孟子選譯

內(nèi)容概要

　　《孟子選譯》不僅是一部經(jīng)典的儒家著作，也是一本以記言為主的語錄體散文，更是一部優(yōu)秀的古代散文集。全書以對話、說理的方式展開，以駁論為主要的論證方法。它比較詳細地記載了孟子的思想、言論和事跡，保存了豐富的史料，是研究孟子思想和先秦政治、文學、歷史、經(jīng)濟和哲學的重要著作。　　《孟子》既吸收《論語》中的精華，也借鑒了《大學》《中庸》的一些內(nèi)容，仁義是其思想核心。但和孔子常講仁少講義不同，孟子則仁義并重，他有句名言，即“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也”?！　　睹献印繁蛔鳛榉饨ㄋ枷氲恼y(tǒng)，經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程。漢文帝時把《論語》《孝經(jīng)》《爾雅》和《孟子》各置博士之官，叫“傳記博士”，《孟子》赫然在列。兩漢時，《孟子》已和《論語》并列。到五代時，后蜀主把《易》《書》《詩》《議禮》《周禮》《禮記》《公羊》《谷梁》《左傳》《論語》《孟子》十一經(jīng)刻石，這是《孟子》被列入“經(jīng)書”的開始。到南宋，理學家朱熹在《禮記》中取出《大學》和《中庸》兩篇，認為是曾子和子思的作品，與《論語》《孟子》合在一起，稱為四書，于是，《孟子》的地位空前提高了。　　孟子的思想是中國古代儒家思想的杰出代表，更是中華民族傳統(tǒng)文化的至罕瑰寶，閃耀著思辨的光輝與智慧的精華，值得我們認認真真去學習。

作者簡介

作者：(戰(zhàn)國)孟軻 改編：王建平

書籍目錄

序第一章　人性善惡篇第二章　品格修養(yǎng)篇第三章　求學問道篇第四章　禮儀倫理篇第五章　治國理政篇

章節(jié)摘錄

第一章 人性善惡篇譯文孟子說：“每個人都有憐憫體恤別人的心理。先王由于憐憫體恤別人的心理，所以才有憐憫體恤百姓的政治。用憐憫體恤別人的心理，施行憐憫體恤百姓的政治，治理天下就易如反掌了。之所以說每個人都有憐憫體恤別人的心理，道理是這樣的：假如今天突然有一個小孩掉進井里面去了，我想，每一個看到的人必然會產(chǎn)生驚懼同情的心情的。他之所以這么做不是因為要想去和這孩子的父母拉關系，不是因為要想在鄉(xiāng)鄰朋友中博取名譽，也不是因為厭惡這孩子的哭叫聲才產(chǎn)生這種驚懼同情心理的。由此看來，一個人沒有同情心，簡直不是人；沒有羞恥心，簡直不是人；沒有謙讓心，簡直不是人；沒有是非心，簡直不是人。同情心是仁的發(fā)端，羞恥心是義的發(fā)端，謙讓心是禮的發(fā)端，是非心是智的發(fā)端。人有這四種發(fā)端，就像有四肢一樣，是天生的。有了這四種發(fā)端卻自認為不行的，是自暴自棄的人；認為他的君主不行的，是放棄君主的人。凡是有這四種發(fā)端的人，并知道擴大充實它們，就像火剛剛開始燃燒，泉水剛剛開始流淌一樣，力量聚集，便足以安定天下；如果不能夠擴充它們，就連贍養(yǎng)父母都成問題。”名家品讀本篇是孟子人性本善論的杰出代表。孟子認為“人皆有不忍人之心”，這“不忍人之心”就是“仁”的發(fā)端，也是“四端”之首。他認為每個人都有“四端”，即仁、義、禮、智。同情心是仁的發(fā)端，羞恥心是義的發(fā)端，謙讓心是禮的發(fā)端，是非心是智的發(fā)端。四端就像人的四肢一樣，是與生俱來的。雖然孟子認為人性善是生來如此，但他并不否認后天培養(yǎng)對人性發(fā)展的影響作用。他認為源于“仁”的“四端”就像剛剛燃燒的火或剛剛流出的泉水一樣，還需要“擴而充之”才能夠發(fā)揚光大，不然的話，就會熄滅或枯竭。“擴而充之”就是指后天的培養(yǎng)。

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圖書封面

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