樂(lè)器插圖百科

前言

　　很久以前，人類就開(kāi)始學(xué)會(huì)了音樂(lè)創(chuàng)作。最初的音樂(lè)是從敲打樹(shù)干、打擊石頭、吹響貝殼和樹(shù)葉等活動(dòng)中，得到的一些帶有些許節(jié)奏的簡(jiǎn)單聲音。就是這種粗糙而簡(jiǎn)單的起源，促使后來(lái)樂(lè)器制造工藝的出現(xiàn)和作曲家的誕生。這個(gè)過(guò)程大約經(jīng)歷了600多年的時(shí)間?！　∥覀兛梢詮哪切┍４嬷两竦墓爬蠘?lè)器，找到有關(guān)原始音樂(lè)存在的證據(jù)。拍手板、笛子和鼓等，都出現(xiàn)在最后一個(gè)冰川期之前，也是那些由遠(yuǎn)古的先人所創(chuàng)造、至今仍在使用的成千上百種樂(lè)器中的一部分?！　≡谔接憳?lè)器的歷史和沿革時(shí)，本書(shū)介紹了樂(lè)器的一般發(fā)展史，包括演奏的方法以及發(fā)聲的原理。實(shí)際上有關(guān)早期的樂(lè)器以及不同的音樂(lè)文化，可以講述的內(nèi)容有很多，并不僅僅局限于音樂(lè)本身，族群模式、工藝和技巧、儀式和宗教等等都是值得探討的話題?！　?lè)器本身有著強(qiáng)烈的審美訴求，外形構(gòu)造與其本身的功能完美結(jié)合，相得益彰；即使將它束之高閣，或者作為擺設(shè)，也讓人有賞心悅目之感。細(xì)膩的做工、精美的裝飾，以及豐厚圓潤(rùn)的外形和光滑的表面，誘惑著人們伸出手來(lái)對(duì)它產(chǎn)生撫摸的念頭。更不用說(shuō)是使用這些樂(lè)器的演奏者了，他們大都希冀能通過(guò)手中的樂(lè)器，把蘊(yùn)藏在身體內(nèi)部的所有情感和心緒釋放出來(lái)，傳達(dá)給聽(tīng)眾?！　”緯?shū)詳細(xì)介紹描述了弦樂(lè)器、木管樂(lè)器、銅管樂(lè)器、打擊樂(lè)器和鍵盤樂(lè)器等各樂(lè)器家族的成員；此外還提及了標(biāo)準(zhǔn)管弦樂(lè)團(tuán)樂(lè)器、民間樂(lè)器、世界各地的傳統(tǒng)樂(lè)器、現(xiàn)代樂(lè)器的先驅(qū)，以及那些已被歷史潮流淹沒(méi)的樂(lè)器等?！　r(shí)至今日，仍然有很多民間傳說(shuō)及神話不斷地提到樂(lè)器那充滿神奇的超自然力量，而且這些傳說(shuō)和神話的內(nèi)容極為豐富多彩。如果音樂(lè)的曼妙毋庸置疑，那么樂(lè)器就是產(chǎn)生這種曼妙的源泉。

內(nèi)容概要

如果音樂(lè)的曼妙是毋庸置疑的，那么，樂(lè)器就是產(chǎn)生這種曼妙的源泉。從最初的人聲和唱，到有節(jié)奏的簡(jiǎn)單鼓點(diǎn)，及至后來(lái)用一根葦草或一塊海螺殼吹出有組織的旋律……數(shù)千年來(lái)，樂(lè)器經(jīng)歷了一個(gè)曲折而艱辛的發(fā)展過(guò)程，隨后又以一種令人驚訝的速度席卷全球。 　　這不是一種簡(jiǎn)單的器具。如同音樂(lè)本身一樣，經(jīng)由制造者、作曲者和演奏者傾心澆鑄的樂(lè)器，有著強(qiáng)烈的審美訴求，并在漫長(zhǎng)的音樂(lè)歷史中，扮演著不可或缺的角色。人類曾經(jīng)發(fā)明制造了無(wú)數(shù)形式各異的樂(lè)器，它們或曇花一現(xiàn)，或幾經(jīng)變臉而終流傳于世。但是，直到今天，人類對(duì)樂(lè)器進(jìn)行創(chuàng)新和改良的腳步仍未停歇——新的樂(lè)器仍在不斷誕生。

書(shū)籍目錄

序言 第一部分　音樂(lè)和樂(lè)隊(duì)的歷史 　音樂(lè)的力量 　音樂(lè)是什么？ 　樂(lè)器是什么？ 　古代文明中的音樂(lè) 　10世紀(jì)以前的歐洲音樂(lè) 　音樂(lè)的結(jié)構(gòu) 　弦 　琴弓 　簧片 　閥鍵 　鼓面和鼓槌 　鍵盤與琴槌 　演變 　巴洛克時(shí)代（1600-1750） 　古典主義時(shí)期（1750-1830） 　浪漫主義時(shí)期（1830-1910） 　現(xiàn)代交響樂(lè)隊(duì) 　中世紀(jì)風(fēng)格 　室內(nèi)樂(lè) 　歐洲民族音樂(lè) 　民間音樂(lè) 　20世紀(jì)的音樂(lè)革命 　銅管樂(lè)隊(duì) 　軍樂(lè)隊(duì) 　鄉(xiāng)村音樂(lè) 　爵士樂(lè) 　大型爵士樂(lè)隊(duì) 　搖滾樂(lè) 　世界級(jí)弦樂(lè)器演奏家 　著名的管樂(lè)器演奏家 　鍵盤和打擊樂(lè)器演奏名家 　宮廷作曲家 　現(xiàn)代作曲家 　指揮家的角色 　著名指揮家 　音樂(lè)廳和樂(lè)團(tuán)　 …… 第二部分 不平凡的樂(lè)器　樂(lè)器族系　弦樂(lè)器　　何為弦樂(lè)器？　　小提琴　　中提琴　　大提琴　　低音提琴　　豎琴　　吉他　　提琴　　里拉琴　　琉特琴　……　木管和銅管樂(lè)器　打擊樂(lè)器　鍵盤樂(lè)器　　人聲

章節(jié)摘錄

　　音樂(lè)的力量　　仔細(xì)聆聽(tīng)音樂(lè)，鮮有人對(duì)此毫無(wú)反應(yīng)，無(wú)動(dòng)于衷。音樂(lè)呈現(xiàn)出來(lái)的力量是多種多樣的，聆聽(tīng)者的反應(yīng)也是各不相同。有人出于本能，受到音樂(lè)刺激就會(huì)聞聲起舞或者自然地?cái)[動(dòng)身體；有人則熱衷于研究這些聲音所傳遞出來(lái)的信息，或者用一種更加理智的態(tài)度深入探討音樂(lè)的形式和結(jié)構(gòu)；有人則是純粹地欣賞這些音樂(lè)的表現(xiàn)形式和風(fēng)格?？偠灾?，幾乎不可能找到對(duì)音樂(lè)沒(méi)有任何反應(yīng)之人，因?yàn)橐魳?lè)包含了人類所有的情緒。音樂(lè)影響著人的潛意識(shí)，使人產(chǎn)生各種情緒，并促使其不斷發(fā)生變化，喚醒隱藏在腦海深處的記憶。　　音樂(lè)和我們?nèi)粘Ｉ钪械乃惺录季o密相連。任何一個(gè)紀(jì)念儀式，不管是私人的還是國(guó)家民族的，幾乎總、有音樂(lè)伴隨；無(wú)淪是母親夜晚。哄孩子入睡的簡(jiǎn)單的輕聲歌唱，還是重大儀式上所演唱的贊美詩(shī)，都是音樂(lè)的表現(xiàn)形式；足球場(chǎng)上觀戰(zhàn)者情緒激動(dòng)時(shí)白動(dòng)發(fā)出的喊聲或是歌唱，大樂(lè)隊(duì)和合唱隊(duì)為某些重大婚禮和葬禮而精心排練和預(yù)演的歌唱，也都屬于音樂(lè)的范疇?！　∫魳?lè)的歷史是人類歷史的一部分。人類學(xué)家通過(guò)研究古代原始社會(huì)的各種儀式，用大量證據(jù)證明，人類創(chuàng)造音樂(lè)的行為是一種廣泛意義上的潛在小能。最初的音樂(lè)創(chuàng)作并不具備具體的藝術(shù)形式，也沒(méi)有被記錄下來(lái)，所以無(wú)從得知這些音樂(lè)聽(tīng)起來(lái)像什么，但是從占代遺留下來(lái)的眾多文物巾(包括樂(lè)器、圖畫(huà)和雕塑)，可以確定樂(lè)器一直都在使用，并沒(méi)有被人遺棄。同時(shí)，這些文物也向世人傳達(dá)了有關(guān)古代音樂(lè)文化的重要觀點(diǎn)和理念?！　?0世紀(jì)，一股史無(wú)前例的對(duì)古代音樂(lè)的興趣如狂風(fēng)乍起，席卷全球。人們對(duì)它的興趣，不單單只是那些流傳下來(lái)的、形諸紙面的資料文獻(xiàn)，而是更熱衷于研究探討這些古代音樂(lè)的真正表現(xiàn)形式，它們是如何發(fā)聲的，以還原其最初的效果。如果說(shuō)18世紀(jì)的音樂(lè)家都熱衷于為廣大聽(tīng)眾提供新作的話，那么近代有品位的音樂(lè)愛(ài)好者們則恰好相反，他們更期望能聽(tīng)到遵循當(dāng)時(shí)風(fēng)格、用古老樂(lè)器演繹出的音樂(lè)史上各個(gè)時(shí)期的經(jīng)典作品，希望演奏者自身能再現(xiàn)作曲家最初的創(chuàng)作意圖和思想?！　∨c此同時(shí)，音樂(lè)家們也在不斷地尋找新的表現(xiàn)形式。與同時(shí)代的其他藝術(shù)形式一樣，任何音樂(lè)方面的創(chuàng)新，以及技法的進(jìn)步和開(kāi)拓，都是由作曲家和演奏者共同努力完成的。當(dāng)今錄音技術(shù)的飛速發(fā)展使得聽(tīng)眾可以很便捷地欣賞到任何形式的音樂(lè)，但這絲毫沒(méi)有降低人們對(duì)更大范圍內(nèi)的現(xiàn)場(chǎng)器樂(lè)演奏的需求。相反，這一需求相比起過(guò)去而言更多，也更為迫切?！　∫魳?lè)是什么？　　當(dāng)被問(wèn)及音樂(lè)是什么時(shí)，人們的答案是五花八門的。有些人試圖從科學(xué)角度予以解釋，認(rèn)為音樂(lè)是一連串的聲波。可是人們用指甲刮擦黑板時(shí)也會(huì)產(chǎn)生同樣的效果，相信沒(méi)有人會(huì)把此當(dāng)成音樂(lè)吧?！　∈聦?shí)上，音樂(lè)創(chuàng)造的活動(dòng)不限于人類。自然界的動(dòng)物，如鯨和雀鳥(niǎo)，也都常用“音樂(lè)”來(lái)作為交流工具。在這方面頗有心得的法國(guó)作曲家梅西安經(jīng)常來(lái)到郊外記錄鳥(niǎo)雀的嗚叫聲，然后幾乎一音不漏地將它們?nèi)谌氲剿慕豁憳?lè)和鋼琴創(chuàng)作當(dāng)中。而美國(guó)作曲家約翰·凱奇則相信，在日常生活中發(fā)出的機(jī)械聲都可視為音樂(lè)。此外，一些音樂(lè)家在創(chuàng)作時(shí)也常把日常生活中發(fā)出各種聲響的物品當(dāng)作樂(lè)器來(lái)使用?！　∵@或許會(huì)引出一個(gè)極有意思的問(wèn)題：“什么不是音樂(lè)？”當(dāng)然，答案肯定也是紛繁多樣的。由重金屬搖滾樂(lè)團(tuán)制造的聲音，對(duì)有些人來(lái)說(shuō)是音樂(lè)，但對(duì)另外一部分人而言卻是令人難以忍受的噪音。譬如在搖滾音樂(lè)盛行的20世紀(jì)五六十年代，布迪·霍利、杰里·李·劉易斯的演唱曲目。披頭士的搖滾音樂(lè)深受20歲以下的青少年喜愛(ài)，但是他們的父母卻斥之為噪音，拒絕接受。這一點(diǎn)，也許與20世紀(jì)早期的音樂(lè)愛(ài)好者在面對(duì)斯特拉文斯基天崩地裂般的作品時(shí)，所感覺(jué)到的無(wú)所適從、彷徨無(wú)助極為相似?！　‘?dāng)被問(wèn)及流行音樂(lè)與古典音樂(lè)有何區(qū)別時(shí)，也許有人會(huì)說(shuō)兩者之問(wèn)的最大區(qū)別僅在于音樂(lè)的組織形式不同而已。音樂(lè)家安德魯·普列文則同答道：事實(shí)上音樂(lè)只有好壞之分，而沒(méi)有什么形式的區(qū)分。的確，有些所謂的古典作品流傳至今，其價(jià)值已遠(yuǎn)不如剛發(fā)表時(shí)耶么高；也有一些流行音樂(lè)作品剛一誕生，就被扔進(jìn)了歷史的垃圾箱。然而不可否認(rèn)的是，某些現(xiàn)代旋一律也許就連莫扎特聽(tīng)到后也會(huì)感到自嘆弗如的?！　∶栏性诙?，也在眼，作為聽(tīng)者、觀者，要能真正準(zhǔn)確地欣賞·部音樂(lè)作品，很大程度上還得依賴于其所受的教育以及文化修養(yǎng)。例如，對(duì)于生在西方、長(zhǎng)在西方的人來(lái)說(shuō)，東亞的音樂(lè)總是包含著強(qiáng)烈的神秘氣息，難以理解，也無(wú)法聽(tīng)懂。究其原因，是身處的文化背景不同、方言俚語(yǔ)不通之故。不過(guò)如果人們能將音樂(lè)上的一些先人為主的觀念拋開(kāi)，也同樣可以接受不同的音樂(lè)表現(xiàn)形式，因?yàn)橐魳?lè)所具有的充滿激情的力量是一致的。　　聆聽(tīng)音樂(lè)是心靈的一種體驗(yàn)過(guò)程，能促進(jìn)人們內(nèi)心的和喈，安定情緒，產(chǎn)生一股能讓心靈處于歡樂(lè)平和狀態(tài)中的力量，可惜很多人卻忽略了這一點(diǎn)。我們不要再試圖用科學(xué)或者哲學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)解答有關(guān)音樂(lè)的問(wèn)題了，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地讓音樂(lè)進(jìn)入我們的靈魂，或許這才是最重要的。

編輯推薦

　　《樂(lè)器插圖百科》是展現(xiàn)樂(lè)器的風(fēng)采、演變及應(yīng)用的權(quán)威指南。系統(tǒng)敘述經(jīng)典樂(lè)器的發(fā)展過(guò)程，分類介紹樂(lè)器家族的重要成員，詳盡詮釋各種樂(lè)器的深層內(nèi)涵，完美呈現(xiàn)綻放音符之魅的精靈。

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