邱德光的新裝飾主義

前言

　　我從事建筑及住宅設(shè)計(jì)已有三十年時(shí)光，最近五年我經(jīng)常往來于中國(guó)大陸與臺(tái)灣地區(qū)，眼看　　幢幢臻至國(guó)際水平的華廈美屋佇立中心無限感慨；終于盼到富而有品味的中國(guó)人世紀(jì)的來臨　　多年來我致力于尖端住宅設(shè)計(jì)，意圖為新裝飾主義另辟蹊徑，把時(shí)尚元素結(jié)合當(dāng)代空間設(shè)計(jì)，　　賦予生活豐華內(nèi)涵，塑造新東方都會(huì)美學(xué)。在臺(tái)灣，我創(chuàng)造了事業(yè)的高潮，著名的豪宅案信義之星是我的代表作；末料近些年，隨著中國(guó)大陸房產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，北京NAGA上院、北京星河灣、北京飯店和廣州四季酒店等案的成功，我再次攀登人生的高峰?！　〗鼛啄晡以谑聵I(yè)上雖然順?biāo)煊谐?，然而?nèi)心仍有所感慨。新裝飾主義在市場(chǎng)上雖然抬頭，但學(xué)院的設(shè)計(jì)教育依然輕視裝飾，不管在中國(guó)大陸或臺(tái)灣地區(qū)皆然，他們重視硬件建設(shè)，輕忽室內(nèi)裝飾，所以經(jīng)常以裝潢來統(tǒng)括形容我所從事的建筑及室內(nèi)設(shè)計(jì)工作，但在歐美，裝飾被視為門專業(yè)。我認(rèn)為，問題在于學(xué)校教育，空間設(shè)計(jì)教育形成時(shí)間不到10年，都是以建筑教育為主，忽略生活、產(chǎn)品及時(shí)代問題，和消費(fèi)者產(chǎn)生隔閡?！　槭裁床谎b飾?裝飾為什么是種罪惡？裝飾為什么是可恥的?其實(shí)，裝飾是人類文明的開始，　　舉凡廟宇教堂、住宅、個(gè)人穿著等，裝飾代表了文化與風(fēng)格，不裝飾也是一種裝飾，問題不在于裝飾，而是每個(gè)人都要尋求適合自己的裝飾風(fēng)格?！　?duì)我來說，裝飾就是一種生活的展現(xiàn)，所以我所追求的設(shè)計(jì)，從來就不只是空間，還代表了實(shí)質(zhì)生活的內(nèi)涵與藝術(shù)的價(jià)值。我深信，設(shè)計(jì)要深入社會(huì)，符合時(shí)代脈動(dòng)，不是個(gè)人主義的秀場(chǎng)，更像是量身定制，要透過空間去幫助業(yè)主提煉品味?！　∵@些年我的設(shè)計(jì)瞬間受到廣大的關(guān)注，我個(gè)人認(rèn)為原因在于，我做的是生活的設(shè)計(jì)，我不走學(xué)院派路線，我的設(shè)計(jì)是和消費(fèi)者產(chǎn)生共鳴的。我這樣看待這股趨勢(shì)潮流：在過去的年代，建筑是老大，現(xiàn)在大家逐漸富裕了，生活開始變得重要，室內(nèi)空間設(shè)計(jì)開始慢慢地被擺到建筑前最明顯的例子是，奧運(yùn)建筑鳥巢、日本建筑師伊東豐雄(ItoToyo)、建筑天后薩哈?哈蒂(ZaraHadid)的設(shè)計(jì)，他們走的是學(xué)院派，但是和時(shí)尚靠攏，也就是和商業(yè)靠攏，更貼近消費(fèi)者。日本藝術(shù)家村上隆(Takas~liMurakami)也是如此，他被日本藝術(shù)界輕視，被視為離經(jīng)叛道，但他的藝術(shù)是與消費(fèi)者親近的。

內(nèi)容概要

　　“新裝飾主義”這個(gè)名詞相信大家只是耳熟，卻未必真正了解。它是古典還是現(xiàn)代？它與從前的裝飾主義（Art DECO）有怎樣的區(qū)別？本期我們請(qǐng)來了國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)界新裝飾主義的代表人物邱德光先生，以近期熱門的上海星河灣樣板房為例，來解析新裝飾主義風(fēng)格的三大要素。　　新裝飾主義最大的特點(diǎn)是沒有一定的設(shè)計(jì)語匯可以追尋，可能有極簡(jiǎn)主義的概念在里面，可能有古典的元素在里面，也可能包含巴洛克、Art Deco風(fēng)格。但是，它使用的手法都是當(dāng)下流行的手法，是經(jīng)過現(xiàn)代科技和現(xiàn)代人的生活經(jīng)驗(yàn)重新整合演繹，然后再統(tǒng)合在一個(gè)空間里面。就風(fēng)格而言，可能會(huì)部分傾向古典，部分傾向Art Deco，但這只是一種傾向。

書籍目錄

序言邱德光：生活品味從裝飾開始新裝飾主義　新裝飾主義盛世再起　信義之星開啟的創(chuàng)作之路　新裝飾主義東方風(fēng)格邱德光的新裝飾主義　Art Deco風(fēng)格　New Baroque風(fēng)格　新東方風(fēng)格大事記　相關(guān)媒體報(bào)道　專場(chǎng)活動(dòng)事件　刊登作品索引

章節(jié)摘錄

　　我從事建筑及住宅設(shè)計(jì)已有三十年時(shí)光，最近五年我經(jīng)常往來于中國(guó)大陸與臺(tái)灣地區(qū)．眼看一幢幢臻至國(guó)際水平的華廈美屋佇立心中無限感慨；終于盼到富而有品昧的中國(guó)人世紀(jì)的來臨。　　多年來我致力于尖端住宅設(shè)計(jì)，意圖為新裝飾主義另辟蹊徑，把時(shí)尚元素結(jié)合當(dāng)代空間設(shè)計(jì)，賦予生活豐華內(nèi)涵，塑造新東方都會(huì)美學(xué)。在臺(tái)灣，我創(chuàng)造了事業(yè)的高潮，著名的豪宅案信義之星是我的代表作；未料近些年，隨著中國(guó)大陸房產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，北京NAGA上院、北京星河灣、北京飯店和廣州四季酒店等案的成功，我再次攀登人生的高峰?！　〗鼛啄晡以谑聵I(yè)上雖然順?biāo)煊谐?，然而?nèi)心仍有所感慨。新裝飾主義在市場(chǎng)上雖然抬頭，但學(xué)院的設(shè)計(jì)教育依然輕視裝飾，不管在中國(guó)大陸或臺(tái)灣地區(qū)皆然，他們重視硬件建設(shè)，輕忽室內(nèi)裝飾，所以經(jīng)常以裝潢來統(tǒng)括形容我所從事的建筑及室內(nèi)設(shè)計(jì)工作，但在歐美，裝飾被視為一門專業(yè)。我認(rèn)為，問題在于學(xué)校教育，空間設(shè)計(jì)教育形成時(shí)間不到10年，都是以建筑教育為主，忽略生活、產(chǎn)品及時(shí)代問題，和消費(fèi)者產(chǎn)生隔閡?！　槭裁床谎b飾?裝飾為什么是種罪惡?裝飾為什么是可恥的?其實(shí)，裝飾是人類文明的開始，舉凡廟宇教堂、住宅、個(gè)人穿著等，裝飾代表了文化與風(fēng)格，不裝飾也是一種裝飾，問題不在于裝飾，而是每個(gè)人都要尋求適合自己的裝飾風(fēng)格?！　?duì)我來說，裝飾就是一種生活的展現(xiàn)，所以我所追求的設(shè)計(jì)，從來就不只是空間，還代表了實(shí)質(zhì)生活的內(nèi)涵與藝術(shù)的價(jià)值。我深信，設(shè)計(jì)要深入社會(huì)，符合時(shí)代脈動(dòng)，不是個(gè)人主義的秀場(chǎng)，更像是量身定制，要透過空間去幫助業(yè)主提煉品味?！　∵@些年我的設(shè)計(jì)瞬間受到廣大的關(guān)注，我個(gè)人認(rèn)為原因在于，我做的是生活的設(shè)計(jì)，我不走學(xué)院派路線，我的設(shè)計(jì)是和消費(fèi)者產(chǎn)生共鳴的。我這樣看待這股趨勢(shì)潮流：在過去的年代，建筑是老大，現(xiàn)在大家逐漸富裕了，生活開始變得重要，室內(nèi)空間設(shè)計(jì)開始慢慢地被擺到建筑之前?！　∽蠲黠@的例子是，奧運(yùn)建筑鳥巢、日本建筑師伊東豐雄(Ito Toyo)、建筑天后薩哈、·哈蒂(zara。Hadid)的設(shè)計(jì)，他們走的是學(xué)院派，但是和時(shí)尚靠攏，也就是和商業(yè)靠攏，更貼近消費(fèi)者?！　”舅囆g(shù)家村上隆(Takashi Mu rakami)也是如此，他被日本藝術(shù)界輕視，被視為離經(jīng)叛道，但他的藝術(shù)是與消費(fèi)者親近的。

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