國圖藏品的故事

內(nèi)容概要

一物一傳奇　　永樂大典、四庫全書、趙城金藏、敦煌遺書……　　十三件珍藏在中國國家圖書館內(nèi)的稀世珍品，　　濃縮了中華民族的古老文明?！　鴪D藏品的的背后蘊藏著怎樣的傳奇故事?　　神秘的面紗即將被輕輕揭開……

作者簡介

葛蕓生，國家高級編導(dǎo)，文化學(xué)者，電視藝術(shù)家，戲劇家，資深創(chuàng)意策劃人?，F(xiàn)受聘為中國旅游與經(jīng)濟電視臺（香港）副臺長、總編輯。主要電視作品有：電視連續(xù)劇《商界》《外來妹》紀(jì)錄片《宋慶齡》《何香凝》《榮毅仁》《費孝通》《郭沫若》《茅盾》《永樂大典》《四庫全書》《敦煌藏經(jīng)》《樣式雷》《青島》《哈爾濱》《廣州》及《百家姓》《漢字源流》《京都名醫(yī)》等千余集。出版著作有：《漢字尋根300例》《關(guān)羽的100張面孔》《祭三皇五帝》等10部。王朝香，根在齊魯，長于新疆，大學(xué)攻讀園藝，出校門無意中進(jìn)入廣告門。蝸居陋室，卻為房地產(chǎn)集團、一汽奧迪、東風(fēng)日產(chǎn)創(chuàng)作廣告文案。同時在新疆職大給學(xué)生講授《廣告文案》與《廣告策劃》。后報考北京大學(xué)，讀文化產(chǎn)業(yè)系在職研究生。之后，開始“北漂”，為出版公司當(dāng)創(chuàng)意總監(jiān)，為電視連續(xù)劇當(dāng)宣傳策劃，為大型紀(jì)錄片《中華國醫(yī)國藥》《中國地名故事》當(dāng)采訪、撰稿，為開創(chuàng)“音樂療法”的美籍華人教授編撰三卷本《樂先藥后》等。

書籍目錄

甲骨卜辭　“龍骨”到底為何物　身后甲骨落誰手　幸遇多才一奇人　三次揭秘驚天下  “婦好”二字作何解  卜辭印證殷商史  去偽拼兌苦探索蘭亭書圖  蘭亭雅集遺下疑團  書圣的民間傳說  太宗遺言有幾分真?zhèn)? 明清帝王《蘭亭》緣雷峰塔經(jīng)  塔中秘藏遭哄搶  誰將經(jīng)卷藏塔中  雷峰塔經(jīng)價值連城  塔倒不見白蛇影敦煌遺書  伯希和令中國學(xué)者震驚  誰發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞  洞窟依舊  國寶四散  整舊如舊價值無損  敦煌在中國敦煌學(xué)在世界  會不會有第二個藏經(jīng)洞陸羽《茶經(jīng)》  千匹駿馬換一本經(jīng)  壺里泡著喜怒哀樂  一生與茶結(jié)緣  茶圣蹤跡無處不在  陸羽的愛情悲劇  品茗一字勝千金“三教合一”人《茶經(jīng)》趙城金藏　少女為何自砍手臂　她留下巨大的精神財富　廣勝寺藏經(jīng)八百年　八百年后險遭劫　人與經(jīng)卷共存亡房山石經(jīng)　雷音洞重現(xiàn)佛舍利　靜琬大師刻經(jīng)之謎　石經(jīng)山藏經(jīng)洞之奇 　云居寺地宮之秘   福建輿圖   　面積之大出人意料　輿圖背后的臺灣故事　《福建輿圖》的繪制之秘　文物南遷為何漏了它　輿圖的珍藏與流失永樂大典　閑聊中引出一冊《永樂大典》　永樂帝醉翁之意不在酒　生不逢時遇上祝融　正本到底去了哪里　副本失竊逾百年　浩劫過后難覓遺珠四庫全書　規(guī)?？涨暗摹端膸烊珪贰≌鲿€是禁書　陸費墀受罰和紀(jì)曉嵐獲獎　七部《四庫全書》流失一半　七部還是八部版畫春秋　畫家們手癢難忍　中國版畫起源何時　徽派創(chuàng)造的奇跡　徐悲鴻、齊白石、魯迅的　版畫奇緣　榮寶齋的恒版絕技升平署檔　清朝皇帝大多愛看戲　戲臺前后的悲歡　誰來唱戲侍候帝后　戲子命如懸絲　帝后聽?wèi)蛞磩”九c畫譜東巴圖典　人壽百年是向雞借來的  　虎頭崇拜和野牛神威    　納西人的創(chuàng)世神話    　至今唯一活著的象形文  　……

章節(jié)摘錄

插圖：故事中提到的皮日休，是與陸羽同時代的一位詩人，而且還是竟陵同鄉(xiāng)。相傳，他為陸羽《茶經(jīng)》寫過序。他獻(xiàn)給朝廷的是抄本還是刻本，顯然無從查證了。陸羽寫《茶經(jīng)》是在唐代，而中國茶的歷史卻要早得多。大約5000年前的炎黃時代，就有神農(nóng)氏品嘗茶葉的故事了。據(jù)說，神農(nóng)氏發(fā)明了醫(yī)藥。為了替百姓解除病痛，他天天嘗百草，親自體驗各種草木的藥性，有時一天中毒幾十次。有一回中毒后的神農(nóng)氏躺在地上，忽然從空中飄來幾片鮮嫩的綠葉，他習(xí)慣性地把嫩葉放人口中，咀嚼一陣之后頓時覺得神清氣爽，體內(nèi)的毒素也被排除了。于是神農(nóng)氏便把這種葉子命名為荼。荼，相傳就是最早的茶。這個傳說帶有神話的色彩，但它多少說明，茶的藥用價值在炎黃時代已被人們發(fā)現(xiàn)了。至于茶的飲用價值，大概晚了1000多年，到西周初期，中國西南部落已經(jīng)把茶葉作為貢品進(jìn)獻(xiàn)給周武王了。但是，有一點令人疑惑，在中國早期的甲骨文字中，并沒有發(fā)現(xiàn)“荼”這個字。有關(guān)學(xué)者分析：神農(nóng)氏命名的荼字，在西周的《詩經(jīng)》中出現(xiàn)過9次，后來又m現(xiàn)在《爾雅》中。荼指的是帶苦味的植物葉子，當(dāng)時的人把它當(dāng)成苦菜。再往后，人們認(rèn)識到苦菜是草本植物，荼是木本植物，為了把二者區(qū)別開來，就在荼字的左邊加個木字旁為“搽”。茶的古文字，根據(jù)陸羽《茶經(jīng)》的記載還有賈、舛、茗等多種字形。也就是說，陸羽寫《茶經(jīng)》的時候，荼字還沒有消失，其他的字形也還存在。比如唐太宗為了和番，把文成公主許配給松贊干布。文成公主進(jìn)西藏的時候帶去了茶葉，當(dāng)時用的就是“賈”字，在如今的藏語里仍然把茶念成“賈”。面對字形的混亂，陸羽不得不確定一個專用名字，于是他大力提倡“茶”字，并把茶作為規(guī)范用字寫在《茶經(jīng)》里。

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《國圖藏品的故事》：閱讀藏品故事，品味古老文明。精彩故事講述神奇，名家引領(lǐng)閱讀中國。

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