扁鵲經(jīng)脈醫(yī)學(xué)

內(nèi)容概要

司馬遷稱：
“扁鵲言醫(yī)，為方者宗”，“至今天下言脈者由扁鵲也”。扁鵲言醫(yī)，就是“扁鵲言脈”，其所言乃是“扁鵲經(jīng)脈醫(yī)學(xué)”?！肮琶}”是經(jīng)脈而不是血脈!中國古代經(jīng)脈醫(yī)學(xué)的宗師是扁鵲而不是黃帝!扁鵲“開放型經(jīng)脈理論”源于觀察與運(yùn)用經(jīng)脈現(xiàn)象經(jīng)脈循行感覺與疾病之間的規(guī)律性關(guān)系的臨床實(shí)踐；黃帝“循環(huán)型經(jīng)絡(luò)學(xué)說”則在天人數(shù)術(shù)的框架下把經(jīng)脈現(xiàn)象物化(型塑)為“經(jīng)絡(luò)”。本書是從實(shí)證的層面揭示扁鵲經(jīng)脈醫(yī)學(xué)的專著。
始自戰(zhàn)國時(shí)期的扁鵲學(xué)派與黃帝學(xué)派之爭千年不息，在今天則表現(xiàn)為“經(jīng)脈現(xiàn)象研究”(闡明科學(xué)原理)與“經(jīng)絡(luò)實(shí)質(zhì)研究”(尋找經(jīng)絡(luò)實(shí)體)之爭。不知學(xué)派爭鳴必然對中醫(yī)發(fā)展的重大問題迷惑，墜入“經(jīng)絡(luò)迷霧”。歷經(jīng)歧伯、俞拊，扁鵲、秦和與倉公，扁鵲經(jīng)脈技術(shù)“暗昧”在兩漢。20世紀(jì)50年代經(jīng)脈現(xiàn)象的再發(fā)現(xiàn)兼及馬王堆《脈書》與“涪水經(jīng)脈木人”的出土，迄今已經(jīng)60年一甲子，以“回答經(jīng)脈現(xiàn)象為什么”為目標(biāo)的扁鵲經(jīng)脈現(xiàn)象研究柳暗花明，相關(guān)的科學(xué)原理正在得到闡明；而以“回答經(jīng)絡(luò)是什么”為目標(biāo)的黃帝經(jīng)絡(luò)實(shí)質(zhì)研究，卻依然是山遙水復(fù)，還沒有答案。
扁鵲以經(jīng)脈視病，盡見五臟癥結(jié)，“不待”——用不著“切”血脈。虢太子脈案“破陰絕陽”唯有扁鵲脈學(xué)可以解讀。循脈治療的科學(xué)原理在于“循應(yīng)氣血”，
“練精易形”。所謂“創(chuàng)假說證假說”與“共襄盛舉論”實(shí)乃亡羊歧路?！捌だ锎呵铩迸c“不言臧否”并不是科學(xué)態(tài)度。
本書盡收當(dāng)代扁鵲經(jīng)脈與黃帝經(jīng)絡(luò)研究之精粹，客觀介紹評(píng)論，兼顧學(xué)術(shù)與科普；卷首有經(jīng)典彩圖4幅，全書共9章，約440千字。本書適宜于國內(nèi)外與海峽兩岸所有中西醫(yī)學(xué)院校師生與中西醫(yī)界人士及文化歷史知識(shí)界有志趣者閱讀；科學(xué)界與中西醫(yī)學(xué)界的領(lǐng)導(dǎo)層與傳媒業(yè)界人士必讀。

書籍目錄

第一章 經(jīng)絡(luò)學(xué)說的數(shù)術(shù)宇宙觀對身體結(jié)構(gòu)與功能的闡釋
 一、黃帝經(jīng)絡(luò)學(xué)說的“經(jīng)絡(luò)迷霧”與銅人的“經(jīng)絡(luò)穴位線”
 二、《黃帝內(nèi)經(jīng)》把經(jīng)脈循行改造成陰升陽降首尾相銜
 三、黃帝經(jīng)絡(luò)學(xué)說預(yù)成了經(jīng)絡(luò)生理學(xué)而物化其為“經(jīng)絡(luò)”
 四、平面與立體經(jīng)絡(luò)：十四經(jīng)發(fā)揮經(jīng)絡(luò)圖與針灸腧穴銅人
 五、從黃帝經(jīng)絡(luò)到解剖生理學(xué)經(jīng)絡(luò)再到經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)圖譜
 六、朝鮮的金鳳漢實(shí)現(xiàn)了“發(fā)現(xiàn)經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)”的黃帝使命
 七、普查規(guī)定“經(jīng)絡(luò)傳導(dǎo)”與“敏感人”為正常生命現(xiàn)象
 八、攻關(guān)后繼攀登“經(jīng)絡(luò)是什么”被型塑而望鼎諾貝爾獎(jiǎng)
第二章 大古有歧伯俞跗中世有扁鵲秦和漢興有倉公
 一、軒轅時(shí)扁鵲乃是歧伯而后世以扁鵲為良醫(yī)的統(tǒng)稱
 二、畫像石上手持石制鍉針“占脈”的鳥醫(yī)神物便是歧伯
 三、在《靈樞》與《素問》里“黃帝問于歧伯日”的秘密
 四、俞拊“一撥見應(yīng)”聯(lián)袂大古歧伯共同開創(chuàng)經(jīng)脈醫(yī)學(xué)
 五、秦國的醫(yī)緩即是醫(yī)和：循脈診斷“病人膏肓”有新解
 六、秦越人之為方：病應(yīng)見于大表，陰陽論得言病之所在
 七、漢興有倉公而其技術(shù)暗昧故論其所受傳“扁鵲之脈書”
第三章 經(jīng)脈現(xiàn)象的再發(fā)現(xiàn)與扁鵲經(jīng)脈醫(yī)學(xué)的復(fù)活
 一、日本長濱善夫與中國醫(yī)師相繼發(fā)現(xiàn)經(jīng)脈現(xiàn)象陽性案例
 二、普查的真相：“經(jīng)脈現(xiàn)象·經(jīng)脈循行感覺”與疾病相關(guān)
 三、扁鵲“經(jīng)脈醫(yī)學(xué)”與黃帝“經(jīng)絡(luò)學(xué)說”兩屆大會(huì)分涇渭
 四、臨床經(jīng)脈現(xiàn)象學(xué)派與高等臨床神經(jīng)學(xué)派研究成果大檢閱
 五、經(jīng)脈循感與疾病之間的規(guī)律性關(guān)系與循經(jīng)脈診斷治療
 六、提高療效：焦順發(fā)頭針療法與陳日新熱敏新灸法的發(fā)明
第四章 從積累的實(shí)踐扁鵲經(jīng)脈醫(yī)學(xué)中發(fā)展循脈診療技術(shù)
第五章 扁鵲經(jīng)脈實(shí)證與黃帝經(jīng)絡(luò)學(xué)說之爭千年永續(xù)
第六章 黃帝古脈與“形態(tài)學(xué)鳳漢系統(tǒng)”是永動(dòng)的追求
第七章 東方的經(jīng)脈醫(yī)學(xué)抗?fàn)幬鞣脚c挑戰(zhàn)“李約瑟難題”
第八章 復(fù)蘇的扁鵲經(jīng)脈實(shí)證遇上帝經(jīng)絡(luò)學(xué)說不再暗昧
第九章 從“死生之域”到“發(fā)現(xiàn)古脈”今有 “扁鵲言脈”
參考文獻(xiàn)

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無

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