中醫(yī)藥現(xiàn)代化研究方法論

內(nèi)容概要

本書作者從科學(xué)哲學(xué)和科學(xué)方法論的角度出發(fā)，特別是利用后現(xiàn)代主義的研究成果反思中醫(yī)藥物現(xiàn)代化研究在方法論中存在的問題，并提出一些切合實(shí)際的思路和方法，學(xué)術(shù)觀點(diǎn)鮮明、論述系統(tǒng)全面、理論聯(lián)系實(shí)際，涉及中醫(yī)藥物現(xiàn)代化研究中許多前沿問題，有較強(qiáng)的針對(duì)性。由于選題新穎，起點(diǎn)較高，能夠代表中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的新方向，具有較高的理論意義和實(shí)用價(jià)值。方法論是從戰(zhàn)略角度著眼的，還有許多戰(zhàn)術(shù)的問題。

作者簡(jiǎn)介

張方，1972年生人，藥事管理學(xué)專業(yè)博士，沈陽藥科大學(xué)工商管理學(xué)院副教授。多年從事中醫(yī)藥現(xiàn)代化、衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)與醫(yī)療保障研究工作，已經(jīng)發(fā)表《中藥藥效研究方法學(xué)初探》、《中醫(yī)藥現(xiàn)代化哲學(xué)思考》、《復(fù)雜性科學(xué)視野下的中藥現(xiàn)代化》、《中醫(yī)藥現(xiàn)代化研究方法論的思考》、《中醫(yī)藥研究方法的解構(gòu)與特性分析》、《從后現(xiàn)代主義哲學(xué)觀看中醫(yī)藥現(xiàn)代化研究》、《Contrastive Studies Of Domestic and Foreign Health Care System》、《關(guān)注中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代命運(yùn)》、《中醫(yī)藥現(xiàn)代化研究與復(fù)雜適應(yīng)系統(tǒng)（CAS）理論》、《從藥物經(jīng)濟(jì)學(xué)看中藥注射劑》、《The Vital Significance of Philosophical Consider on Modernization Of Traditional Chinese Medicine》等相關(guān)研究論文50余篇。擔(dān)任《中國(guó)藥業(yè)》、《中華醫(yī)學(xué)研究雜志》、《亞洲社會(huì)藥學(xué)雜志》常務(wù)編委。主持遼寧省社會(huì)科學(xué)聯(lián)合會(huì)課題、遼寧省教育廳青年基金課題、技術(shù)服務(wù)課題等10余項(xiàng)研究課題。2010年赴澳大利亞紐卡斯?fàn)柎髮W(xué)作訪問學(xué)者。

書籍目錄

第1章 導(dǎo)論 1.1 立題背景 1.2 相關(guān)概念  1.2.1 中醫(yī)藥學(xué)  1.2.2 方法論  1.2.3 現(xiàn)代化 1-3目前主要觀點(diǎn)評(píng)價(jià)  1.3.1 理論改造論  1.3.2 照搬“西化論”  1.3.3 廢醫(yī)存藥論  1.3.4 傳統(tǒng)發(fā)展論  1.3.5 技術(shù)先導(dǎo)論 1.4 本書研究的核心內(nèi)容 1.5 本書結(jié)構(gòu)安排 本章小結(jié)第2章 中醫(yī)藥現(xiàn)代化研究概述 2.1 中醫(yī)藥現(xiàn)代化的提出與實(shí)踐歷程  2.1.1 中醫(yī)藥現(xiàn)代化提出的歷史背景  2.1.2 中醫(yī)藥現(xiàn)代化的當(dāng)代實(shí)踐  2.1.3 中醫(yī)藥現(xiàn)代化內(nèi)涵的幾次詮釋  2.1.4 中醫(yī)藥現(xiàn)代化實(shí)踐歷程的啟示 2.2 中醫(yī)藥現(xiàn)代化研究現(xiàn)狀與問題  2.2.1 中醫(yī)藥現(xiàn)代化主要研究?jī)?nèi)容  2.2.2 中醫(yī)藥現(xiàn)代化研究中的困難與障礙 2-3國(guó)際上中醫(yī)藥現(xiàn)代研究的現(xiàn)狀  2.3.1 日本漢方醫(yī)藥的研究  2.3.2 美國(guó)替代醫(yī)學(xué)與植物藥研究  2.3.3 英國(guó)對(duì)中醫(yī)藥的研究  2.3.4 德國(guó)的植物藥研究  2.3.5 法國(guó)對(duì)中醫(yī)藥的研究  2.3.6 國(guó)際申請(qǐng)專利的植物藥研究情況分析 2-4中醫(yī)藥現(xiàn)代化發(fā)展的動(dòng)力機(jī)理  2.4.1 中醫(yī)藥現(xiàn)代化是歷史發(fā)展的必然  2.4.2 中醫(yī)藥現(xiàn)代化發(fā)展已有良好的基礎(chǔ)  2.4.3 中醫(yī)藥學(xué)的內(nèi)在矛盾驅(qū)動(dòng) 本章小結(jié)第3章 中西醫(yī)藥學(xué)方法論的比較 3.1 中西醫(yī)藥學(xué)方法論的范式解構(gòu)  3.1.1 觀念理論  3.1.2 方法規(guī)則  3.1.3 技術(shù)手段 3.2 中西醫(yī)藥學(xué)方法論范式特性的比較  3.2.1 中醫(yī)藥學(xué)范式的特點(diǎn)  3.2.2 西醫(yī)藥學(xué)范式特性 3.3 中西醫(yī)藥學(xué)方法論的文化發(fā)生學(xué)比較  3.3.1 中醫(yī)藥方法論的文化發(fā)端  3.3.2 西醫(yī)藥學(xué)方法論的文化發(fā)端  3.3.3 中西方文化的差異 3.4 中西醫(yī)藥學(xué)形成的語境化分析  3.4.1 發(fā)生的語境化分析  3.4.2 非線性分析 本章小結(jié)第4章 中醫(yī)藥現(xiàn)代化研究的哲學(xué)思考 4.1 中醫(yī)藥現(xiàn)代化研究哲學(xué)思考的意義  4.1.1 中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展需要哲學(xué)的指導(dǎo)  4.1.2 中醫(yī)藥現(xiàn)代化發(fā)展需要科學(xué)的認(rèn)識(shí)論和方法論  4.1.3 哲學(xué)思考有助于科學(xué)理解和評(píng)價(jià)中醫(yī)藥學(xué)遺產(chǎn)，提高科學(xué)鑒別力 4.2 中醫(yī)藥現(xiàn)代化的悖論思考  4.2.1 “現(xiàn)代化”與“科學(xué)化”的悖論怪圈  4.2.2 中醫(yī)藥現(xiàn)代化悖論的思考 4.3 從后現(xiàn)代主義哲學(xué)觀看中醫(yī)藥的現(xiàn)代化研究  4.3.1 后現(xiàn)代主義的形成  4.3.2 后現(xiàn)代主義哲學(xué)思想的總特征  4.3.3 后現(xiàn)代主義與中醫(yī)藥學(xué)觀念理論的相似之處  4.3.4 從后現(xiàn)代主義哲學(xué)視野看中醫(yī)藥現(xiàn)代化發(fā)展 4.4 后現(xiàn)代科學(xué)背景下中西方科學(xué)的再語境化分析 4.5 中西醫(yī)結(jié)合的哲學(xué)思考  4.5.1 中西醫(yī)結(jié)合的歷史  4.5.2 中西醫(yī)結(jié)合的哲學(xué)思考 本章小結(jié)第5章 復(fù)雜性科學(xué)與中醫(yī)藥學(xué) 5.1 復(fù)雜性與復(fù)雜性科學(xué)  5.1.1 復(fù)雜性的語義溯源  5.1.2 復(fù)雜性的定義與特征  5.1.3 復(fù)雜性科學(xué)的建制歷程 5.2 復(fù)雜性科學(xué)興起的背景  5.2.1 復(fù)雜性科學(xué)興起的哲學(xué)背景  5.2.2 復(fù)雜性科學(xué)興起的科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ) 5.3復(fù)雜性科學(xué)研究的方法論  5.3.1 復(fù)雜性科學(xué)方法論的研究現(xiàn)狀  5.3.2 復(fù)雜性科學(xué)的方法論界定  5.3.3 復(fù)雜性科學(xué)方法論是對(duì)傳統(tǒng)思維方式的變革 5.4 中醫(yī)藥學(xué)是復(fù)雜性科學(xué)  5.4.1 中醫(yī)藥學(xué)復(fù)雜性的來源  5.4.2 中醫(yī)藥學(xué)具有復(fù)雜系統(tǒng)的主要特征  5.4.3 中醫(yī)藥學(xué)思維方式與復(fù)雜科學(xué)思維方式相一致 5.5 中醫(yī)藥現(xiàn)代化研究中的復(fù)雜性問題  5.5.1 中醫(yī)理論體系研究中的復(fù)雜性問題  5.5.2 中藥藥效研究中的復(fù)雜性問題 本章小結(jié)第6章 CAS理論為中醫(yī)藥現(xiàn)代化研究方法論的創(chuàng)新提供可能 6.1 方法論的創(chuàng)新成為中醫(yī)藥現(xiàn)代化的關(guān)鍵  6.1.1 正確的方法論是保障科學(xué)健康發(fā)展的關(guān)鍵  6.1.2 中醫(yī)藥學(xué)傳統(tǒng)方法論的優(yōu)勢(shì)與不足  6.1.3 目前中醫(yī)藥現(xiàn)代化研究方法中存在的問題  6.1.4 方法論的創(chuàng)新成為中醫(yī)藥現(xiàn)代化研究的關(guān)鍵 6.2 CAS理論為中醫(yī)藥現(xiàn)代化研究方法論的創(chuàng)新提供可能  6.2.1 CAS簡(jiǎn)介  6.2.2 中醫(yī)藥研究中存在大量的CAS問題 6.3 CAS理論為中醫(yī)藥現(xiàn)代化研究提供可以借鑒的方法  6.3.1 CAS關(guān)于“涌現(xiàn)”理論使研究中醫(yī)藥學(xué)整體觀的科學(xué)方法成為可能  6.3.2 CAS對(duì)事物非線性屬性處理方法為中醫(yī)藥研究提供新的思路  6.3.3 CAS基于計(jì)算機(jī)模型的實(shí)驗(yàn)方式為中醫(yī)藥研究提供了新的實(shí)驗(yàn)方法 6.4 基于CAS理論的方劑配伍機(jī)理的初步探討  6.4.1 CAS理論的基礎(chǔ)概念在方劑系統(tǒng)中的體現(xiàn)  6.4.2 基于CAS理論探討方劑配伍規(guī)律的建模 本章小結(jié)第7章 中醫(yī)藥現(xiàn)代化研究方法論的基本原則 7.1 堅(jiān)持和發(fā)展健康生態(tài)醫(yī)學(xué)觀的原則  7.1.1 堅(jiān)持中醫(yī)藥學(xué)“生生之道”，以實(shí)現(xiàn)人的健康目標(biāo)模式  7.1.2 發(fā)展中醫(yī)藥學(xué)“生生之具”，以實(shí)現(xiàn)入與自然的協(xié)調(diào)統(tǒng) 7.2 把中醫(yī)藥學(xué)研究中的復(fù)雜問題當(dāng)做復(fù)雜性問題來處理的原則  7.2.1 從中醫(yī)藥學(xué)研究對(duì)象的層次和關(guān)系的實(shí)際出發(fā)  7.2.2 針對(duì)不同的復(fù)雜性現(xiàn)象，探討合適的研究方法  7.2.3 應(yīng)該研究向下的因果關(guān)系  7.2.4 注意復(fù)雜性與簡(jiǎn)單性的辯證統(tǒng) 7.3 實(shí)驗(yàn)研究方法與非實(shí)驗(yàn)研究方法結(jié)合的原則  7.3.1 有效結(jié)合信息科學(xué)技術(shù)手段  7.3.2 有效結(jié)合模擬仿真實(shí)驗(yàn)研究 7.4 宏觀綜合與微觀分析相結(jié)合的原則 7.5 理解與行動(dòng)相結(jié)合的原則 7.6 科學(xué)推理與哲學(xué)思辨相結(jié)合的原則 本章小結(jié)參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　4.5.2中西醫(yī)結(jié)合的哲學(xué)思考　　面對(duì)著蓬勃的現(xiàn)代科學(xué)和現(xiàn)代世界觀浪潮，中醫(yī)學(xué)在“上下求索”中彷徨跋涉，初欲“援西證中”，繼欲“衷中參西”，進(jìn)而“中西匯通”、“中西結(jié)合”，以至于今天提出“中醫(yī)藥現(xiàn)代化”的構(gòu)想。那么，到底中西醫(yī)能否真正結(jié)合？怎樣的結(jié)合才能是真正的結(jié)合？這些都需要我們認(rèn)真的思考?！　?.中西醫(yī)結(jié)合的可能性　?。?）新的科學(xué)條件。在19世紀(jì)中后期，西方近代的科學(xué)技術(shù)剛剛向中國(guó)傳播，科學(xué)技術(shù)在當(dāng)時(shí)的那種發(fā)展水平和傳播到中國(guó)來的那有限的部分內(nèi)容，不可能為中西匯通研究提供科學(xué)技術(shù)的有效支持，中西匯通研究也沒有走上運(yùn)用新的科學(xué)技術(shù)手段的道路。20世紀(jì)以來，、科學(xué)技術(shù)發(fā)生了新的革命，形成了全新的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系，為中西醫(yī)結(jié)合研究提供了全新的科學(xué)技術(shù)武器，而中西醫(yī)結(jié)合研究從一開始就把運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)作為最基本的方法和手段。在研究的方式方法上，實(shí)現(xiàn)了從單純的醫(yī)學(xué)研究向運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段研究的飛躍?！　。?）新的學(xué)術(shù)起點(diǎn)。中西匯通是以19世紀(jì)中后期中醫(yī)學(xué)和西醫(yī)學(xué)的發(fā)展水平為基礎(chǔ)的，在當(dāng)時(shí)的發(fā)展水平上要找到結(jié)合點(diǎn)十分困難，要達(dá)到匯通顯然更是不可能的。而一個(gè)世紀(jì)后的今天，西醫(yī)學(xué)已經(jīng)有了劃時(shí)代的新發(fā)展，中醫(yī)學(xué)也走上了現(xiàn)代化的道路，使中西醫(yī)之間出現(xiàn)了越來越多的結(jié)合點(diǎn)，為中西醫(yī)相統(tǒng)一的研究準(zhǔn)備了現(xiàn)代水平的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。在研究的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)了從近代水平向現(xiàn)代水平的飛躍?！　。?）新的指導(dǎo)思想。中西匯通是在中西兩種醫(yī)學(xué)體系開始撞擊的時(shí)候出現(xiàn)的一種學(xué)術(shù)現(xiàn)象，它是在沒有來得及對(duì)中西醫(yī)進(jìn)行全面的比較研究的情況下，在還沒有充分認(rèn)識(shí)中西醫(yī)統(tǒng)一的客觀規(guī)律的情況下，自發(fā)地出現(xiàn)的一種學(xué)術(shù)潮流，還沒有上升到自覺的程度。而中西醫(yī)結(jié)合則不同，它從一開始就是一種自覺的行動(dòng)，是在對(duì)中西醫(yī)必然要統(tǒng)一的客觀規(guī)律有了明確認(rèn)識(shí)的前提下，有組織有領(lǐng)導(dǎo)地提出和展開的。在研究的指導(dǎo)思想上，實(shí)現(xiàn)了從自發(fā)向自覺的飛躍?！　。?）新的文化背景。中西匯通派處于中國(guó)傳統(tǒng)文化的衰落期與西方文化東漸的上升期的交叉和撞擊中，來自西方的“分析時(shí)代”的思想和“機(jī)器文明”的精神正在涌向中國(guó)并日益上升為主導(dǎo)，中國(guó)傳統(tǒng)的思想和文化被排斥和否定，使中西匯通研究缺乏客觀的能兼容中西方的文化背景。20世紀(jì)后半葉以來，“系統(tǒng)時(shí)代”的新思想和“信息文明”的新精神日益上升為主導(dǎo)，對(duì)西方傳統(tǒng)思想的批判與世界性的中國(guó)文化熱、中醫(yī)藥熱交織在一起，使人們有更客觀的頭腦來理解中醫(yī)和兼容中西，開始為中西醫(yī)結(jié)合研究準(zhǔn)備更為寬厚的文化基礎(chǔ)。在研究的文化背景上，發(fā)生了從“機(jī)器文明”向“信息文明”的飛躍?！　　?/pre>








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