出版時間:2009-3 出版社:遼寧科學(xué)技術(shù)出版社 作者:王博 頁數(shù):206
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前言
長期以來,北京城市規(guī)劃和建筑設(shè)計一直是一個熱點話題。由于人們對于北京城市建筑的歷史沿革缺乏系統(tǒng)的了解,因此造成了要么是“褒”,要么是“貶”的情感宣泄。從形式上說,中國建筑是世界三大建筑系統(tǒng)之一,即中國的、歐洲的、西亞的。如今,當(dāng)西亞的迪拜正在享受著它的建筑高度的時候,這座城市儼然變成了文化的空殼。反觀我們自己,當(dāng)北京城墻被毀掉以后,所有生活在這座城市里的人們,無論是保護(hù)者,還是破壞者,充其量不過是扮演了一個徒勞無益的“城市玩偶”的形象。可想而知,一座已經(jīng)失去了歷史文脈的城市如何才能找到自己的價值定位呢。研究一下歷史就會知道,北京城之所以能夠輝煌上千年,其根本原因就是建立在發(fā)達(dá)的、無與倫比的封建文明之上。在全球化的今天,一個經(jīng)濟(jì)并不占優(yōu)勢的中國則變成了全球化的犧牲品,充當(dāng)了“后現(xiàn)代主義”的試驗田。其建筑形象因為求大、求異而失去了格調(diào),這種普遍性的建筑現(xiàn)象歸根到底是因為這個曾經(jīng)輝煌的城市在浮躁的利益驅(qū)使下,失去了獨有的建筑哲學(xué)。歷史上的北京城可以和同時代的任何一座城市相媲美,而且其獨特的城市規(guī)劃理念是世界城市史上的典范。為了讓這座偉大的城市在傳承中發(fā)展,有必要對其建設(shè)規(guī)劃進(jìn)行深度剖析和理性批判。羅馬和北京在歷史上都是具有較高影響力的城市,城市文明程度長盛不衰。該書從同一時期的古羅馬和北京城進(jìn)行比較人手,詮釋了兩種截然不同的建筑規(guī)劃哲學(xué)觀,以及城市遺產(chǎn)所留給我們的深刻反思。從城市交通功能的角度講,長安街的交通功能大為減弱,而且街道兩邊的建筑成為了社會經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展過程中浮躁的象征物。更令人遺憾的是, “長安街現(xiàn)象”被中國其他城市競相效仿,城市特質(zhì)以及由此而產(chǎn)生的城市核心競爭力被忽視。北京從來不缺建造一座宜居城市的激情,缺少的是構(gòu)建良性制度的大環(huán)境。之所以出現(xiàn)“找不到根”的建筑,除了經(jīng)濟(jì)驅(qū)使所造成的文化真空以外,更深層次的原因是利益不均衡所導(dǎo)致。在光鮮亮麗的建筑背后,部門利益的盤根錯節(jié)造成了自成體系和不成體統(tǒng)的建筑規(guī)劃。本書的出版旨在喚起民眾對北京的關(guān)愛,更期望在廣泛的層面上,建立起城市規(guī)劃建設(shè)的合理均衡的架構(gòu)體系。在此基礎(chǔ)上,順承并發(fā)展屬于中國的建筑哲學(xué)文化,讓北京真正成為“自己的北京”。
內(nèi)容概要
北京城之所以能夠輝煌上干年,其根本原因就是,城市形制建立在了發(fā)達(dá)的、無以倫比的封建文明之上。在全球化的今天,一個經(jīng)濟(jì)上并不占優(yōu)勢的困家變成了全球化的犧牲品,城市規(guī)劃和建筑形象因為求大、求異而失去了獨有的哲學(xué)美感。
書籍目錄
第一章 龍與鷹的對話第一節(jié) 追尋千年城市氣質(zhì)第二節(jié) 馬可·波羅的震撼第三節(jié) 帝國復(fù)活的象征第二章 風(fēng)水的造化第一節(jié) 天人合一第二節(jié) 氣從何來第三節(jié) 北京城的天地規(guī)劃第四節(jié) 紫禁城的風(fēng)水格局第三章 四合院:北京城血脈中的精靈第一節(jié) 丟棄的北京符號第二節(jié) 四合院流變第三節(jié) 四合院解碼第四節(jié) 一位日本建筑師的啟示第四章 國家大劇院:浮躁年代的北京胎記第一節(jié) 大劇院之謎第二節(jié) 安德魯?shù)睦碛傻谌?jié) 請用事實來說服我第四節(jié) 彭培根:城市需要民族的靈魂第五節(jié) 大劇院游戲第五章 后現(xiàn)代主義之殤第一節(jié) 中國建筑有“根”第二節(jié) CCTV新樓:一場浮華的盛宴第三節(jié) 鳥巢:外國建筑師的中國元素第四節(jié) 抄襲的地標(biāo)第六章 長安街:人馬路的困惑第一節(jié) 救贖長安街建筑第二節(jié) 貝聿銘的對與錯第三節(jié) 北京,被長安街毀了?第四節(jié) 街道的格調(diào)第七章 大首都的責(zé)任第一節(jié) 建筑的力量第二節(jié) “軟刀子”的殺傷力第三節(jié) 保護(hù)舊城之本第四節(jié) 大首都的責(zé)任第八章 從革命到制度的反思第一節(jié) 一位中國知識分子的“血性”第二節(jié) 陳占祥:學(xué)者的激情與迷茫第三節(jié) 梁思成哭了第四節(jié) 從革命到制度建設(shè)
章節(jié)摘錄
插圖:第一章 龍與鷹的對話第一節(jié) 追尋千年城市氣質(zhì)在所有延續(xù)下來的、具有悠久歷史文脈的城市當(dāng)中,恐怕只有意大利的城市能夠和中國的城市相比較了。歷史是最好的教材,我們幸運地通過對比發(fā)現(xiàn),2000多年前的中國似乎和古羅馬保持著某種默契。根據(jù)考證,中國城市的最初輪廓出現(xiàn)于公元前771年前的西周時期。在巾國古代最早的文學(xué)名作《詩經(jīng)》里,人們發(fā)現(xiàn)了有關(guān)春秋時衛(wèi)國“文化徙居楚丘,始建城市而營宮室”的記載,這大概是中國文獻(xiàn)中第一次出現(xiàn)“城市”一詞,而實際上城市的出現(xiàn)應(yīng)早于記載的時間。而在西半球的羅馬,據(jù)說該城的最初的奠基時間為公元前753年,這種驚人的時間上的相似性也為我們比較兩種歷史文化背景下成長起來的城市提供了更為公平的證據(jù)。公元前207年,西漢企圖將它的影響力擴(kuò)展到巾亞,而羅馬則征服了地中海沿岸,將自己的勢力伸到了亞平寧二半島之外。在東漢于公元220年滅亡時,羅馬帝國也陷入了長期內(nèi)亂之中,最終分裂為東西兩部分。在共同的興衰起落之間,兩大帝國的城市建設(shè)并沒有因此停頓下來。這一時期的歐洲社會能夠和古都長安相抗衡的城市大概就是羅馬城了,如果說當(dāng)時的其他歐洲人正在住著簡陋居室的話,羅馬城則不在其列。
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