原夫藏家之錄，直齋防諸《解題》；紀(jì)游之篇，石湖矜其《入蜀》。至乃奇蕓襲錦，胥宇螂娠，香霧迷天，扶舟蓬海，留酒痕于襟影，志清話于書(shū)林，并作一篇，俾傳奕葉者，其惟吾鄉(xiāng)綬金尚書(shū)《庸譚》之作乎?歲紀(jì)丙宣寅，斗躔辜月，云迷榆塞，魚(yú)爛江南。鄧林杖策，莫返虞淵之日；杜鵑唬碧，自征軹道之亡。尚書(shū)謀國(guó)老成，先凜止戈為武之誡；持躬櫛沐，冀遂勘亂返治之途。乃不諒于群倫，終無(wú)已于一顧。銅仙辭漢，最怯稷薔；上客入秦，至蘊(yùn)姓氏。固未忘乎結(jié)習(xí)，猶復(fù)耽于異書(shū)?？丈Ｈ?，彌殷宿懷；故京一椽，欣謀舊雨。苔芩之誼，縱越國(guó)而匪遙；切之憂，亦異人以同任。時(shí)則五云璀璨，櫻島騰輝，二酉駢蕃，木天端義。聚圖書(shū)于奎壁，美娩琳瑯；分翰墨于青藜，情多縞絲。問(wèn)字或資以載酒，假書(shū)無(wú)待于乞瓻。老眼猶明，庶荊州之可借；橫曋偶化，自脈望之能神。上啟長(zhǎng)思，拜綠章于除夕；濃熏短炷，檢云笈于清宵。烏絲紅篆，露纂晨鈔，繭紙濤箋，遐搜邇討?；騽t詳．考板本，縷述淵源，摩挲斷墨，蕘翁無(wú)恤佞宋之名；綜掇遺芬，惺吾別開(kāi)留真之譜，雖行款而必舉，并偏諱以悉陳，此其敦古之情，好雅之至，足備傳訂者一也。或則董理散亡，搜羅遺佚，闕文必志，沿誤互糾，務(wù)使劍合延津之美，璧藉和氏以傳，束皙《白華》之詠，補(bǔ)亡于劉漢；汲冢秘笈之靈，上闡夫成周，單證亦窮其源，孤行必迻其副，此則耆好之專，甄校之細(xì)，足垂矩范者又其一也。若乃怒蛙可式，作壯氣于山河；磨盾以須，標(biāo)芳徽于簡(jiǎn)冊(cè)。長(zhǎng)吉之心肝盡嘔，視死以如歸；季倫之姬侍偕亡，偷生而不惜。蛾眉宛轉(zhuǎn)，禍啟強(qiáng)藩，黃鳥(niǎo)咨嗟，輒傷國(guó)士。事異愾仇，亦勵(lì)匪躬之節(jié)；情非島市，同申橫劍之悲。就義從容，備采風(fēng)之一格；填膺慷慨，覘異俗于遐陬。凝睇含毫，別具會(huì)心；大書(shū)深刻，薄俗以敦，此則廉頑立懦之思，教忠尚貞之訓(xùn)，足資激發(fā)者又其一也。至于家山夢(mèng)里，微聞蠻觸之爭(zhēng)；消息云邊，尤深麋鹿之懼。舊裁諫草，霜研生棱；不廢罪言，斜行作草。舍吾謀而不用，天意何如?蹈往轍以重尋，橫流未已。辟地滄海，卜居將屈平之問(wèn)天；引駕神山，登樓擬王粲而作賦。把臂識(shí)樵蘇之路，酬答林竽；羈棲攬?jiān)扑l(xiāng)，琤淙清籟。人常多恨，花不知名。帶眼頻移，游子切天涯之感；流蘇乍卸，蘭房怯少婦之思。玩綽約以柔紅，每吟秀句；剪參差于嫩綠，慵賦新詞。環(huán)珉凌虛，曲瓊時(shí)驚夫綺緒，江湖滿地，斜陽(yáng)獨(dú)映天貞姿。凡飫?wù)渎?，咸歸珊網(wǎng)；資之排日，頻寄遐思。親偽體以別裁，集群言為識(shí)小。蓋其性嫻樂(lè)道，志切藏書(shū)，積歲月以勤求，亦吐哺而無(wú)閑。躬監(jiān)剞氏，不惜萬(wàn)本之傳；手訂殘篇，必正一宇之?dāng)?。李中麓詞山曲海，結(jié)習(xí)使然；邢元理敗蓆折鐺，于茲益篤。偶抽余緒，便泐宏規(guī)，義例兼記傳之菁英，掌故備軺艖所涉歷。庶來(lái)學(xué)得資以津逮，同好得征其事端，允宜鎮(zhèn)庫(kù)付諸寫(xiě)官，寧止藏山緘之寶枕而已!庚午六月既望，后學(xué)趙尊岳。






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