視覺傳播從理論到實(shí)踐

內(nèi)容概要

《視覺傳播 從理論到實(shí)踐》用實(shí)踐聯(lián)系理論的方式以及展示兩者之間對話的價(jià)值，讀者可以自己判斷從其他相關(guān)學(xué)科借用來的理論，如何在自己的工作中發(fā)揮功效。

作者簡介

作者：（英國）喬納森·鮑德溫 （英國）盧西恩·羅伯茨 譯者：陳晶 劉小林喬納森·鮑德溫的職業(yè)是向平面設(shè)計(jì)和插圖專業(yè)的本科生教授文化理論。他的文章被盧西恩·羅伯茨所用，后者是兩部重要的、備受贊揚(yáng)的平面設(shè)計(jì)著作的作者，以及一位實(shí)踐平面設(shè)計(jì)師，他從喬納森的文章中吸取了實(shí)踐專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)頂級設(shè)計(jì)師的相關(guān)觀點(diǎn)。喬納森·鮑德溫是一位自學(xué)成才的平面設(shè)計(jì)師，目前在布萊頓大學(xué)教歷史和評論研究。他是藝術(shù)與設(shè)計(jì)教學(xué)和學(xué)習(xí)方面的顧問，提倡將大學(xué)中的課程現(xiàn)代化，關(guān)注道德、政治和社會問題。這是他的第一本著作。喬納森·鮑德溫于1970年出生于紐約。他16歲離開學(xué)校后，通過開放大學(xué)在文化研究專業(yè)取得了碩士學(xué)位，與此同時(shí)，他還作為自學(xué)成才的設(shè)計(jì)師全職工作。此后，他在北約克郡里彭的沃斯利中心有限公司工作了10年，后者是英國第一批應(yīng)用Mac計(jì)算機(jī)的公司內(nèi)部設(shè)計(jì)工作室。然后，他在瑞丁和埃普索姆開始教學(xué)，同時(shí)管理學(xué)位課程。目前，他在英國布萊頓大學(xué)教授歷史和評論研究，關(guān)注培養(yǎng)學(xué)生關(guān)于設(shè)計(jì)和插圖所具有的政治和社會影響意識。喬納森因?yàn)樵谡n程設(shè)計(jì)和以學(xué)生為本的學(xué)習(xí)方面表現(xiàn)出來的創(chuàng)造性思維而得名。他認(rèn)為，設(shè)計(jì)教育應(yīng)該關(guān)注培養(yǎng)改變設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)進(jìn)而改變?nèi)鐣乃枷爰?。盧西恩·羅伯茨在中央藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院學(xué)習(xí)平面設(shè)計(jì)。在女性出版社度過一段短暫的時(shí)間后，她創(chuàng)建了sans+baum工作室，目標(biāo)是為除了純粹的商業(yè)設(shè)計(jì)之外的項(xiàng)目開展工作。羅伯茨曾經(jīng)在英國的密德薩斯大學(xué)和倫敦傳播學(xué)院任教。她是2000年的《首要事務(wù)，首要處理》宣言的簽署者，2001年英國皇家舞蹈教師協(xié)會獎(jiǎng)項(xiàng)評委，目前為《Grofik》雜志投稿。羅伯茨的第一本著作是2002年出版的《設(shè)計(jì)師和網(wǎng)格》。

書籍目錄

前言如何使用此書理論序言：設(shè)計(jì)不僅僅是“視覺”？實(shí)踐序言傳播第一章的目標(biāo)理論導(dǎo)言：即使天然的過程也會有解釋作為過程的傳播三個(gè)層次的傳播問題客戶，設(shè)計(jì)師和受眾描述受眾干擾，冗余和熵符號語言學(xué)過程模式存在的問題實(shí)踐中的符號語言學(xué)理論中的符號語言學(xué)一詞多義作者的死亡所有設(shè)計(jì)都是政治的：第一部分意識形態(tài)——他們和我們跋規(guī)則不再？實(shí)踐導(dǎo)言從業(yè)者內(nèi)維爾·布羅迪邁克爾·貝魯特問題總結(jié)文化第二章目標(biāo)理論導(dǎo)言：日常視覺傳播什么是文化？大眾文化批評設(shè)計(jì)愿望——廣告人如何使用符號？大眾文化和意義所有設(shè)計(jì)都是政治的：第二部分霸權(quán)文化消費(fèi)——作為視覺傳播風(fēng)格和特性大后方衣櫥跋“有意義”不同于“充滿意義”……實(shí)踐導(dǎo)言從業(yè)者瓊·法勒安積伸和安積朋子問題總結(jié)沖突理論導(dǎo)言：形式對功能：作為傳播的風(fēng)格構(gòu)建所有設(shè)計(jì)都是政治的：第三部分現(xiàn)實(shí)世界的設(shè)計(jì)符號的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)政治設(shè)計(jì)師文化人為干擾商業(yè)現(xiàn)實(shí)威脅之下的設(shè)計(jì)？現(xiàn)在我們都是設(shè)計(jì)師！蘋果電腦一代不：規(guī)則更多文化制作領(lǐng)域設(shè)計(jì)是藝術(shù)嗎？循環(huán)的邏輯跋：表面之下實(shí)踐導(dǎo)言從業(yè)者埃里克·斯皮克曼埃米·薩洛寧問題總結(jié)排版條目設(shè)計(jì)/攝影傳記參考書目索引致謝

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：這是一個(gè)道德困境。作為一名有著政治意識、參與社會活動的平面設(shè)計(jì)師，你是否：提醒你的客戶，為了使得他們的新出版物容易滿足殘疾人法例的標(biāo)準(zhǔn)，需要加大字號?；蛘呤裁匆膊徽f，因?yàn)楦〉淖煮w將導(dǎo)致優(yōu)雅的設(shè)計(jì)，你認(rèn)為這種設(shè)計(jì)更合適，因而會更成功？作為一名專業(yè)設(shè)計(jì)師，你意識到了法律。并閱讀了具體指定最小字體大小和優(yōu)先色彩使用的指導(dǎo)原則。同樣，作為一名專業(yè)設(shè)計(jì)師，你知道預(yù)期受眾將對更加精致的設(shè)計(jì)作品作出積極的反應(yīng)。在你的經(jīng)歷中，理解不僅僅在于大號字體。留白空間也是一種有價(jià)值的東西。畢竟少即是多。更多空間意味著更少的視覺喧囂和更大的清晰度，因而更加容易理解。但是指導(dǎo)方針并不總是提到這點(diǎn)。提出這些問題是誰的責(zé)任，誰最終作出決策？下一個(gè)困境。你是否向你的客戶談起可持續(xù)性、循環(huán)利用紙張和更加環(huán)保的印刷？你是否確定，例如，所有種族群體在圖像中得以展示？你是否拒絕執(zhí)行這些項(xiàng)目，因?yàn)樗鼈儧]有達(dá)到上述要求？政治和設(shè)計(jì)之間的關(guān)系在全書中都有所提及。我們的從業(yè)者都認(rèn)為兩者是不可避免地聯(lián)系在一起的。正如MictaelBierut所說：“許多，假如不是所有的，平面設(shè)計(jì)是關(guān)于信息的傳播，其中許多信息的意圖是勸說。這便將其實(shí)踐清楚地置于政治環(huán)境之中?！钡谌绿接懥苏魏驮O(shè)計(jì)師責(zé)任。它提出了這樣的問題，設(shè)計(jì)師對誰負(fù)責(zé)——客戶、終端用戶、世界……他們自己？拿了客戶的錢，而不將自己的專業(yè)知識投入到任務(wù)中，肯定是不負(fù)責(zé)任的行為？但是假如客戶在以某種方式誤導(dǎo)終端用戶，那又如何？假如你建議使用的環(huán)保紙張因?yàn)榘嘿F而被終端用戶認(rèn)為是不可取的，那又如何？假如客戶破產(chǎn)了，而你拿不到報(bào)酬，那又如何？這不是真正的設(shè)計(jì).而是定義生活的方式。什么是“政治”平面設(shè)計(jì)師？是不是那些制作宣言、抗議材料和破壞對手工作的人？這當(dāng)然是積極的演示，但也是對“政治”含義的非常簡單化的理解。政治參與既是你不參與之事，也是你確實(shí)參與之事。所以，那些尋求通過脫離來改變社會之人——那些尤其歧視客戶對預(yù)期信息進(jìn)行仔細(xì)評估的設(shè)計(jì)師們會如何？

編輯推薦

《視覺傳播從理論到實(shí)踐》：將設(shè)計(jì)理論與設(shè)計(jì)實(shí)踐相結(jié)合，將視覺傳播抽象概念與商業(yè)藝術(shù)實(shí)踐相結(jié)合。將設(shè)計(jì)作為傳播手段，解釋它是如何并為何起作用，從平面設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)與服裝設(shè)計(jì)中列舉實(shí)例?！兑曈X傳播從理論到實(shí)踐》圖文并茂，第一次從平面設(shè)計(jì)的角度探討文化理論。本鵪以內(nèi)維爾·布羅迪、邁克爾·貝獸特、瓊·法勒、安積伸、安積朋子、埃里克·斯皮克曼、埃米·薩洛寧的作品與評論為特色。

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