審美意象學(xué)

內(nèi)容概要

1993年版的《審美意象學(xué)》與1996年版的《意象探源》同為審美心理學(xué)專著，二書探討同一課題，一論一史，構(gòu)成姐妹篇?！秾徝酪庀髮W(xué)》以中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的“審美意象”范疇為中心，通過(guò)中西比較，從意象生成、意象結(jié)構(gòu)、意象類型及其交流功能展開哲學(xué)—心理學(xué)論析，為意象范疇審美內(nèi)涵的現(xiàn)代詮釋，為傳統(tǒng)美學(xué)和詩(shī)學(xué)的現(xiàn)代重建，作了有益嘗試。該書出版后，深受美學(xué)界推重，被葉朗、楊恩寰等著名美學(xué)家稱為同課題研究的一次“拓展與創(chuàng)新”，其“選題處于美學(xué)的前沿地帶，內(nèi)容富于啟發(fā)性”，是審美心理研究的“范導(dǎo)性著作之一”。該書1994年獲安徽省首屆高校人文社科優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)，1995年被原國(guó)家教委授予全國(guó)高等學(xué)校人文社科優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)?！兑庀筇皆础窞?992年立項(xiàng)的國(guó)家社科基金項(xiàng)目“審美意象系列研究”的最終成果之一，全書上起遠(yuǎn)古，下迄魏晉，將“意象”放在中國(guó)文化符號(hào)的歷史行程中，分原起論、基型論、審美論三編，從“龜兆”、“易象”和“詩(shī)樂(lè)意象”諸多向度，作了哲學(xué)—心理學(xué)考察。該書出版后，引起學(xué)界的廣泛關(guān)注，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》、《文匯讀書周報(bào)》、《安徽師大學(xué)報(bào)》等多家報(bào)刊發(fā)表評(píng)介文章，認(rèn)為作者引進(jìn)符號(hào)哲學(xué)詮釋中國(guó)傳統(tǒng)意象理論，以及由此涉及的中國(guó)文化基本特征，對(duì)推動(dòng)中國(guó)美學(xué)和中國(guó)詩(shī)學(xué)研究，有多方面的啟發(fā)意義?；诖耍?998年經(jīng)安徽省第四屆社科成果獎(jiǎng)評(píng)審，該書被安徽省人民政府授予一等獎(jiǎng)；1999年經(jīng)國(guó)家社科規(guī)劃辦組織專家評(píng)審，又被授予首屆國(guó)家社科基金項(xiàng)目?jī)?yōu)秀成果三等獎(jiǎng)。

作者簡(jiǎn)介

汪裕雄，男, 1937年生,安徽徽州績(jī)溪人，1967年復(fù)旦大學(xué)中文系研究生畢業(yè),安徽師范大學(xué)文學(xué)院教授、中國(guó)詩(shī)學(xué)中心兼職教授，著名美學(xué)學(xué)者。曾任中文系文藝?yán)碚摻萄惺抑魅?、文藝美學(xué)碩士生導(dǎo)師。出版學(xué)術(shù)專著3部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文數(shù)十篇。主要從事中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)、審美心理學(xué)、審美意象學(xué)以及宗白華研究。

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