出版時間:2009-1 出版社:莊子 希望出版社 (2009-01出版) 作者:莊子 頁數(shù):134
內(nèi)容概要
《莊子》,又稱《南華經(jīng)》,為道家經(jīng)典之一。由莊子及其后學(xué)撰寫而成。約成書于先秦時期,共三十三篇,分“內(nèi)篇”“外篇”“雜篇”三個部分,其中內(nèi)篇七,外篇十五,雜篇十一,所有的題目應(yīng)該都是晉代的注家郭象加上的。全書外篇和雜篇較為雜亂,應(yīng)該是莊子后學(xué)之作。全書以內(nèi)篇為核心,《逍遙游》《齊物論》和《大宗師》集中反映了莊子的哲學(xué)思想,而且思想連貫,文風(fēng)一致,應(yīng)該是莊周本人的作品?!肚f子》以“寓言”“重言”“卮言”為主要表現(xiàn)形式,繼承和發(fā)揚了老子的學(xué)說,與老子被后世并稱“老莊”,指稱道家?! 肚f子》博大精深,包羅萬象,對我國的語言、文學(xué)、宗教、哲學(xué)都產(chǎn)生了巨大的影響。 莊子的哲學(xué)思想汪洋浩瀚。他在哲學(xué)上繼承和發(fā)揚了老子和道家的思想,形成了自己獨特的哲學(xué)思想體系和獨特的學(xué)風(fēng)文風(fēng)。他認(rèn)為“道”是客觀真實的存在,把“道”視為宇宙萬物的本源,講天道自然無為。在政治上主張無為而治,在人類生存方式上主張返璞歸真。他把提倡仁義和是非看做是加在人身上的刑罰,對當(dāng)時統(tǒng)治者的“仁義”和“法治”進(jìn)行抨擊。他對世俗社會的禮、法、權(quán)、勢進(jìn)行了尖銳的批判,提出了“圣人不死,大盜不止”,“竊鉤者誅,竊國者為諸侯”的精辟見解。在人類生存方式上,他崇尚自然,提倡“天地與我并生,萬物與我為一”的精神境界,并且認(rèn)為,人生的最高境界是逍遙自得,是絕對的精神自由,而不是物質(zhì)享受與虛偽的名譽。莊子的這些思想和主張,對后世影響深遠(yuǎn),是人類思想史上一筆寶貴的精神財富。
作者簡介
作者:(戰(zhàn)國)莊子
書籍目錄
序第一章 人生六部曲升華超脫篇:《逍遙游》(選文)物我為一篇:《齊物論》(選文)養(yǎng)生哲學(xué)篇:《養(yǎng)生主》(選文)人間處世篇:《人間世》(選文)笑談生死篇:《大宗師》(選文)為政治世篇:《應(yīng)帝王》(選文)第二章 無為之盛世《外篇·馬蹄》(選文)《外篇·在宥》(選文)《外篇·天地》(選文)《外篇·天運》(選文)《雜篇·讓王》(選文)《雜篇·說劍》(選文)第三章 至人大境界《外篇·刻意》(選文)《外篇·秋水》(選文)《外篇·至樂》(選文)《外篇·達(dá)生》(選文)《雜篇·外物》(選文)《雜篇·漁父》(選文)《雜篇·列御寇》(選文)《外篇·山木》(選文)
章節(jié)摘錄
第一章 人生六部曲升華超脫篇:《逍遙游》精彩導(dǎo)讀武俠里常見“逍遙”二字,《倚天屠龍記》里明教教主叫任我行,左右護(hù)法分別叫楊逍、范遙。游戲《仙劍奇?zhèn)b傳》里也有個李逍遙,歌詞唱道“不染紅塵才能逍遙游”?!板羞b”僅僅是自由自在,我行我素嗎?并非如此簡單,“逍遙”是我們中國文人追求的精神境界,更是一個玄奧的哲學(xué)命題,而莊子正是中國文化的“逍遙”鼻祖?!肚f子》內(nèi)篇的第一篇《逍遙游》是經(jīng)典篇目,主要講人如何升華境界,從俗世中解脫。原文北冥有魚,其名為鯤。鯤之大,不知其幾千里也?;鵀轼B,其名為鵬。鵬之背,不知其幾千里也。怒而飛,其翼若垂天之云。是鳥也,海運則將徙于南冥。南冥者,天池也。齊諧者,志怪者也。諧之言曰:“鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬里,去以六月息者也。”野馬也,塵埃也,生物之以息相吹也。天之蒼蒼,其正色邪?其遠(yuǎn)而無所至極邪?其視下也,亦若是則已矣。且夫水之積也不厚,則其負(fù)大舟也無力。覆杯水于坳堂之上,則芥為之舟;置杯焉則膠,水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚,則其負(fù)大翼也無力,故九萬里則風(fēng)斯在下矣,而后乃今培風(fēng),背負(fù)青天而莫之夭閼者,而后乃今將圖南。
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