彭靜山醫(yī)文養(yǎng)生集

內(nèi)容概要

　　《彭靜山醫(yī)文養(yǎng)生集》首先介紹了彭靜山部分臨床處方墨跡。然后介紹了杏林鉤沉、臨癥實(shí)錄、藥籠小品、養(yǎng)生心法、隨筆雜文等。杏林鉤沉介紹了一些中醫(yī)名家的軼事。臨癥實(shí)例錄介紹了常見(jiàn)病的臨床治療方法，簡(jiǎn)單易學(xué)。藥籠小品介紹了數(shù)十種中藥的臨床應(yīng)用及趣味知識(shí)。養(yǎng)生心法介紹了長(zhǎng)壽中醫(yī)彭靜山的鍛煉方法，包括古代健身法，經(jīng)絡(luò)健身法等。隨筆雜文等以故事的形式介紹了人生的哲理，語(yǔ)言風(fēng)趣、詼諧，耐人尋味。

作者簡(jiǎn)介

　　作者多年來(lái)從事中醫(yī)臨床工作，積累了大量的經(jīng)驗(yàn)，，對(duì)中醫(yī)診斷方法等有豐富的經(jīng)驗(yàn)

書(shū)籍目錄

第一部分 杏林鉤沉
  代名醫(yī)馬二琴
  東北中醫(yī)之興衰
  民國(guó)時(shí)期沈陽(yáng)中醫(yī)藥業(yè)概況
  名老中醫(yī)軼事
  王心一診脈如神
  孫樹(shù)功辨證論治
  張岫云腹診之妙
  葉天士、薛生血、徐靈胎軼事
  鑒貌辨色的燕雅亭
  初出茅廬受騙記
  鼎鼎大名的瓦盆李
  劉春蘭假造新聞
  拍大腿的醫(yī)生
  罵人的藝術(shù)
  朱昆山擔(dān)驚
  藥走錯(cuò)道
  曲線思維
  我的忘年之交
第二部分 醫(yī)理探討
  《醫(yī)宗金鑒》考評(píng)
  漫話《傷寒論》方之實(shí)用價(jià)值
  《內(nèi)經(jīng)營(yíng)氣脈度運(yùn)行考》初探
  中醫(yī)辨證與經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)
  病人之氣血與辨生死
  汪昂與《湯頭歌訣》
  《平津館叢書(shū)》里的
  《華氏中藏經(jīng)》
第三部分 臨癥實(shí)錄
  腹診及雜癥的辨證方法
  神經(jīng)衰弱及治療方法
  針灸治痹證
  煩擾人的風(fēng)濕癥
  腰痛的醫(yī)治方法，
  狐臭的治療方法
  男子不育癥的治療
  熨法療疾有奇效
  預(yù)診疾病有絕招
  預(yù)測(cè)中風(fēng)方法
  預(yù)診自治心臟病
  預(yù)診自治肝病
  常見(jiàn)疾病防治方法
  食積自治方法
  脾虛證自治方法
  肺虛證自治方法
  腎虛證自治方法
  前列腺炎自治方法
  便秘自治方法
  記憶減退不要急，常服
  天王補(bǔ)心丹
  消食化積，自治胃病
  解酒醉良方
  雜癥治療一
  雜癥治療二
  雜癥治療三
  雜癥治療四
第四部分 藥籠小品
  六陳
  十八反
  十九畏
  遼東人參
  白術(shù)
  茯苓
  甘草
  地黃
  芍藥
  當(dāng)歸
  川芎
  大黃
  檳榔
  雄黃
  松
  竹
  烏梅
  桃仁
  荷花
  菊花
  雞
  附子
  紅山梔
  決明子
  黃精
  石膏
  杏仁
  李子
  黃瓜
  牡丹皮
  薄荷
  麥芽
  益母草
  白頭翁
第五部分 靜思廬隨筆
  86歲自述
  我所理解的中醫(yī)
  名醫(yī)可為而不可為說(shuō)
  嘗藥怪事
  瞎子復(fù)明
  時(shí)氣王
  防意如城
  原湯化原食
  生平最喜愛(ài)藏書(shū)
  珍貴的《永樂(lè)大典》
  彌勒三聯(lián)
  眼空四海
  達(dá)人避債
  窮極謾罵
第六部分 養(yǎng)生心法

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：插圖：傳到乾隆的孫子道光，這個(gè)反動(dòng)統(tǒng)治者蠻橫地排斥中醫(yī)，尤其是不遺余力地反對(duì)針灸。任錫庚《太醫(yī)院志·職掌》：“道光二年（1822）下令，針刺、火灸，究非奉君之所宜。永遠(yuǎn)停止在太醫(yī)院中施行針灸治療。”這種固執(zhí)的謬論，致使清末的醫(yī)科考試，竟取消了針灸科目的試題。嚴(yán)重地影響了針灸的發(fā)展。陳邦賢《中國(guó)醫(yī)學(xué)史》：“清·光緒末，兩江總督端方，以醫(yī)學(xué)一科，有關(guān)系于人民生命重要，特札飭寧提學(xué)陳子礪學(xué)使，凡在省垣行醫(yī)者，須一律考試，以定去取。其考試之法，令各醫(yī)生于內(nèi)科、外科、婦科、幼科之類(lèi)，以及產(chǎn)科、痘科、眼科、牙科等，任其擇報(bào)一科或數(shù)科，聽(tīng)候考試。其考時(shí)以學(xué)術(shù)為重，不以文藝為先。所出之題，就病癥方藥古今人治法不同之處疑難奇僻之病癥，及游移爭(zhēng)兢之學(xué)說(shuō)，每科擇要設(shè)為問(wèn)題數(shù)條，能對(duì)若干條，即判為若干分?jǐn)?shù)，分列最優(yōu)等、優(yōu)等、中等、下等、最下等五等；考取中等以上者，給予文憑，準(zhǔn)其行醫(yī)；其下等最下等者，不給文憑，不準(zhǔn)行醫(yī)。并在中西醫(yī)院內(nèi)附設(shè)一醫(yī)學(xué)研究所，仍令考取中等以上各生入所講求，以求深造：先后兩次，投考者很多。自此以后，各省警察廳①考醫(yī)生之舉，絡(luò)繹不絕?！边|寧省也是在清末開(kāi)始實(shí)行中醫(yī)考試制度。彼時(shí)沒(méi)有中醫(yī)學(xué)校，學(xué)中醫(yī)的只有自學(xué)、家傳、拜師三個(gè)途徑。梁?jiǎn)⒊蹲x西學(xué)書(shū)法》里曾提出：“西人醫(yī)學(xué)，設(shè)為特科，選中學(xué)生之高材者學(xué)焉。中國(guó)醫(yī)生乃強(qiáng)半以學(xué)帖括不成者為之，其技之孰良，無(wú)待問(wèn)矣！《漢志》為伎猶自列為一略，后世廢棄，良足嘆也！”梁氏此語(yǔ)，在戊戌變法時(shí)所說(shuō)，考試制度，還未實(shí)行。尤其是自學(xué)的醫(yī)生，青春作賦，皓首窮經(jīng)，屢入考場(chǎng)，而不能博得一領(lǐng)青矜，或已成秀才而屢試不第即“學(xué)帖括不成者”無(wú)以謀生，有的設(shè)塾為三家村的冬烘先生，有的買(mǎi)醫(yī)書(shū)自學(xué)。所以有“秀才學(xué)醫(yī)，罩里捉雞”的諺語(yǔ)。因?yàn)楣裴t(yī)書(shū)都是文言，秀才容易看懂，但是缺乏臨床經(jīng)驗(yàn)，所以這三個(gè)途徑，自學(xué)一途最為下乘。家傳頗為可貴，古語(yǔ)“醫(yī)不三世，不服其藥”和《左傳》：“三折肱為良醫(yī)”以臨床經(jīng)驗(yàn)為可貴。師承的也比較好，雖然老師有傳統(tǒng)的保守思想：“傳子不傳女”保持“只此一家，別無(wú)分號(hào)”的專(zhuān)利，但授徒講究“非其人不傳”不是絕對(duì)不授，舊社會(huì)各行各業(yè)，都不例外，有“學(xué)藝不如偷藝”，“貓不教老虎上樹(shù)”的傳說(shuō)，眾所周知。

編輯推薦

《彭靜山醫(yī)文養(yǎng)生集》是近代遼寧名醫(yī)遺珍叢書(shū)之一。

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