七殺碑

內(nèi)容概要

《七殺碑(插圖版)》是我社既《蜀山劍俠傳》、《鷹爪王》之后推出的民國北派武俠小說系列圖書的又一經(jīng)典力作，為“民國新派武俠小說之祖”朱貞木的代表作?！镀邭⒈?插圖版)》其它說明如下：插圖精美：根據(jù)內(nèi)容情節(jié)配圖，人物傳神，情節(jié)逼真，線條流暢；名家推薦：古龍、葉洪生等推崇備至，《百家講壇》名嘴教授湯哲聲等贊譽有加；制作精美：本套書作為我社2013年重點書，不論是紙張，還是內(nèi)部設(shè)計等，與都吸收市場同類書相的優(yōu)點，做到了優(yōu)中極品?！镀邭⒈?插圖版)》為軟精裝，定價低廉。
一部融南北派風(fēng)格于一體的武俠力作，一部有情、有度、有根、有種的奇情武俠小說，一部為民國南北武俠小說畫上句號的“變革性”武俠大作，一部被網(wǎng)友列為古今武俠小說經(jīng)典28名的奇書，一位新派武俠小說的開山鼻祖，一位民國南北兩派武俠小說的終結(jié)者，他掀起了武俠世界“一夫多妻制”的情海波濤，他神化了武功并為“成人童話”定了型。
還珠樓主的小說中的女人是沒有感情的，正派女性不談愛情，邪派人物都是淫蕩。朱貞木筆下的女性都有豐富的情感，并宣揚戀情至上。還珠樓主寫的女性只是一種“物”，朱貞木將她們寫成一個“人”。
與李壽民比較起來，朱貞木設(shè)立了一個“度”。他不像李壽民那樣，寫得人獸不分，生死無界，人就是人，獸就是獸，人總是能馴服獸的；生就是生，死就是死，生命終是有極限的。
武俠小說的故事都是離奇的，那些離奇的描述給人一種飄忽之感。朱貞木做了一個重大的改進，就是為這些離奇的故事找一個“根”。這個“根”就是歷史。
——湯哲聲（蘇州大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、一級學(xué)科通俗文學(xué)研究方向?qū)W術(shù)帶頭人）
《七殺碑》全書寫得驚險離奇，環(huán)環(huán)緊扣，既有北派作品雄渾飛揚之神氣，又借鑒了南派作家將“武俠、愛情、探險”相結(jié)合的故事結(jié)構(gòu)，堪稱一部融南北派風(fēng)格于一體的武俠力作，同時它也為民國南北兩派武俠小說創(chuàng)作畫上了一個句號。
《七殺碑》的最大貢獻就是將武俠與歷史結(jié)合起來，使得武俠小說歷史化。武俠小說在江湖世界里增強了小說的傳奇色彩，但是故事有一種飄渺之感，而一旦以歷史事件為背景，不管武俠故事如何傳奇，它都有了“根”，給人以真實和厚重之感。由于武俠小說與歷史的“攀親結(jié)故”，武俠故事就有了無窮的歷史“根據(jù)”。
在我看來，20世紀(jì)武俠小說就經(jīng)歷三次大的變革，第一次是20年代平江不肖生的《江湖奇?zhèn)b傳》的出現(xiàn)，它把武俠小說從俠義社會引入了江湖世界。第二次是40年代朱貞木《七殺碑》的出現(xiàn)，它把武俠小說引入進歷史，將江湖和江山聯(lián)系起來；第三次就是金庸小說為代表的新派武俠小說，它們把武俠小說帶到了文化的空間，大大提高了武俠小說的藝術(shù)內(nèi)涵。
——湯哲聲
我們這一代的武俠小說，如果真是由平江不肖生的《江湖奇?zhèn)b傳》開始，至還珠樓主的《蜀山劍俠傳》到達巔峰，至王度盧的《鐵騎銀瓶》和朱貞木的《七殺碑》為一變，至金庸的《射雕英雄傳》又一變，到現(xiàn)在又有十幾年了，現(xiàn)在無疑又已到了應(yīng)該變的時候！
——古龍

作者簡介

朱貞木，生卒年不詳，原名禎元，字式顓，浙江紹興人。20世紀(jì)20年代中期，在天津電話局任文書股課員。公余作畫、治印，皆有一定造詣。報界老前輩吳云心，曾與朱貞木同事，據(jù)吳老回憶：“其公余作畫，并治印，皆達到一定水平，文章亦清麗，是一典型之幕僚人才……天津電話局在日偽時期一度在英租界抗拒日偽接管，是時朱尚在電話局。后在日方電信公司工作，日本投降后，電信局復(fù)員，朱離局。”20世紀(jì)20年代后期，朱貞木與李壽民（還珠樓主）相識，見李所著《蜀山劍俠傳》風(fēng)行一時，也作《鐵板銅琶錄》，刊后反響平平，于是效法顧明道冒險體，專以布局奇詭取勝，終于青勝于藍，遠超出顧氏之上。但他從此與武俠結(jié)緣，樂此不輟。至1949年底封筆，他已寫作武俠小說十七部，終與還珠樓主、白羽等武俠小說名家并駕齊驅(qū)?？谷諔?zhàn)爭期間，留在電話局工作。抗戰(zhàn)勝利后因此被解雇，在天津小白樓開設(shè)飯館為業(yè)。1949年后情況不明。

書籍目錄

第一回 新娘子步步下蛋
第二回 陳大娘的紙捻兒
第三回 鐵腳板
第四回 巫山雙蝶與川南三俠
第五回 七星蜂符
第六回 玉龍街單身女客
第七回 武侯祠前
第八回 擂臺上（一）
第九回 擂臺上（二）
第十回 鹿杖翁
第十一回 詭計
第十二回 雪衣娘與女飛衛(wèi)
第十三回 鐵拐婆婆
第十四回 禿尾魚鷹的血債
第十五回 拉薩宮
第十六回 活僵尸
第十七回 大佛頭上請客
第十八回 五毒手一
第十九回 鐵琵琶的韻律
第二十回 疑云疑雨
第二十一回 且食蛤蜊休問天
第二十二回 賣荷包的家
第二十三回 秘窟風(fēng)波
第二十四回 螳螂捕蟬·黃雀在后
第二十五回 齊寡婦
第二十六回 金蟬脫殼
第二十七回 紅粉怪杰
第二十八回 英雄肝膽·兒女心腸
第二十九回 回 頭見！
第三十回 天曉得
第三十一回 小腳山
第三十二回 婷婷
第三十三回 神策營
第三十四回 仇兒的急報

編輯推薦

《七殺碑(插圖版)》是我社既《蜀山劍俠傳》、《鷹爪王》之后推出的民國北派武俠小說系列圖書的又一經(jīng)典力作，為“民國新派武俠小說之祖”朱貞木的代表作?！镀邭⒈?插圖版)》其它說明如下：插圖精美：根據(jù)內(nèi)容情節(jié)配圖，人物傳神，情節(jié)逼真，線條流暢；名家推薦：古龍、葉洪生等推崇備至，《百家講壇》名嘴教授湯哲聲等贊譽有加；制作精美：本套書作為我社2013年重點書，不論是紙張，還是內(nèi)部設(shè)計等，與都吸收市場同類書相的優(yōu)點，做到了優(yōu)中極品。《七殺碑(插圖版)》為軟精裝，定價低廉。一部融南北派風(fēng)格于一體的武俠力作，一部有情、有度、有根、有種的奇情武俠小說，一部為民國南北武俠小說畫上句號的“變革性”武俠大作，一部被網(wǎng)友列為古今武俠小說經(jīng)典28名的奇書，一位新派武俠小說的開山鼻祖，一位民國南北兩派武俠小說的終結(jié)者，他掀起了武俠世界“一夫多妻制”的情海波濤，他神化了武功并為“成人童話”定了型。

名人推薦

還珠樓主的小說中的女人是沒有感情的，正派女性不談愛情，邪派人物都是淫蕩。朱貞木筆下的女性都有豐富的情感，并宣揚戀情至上。還珠樓主寫的女性只是一種“物”，朱貞木將她們寫成一個“人”。與李壽民比較起來，朱貞木設(shè)立了一個“度”。他不像李壽民那樣，寫得人獸不分，生死無界，人就是人，獸就是獸，人總是能馴服獸的；生就是生，死就是死，生命終是有極限的。武俠小說的故事都是離奇的，那些離奇的描述給人一種飄忽之感。朱貞木做了一個重大的改進，就是為這些離奇的故事找一個“根”。這個“根”就是歷史?！獪苈暎ㄌK州大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、一級學(xué)科通俗文學(xué)研究方向?qū)W術(shù)帶頭人）《七殺碑》全書寫得驚險離奇，環(huán)環(huán)緊扣，既有北派作品雄渾飛揚之神氣，又借鑒了南派作家將“武俠、愛情、探險”相結(jié)合的故事結(jié)構(gòu)，堪稱一部融南北派風(fēng)格于一體的武俠力作，同時它也為民國南北兩派武俠小說創(chuàng)作畫上了一個句號?！镀邭⒈返淖畲筘暙I就是將武俠與歷史結(jié)合起來，使得武俠小說歷史化。武俠小說在江湖世界里增強了小說的傳奇色彩，但是故事有一種飄渺之感，而一旦以歷史事件為背景，不管武俠故事如何傳奇，它都有了“根”，給人以真實和厚重之感。由于武俠小說與歷史的“攀親結(jié)故”，武俠故事就有了無窮的歷史“根據(jù)”。在我看來，20世紀(jì)武俠小說就經(jīng)歷三次大的變革，第一次是20年代平江不肖生的《江湖奇?zhèn)b傳》的出現(xiàn)，它把武俠小說從俠義社會引入了江湖世界。第二次是40年代朱貞木《七殺碑》的出現(xiàn)，它把武俠小說引入進歷史，將江湖和江山聯(lián)系起來；第三次就是金庸小說為代表的新派武俠小說，它們把武俠小說帶到了文化的空間，大大提高了武俠小說的藝術(shù)內(nèi)涵?！獪苈曃覀冞@一代的武俠小說，如果真是由平江不肖生的《江湖奇?zhèn)b傳》開始，至還珠樓主的《蜀山劍俠傳》到達巔峰，至王度盧的《鐵騎銀瓶》和朱貞木的《七殺碑》為一變，至金庸的《射雕英雄傳》又一變，到現(xiàn)在又有十幾年了，現(xiàn)在無疑又已到了應(yīng)該變的時候！——古龍

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