中國古代經(jīng)濟(jì)制度史

前言

遠(yuǎn)古時期，原始人在集體勞作中，共同制造和使用勞動工具，共同使用火，共同防御野獸、獵取食物。他們?nèi)壕釉谏蕉蠢?，共同分配、享用?jīng)過艱苦勞動得來的食物。原始人這種集體勞作、統(tǒng)一分配的形式，可以說是我國乃至人類經(jīng)濟(jì)制度的萌芽。進(jìn)入氏族社會以后，農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)開始出現(xiàn)，制陶業(yè)和磨制石器也隨之發(fā)展起來。氏族成員以血緣關(guān)系為紐帶聯(lián)結(jié)在一起，他們依賴氏族生存，共同占有一定的土地和其他物品，共同勞作，共同消費，過著和諧而平等的生活。氏族社會分母系氏族社會和父系氏族社會兩個階段。母系氏族是由“母親”所生的子女形成的社會基層組織形式，也就是以母親為核心的大家庭。在這個大家庭中，收入和分配是共同的。此外，“母親”在整個社會活動中，還起著實際上的主導(dǎo)作用。父系氏族是由母系氏族過渡來的，是隨著對偶婚而出現(xiàn)的。父系大家族的收入和分配仍然是共同的，不同的是，分配上實際起主導(dǎo)作用的是“父親”。無論母系氏族社會，還是父系氏族社會，都是幾代人生活在一起。大家族的利益下還有小家族的利益，尤其是父系社會，男子要將女子娶到家中，這樣父系氏族社會內(nèi)部即包含著很多獨立的小家庭，從而促使財產(chǎn)向私有化的發(fā)展，原有的分配形式自然也發(fā)生了動搖。原始社會之后，人類進(jìn)入了奴隸社會。就我國的歷史看，兩個歷史時期之間有一個過渡時期，這個時期大致為傳說中的黃帝、堯、舜、禹至夏代前期，約有數(shù)百年之久。當(dāng)時血緣性的氏族部落經(jīng)過沖突和戰(zhàn)爭，曲折和聯(lián)合，逐漸形成了部落聯(lián)盟，部落聯(lián)盟有著凌駕于社會之上的權(quán)力。如舜繼承堯為部落聯(lián)盟首領(lǐng)后，通過部落聯(lián)盟議事會，進(jìn)行了一系列的社會改革：設(shè)立九官，讓“八元”管土地、伯益管山林川澤、契管人民、“八愷”管教化、皋陶作刑、伯夷管祭祀等等。這些凌駕于氏族成員之上的“官”怎么生活呢？顯然是由氏族成員供養(yǎng)的，其間必然伴隨著一定聚斂財物的辦法，也就有一些關(guān)于經(jīng)濟(jì)的制度規(guī)定。另外，舜還通過部落聯(lián)盟議事會，來發(fā)展社會公益事業(yè)，其中最著名的是用禹治水。這種公益事業(yè)也是需要一定財力支持的，因此也應(yīng)有一些相關(guān)的財政收支辦法。禹的兒子啟建立了夏朝，中國歷史開始了“家天下”的統(tǒng)治，原始社會轉(zhuǎn)變?yōu)殡A級社會。階級社會里，人們的關(guān)系發(fā)生了翻天覆地的變化。所謂“強(qiáng)者凌弱”“智者詐愚”，所謂“有司設(shè)則百姓困，奉上厚則下民貧”，所謂“恐智勇之不用，故厚爵重祿以誘之”，這其中的“奉上厚”，是要掌握一定財物的，這些收取和分配財務(wù)的辦法，就是經(jīng)濟(jì)制度。如果說，此前我國經(jīng)濟(jì)制度還處于萌芽狀態(tài)的話，那么隨著人類進(jìn)入階級社會和國家的產(chǎn)生，經(jīng)濟(jì)制度也就正式產(chǎn)生了。

內(nèi)容概要

《中國古代經(jīng)濟(jì)制度史》是一本概述性的中國古代經(jīng)濟(jì)制度通史，采用斷代專題制度講述為主、橫向制度關(guān)系對應(yīng)講述為輔的不同取舍方法，將經(jīng)濟(jì)制度及政治制度中涉及經(jīng)濟(jì)政策部分引入其中，視角獨到，是一本集學(xué)術(shù)性和知識性的經(jīng)濟(jì)史讀本，適合史學(xué)愛好者和歷史類等相關(guān)專業(yè)的學(xué)生閱讀。

作者簡介

王振芳，山西壺關(guān)人，中國古代史專業(yè)副教授。1983年陜西師范大學(xué)歷史系研究生畢業(yè)，研究方向為隋唐史。主要講授中國古代史、中國歷史文選、唐史概論等課程。共發(fā)表論文20余篇。獨撰專著一部、合撰著作5部、參撰著作7部，共計一百余萬字。王軼英，1977年8月生，山西太原人，2003年7月山西財經(jīng)大學(xué)會計學(xué)專業(yè)碩士研究生畢業(yè)，現(xiàn)就職于中國保險監(jiān)督管理委員會山西監(jiān)管局。

書籍目錄

引言 第一章我國早期的經(jīng)濟(jì)制度 一貢、助、徹 二分封制中的經(jīng)濟(jì)內(nèi)容 三井田制 四稅、賦、役 第二章春秋戰(zhàn)國時期經(jīng)濟(jì)制度的創(chuàng)建與變革 一春秋戰(zhàn)國間經(jīng)濟(jì)制度的變革 二封建經(jīng)濟(jì)制度的萌芽 三封建經(jīng)濟(jì)制度的建立 四封建經(jīng)濟(jì)制度相關(guān)問題概述 五戰(zhàn)國早期各諸侯國的經(jīng)濟(jì)制度變革 六推行俸祿制度 七舊制度的遺留與新制度的補(bǔ)充 八年終考績制度中的經(jīng)濟(jì)部分 九戶口的登記與賦役的攤派 十封建國家財政機(jī)構(gòu)的創(chuàng)設(shè) 十一春秋戰(zhàn)國時期有關(guān)經(jīng)濟(jì)制度的言論 十二統(tǒng)一度量衡制度 十三戰(zhàn)國時期封君制度中的經(jīng)濟(jì)特點 第三章秦漢時期的經(jīng)濟(jì)制度 一秦封建土地所有制的確立 二秦手工業(yè)和商業(yè)政策 三西漢初對土地的重新分配 四西漢土地兼并與對策 五西漢的賦役制度 六鹽鐵業(yè)的國營及其他手工業(yè)政策 七西漢的商業(yè)政策 八西漢的貨幣政策 九西漢的其他主要經(jīng)濟(jì)政策 十東漢的土地政策 十一東漢的賦稅、徭役 十二東漢對工商業(yè)的管理 第四章魏晉南北朝時期的經(jīng)濟(jì)制度 一曹操的屯田及田租戶調(diào)令 二吳和蜀的經(jīng)濟(jì)政策 三西晉的占田、課田制度 四東晉的土地措施和賦稅制度 五南朝的賦稅制度 六東晉南朝的貨幣 七世家大族經(jīng)濟(jì)勢力的發(fā)展 八北魏孝文帝的均田制 九均田制對世家大族經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的瓦解 十北魏的賦稅制度 十一北齊均田制對世家大族經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的再瓦解 十二東魏、北齊的賦稅制度 十三西魏、北周均田制繼續(xù)對世家大族經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的瓦解 第五章隋唐五代時期的經(jīng)濟(jì)制度 一隋繼續(xù)推行均田制 二隋朝的賦役制度及度量衡的統(tǒng)一 三唐推行均田制及世家大族經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的大體瓦解 四唐前朝租庸調(diào)及雜徭雜征 五劉彤的理財言論和第五琦、劉晏的理財措施 六唐后期的各種雜稅 七推行兩稅法 八隋唐五代時期的錢幣 九唐代官吏的俸祿制度 十再談唐官吏俸料錢數(shù)額 十一唐代官吏的職田 十二唐代食封制中的經(jīng)濟(jì)內(nèi)容 十三唐代有關(guān)賜賞的規(guī)定 十四唐代授受俸祿的相關(guān)規(guī)定 十五五代十國時期的經(jīng)濟(jì)制度 第六章兩宋時期的經(jīng)濟(jì)制度 一北宋初集中財權(quán) 二北宋初恢復(fù)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的措施 三北宋的戶等劃分 四北宋的手工業(yè)政策 五北宋的商業(yè)政策 六北宋的貿(mào)易與貨幣 七北宋的賦役制度 八北宋的土地政策和官戶、形勢戶的逃稅 九慶歷新政對經(jīng)濟(jì)制度的變革 十王安石變法中的經(jīng)濟(jì)制度變革 十一南宋恢復(fù)經(jīng)濟(jì)的措施 十二南宋的商貿(mào)政策 十三南宋的賦稅制度 十四經(jīng)界法的推行 十五南宋土地的兼并 第七章遼夏金元時期的經(jīng)濟(jì)制度 一遼朝的經(jīng)濟(jì)制度 二西夏的經(jīng)濟(jì)制度 三金前期的經(jīng)濟(jì)制度 四金后期經(jīng)濟(jì)制度的變苛 五元建國前及建國初期的經(jīng)濟(jì)制度 六盧世榮、桑哥及成宗時的理財措施 七元社會各階級經(jīng)濟(jì)地位概況 八元代的賦役制度 九元代農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)政策 十元后期財政的敗壞 十一元統(tǒng)治時期西北民族的經(jīng)濟(jì)制度 十二元統(tǒng)治時期西南民族的經(jīng)濟(jì)制度 第八章明清時期的經(jīng)濟(jì)制度 一明初戶籍和賦役制度的建立 二明初恢復(fù)經(jīng)濟(jì)的措施 三明永樂后繼續(xù)恢復(fù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的措施 四明中期封建剝削的加重 五明中葉對經(jīng)濟(jì)制度的改革 六張居正改革的經(jīng)濟(jì)部分 七明中后期農(nóng)工商制度的某些變革 八明代的外貿(mào)、貨幣及資本主義萌芽 九明代晚期封建剝削的加重 十滿族興起時的經(jīng)濟(jì)措施 十一明清之際反清武裝的經(jīng)濟(jì)政策 十二清初恢復(fù)經(jīng)濟(jì)的措施 十三清農(nóng)業(yè)政策及租賦制度 十四清初經(jīng)濟(jì)思想概述 十五清實行攤丁入畝后的人口狀況及農(nóng)村的剝削形式 十六清代的手工業(yè)和商業(yè)政策 十七清代階級和民族的經(jīng)濟(jì)利益概述 十八清代的外貿(mào)政策 索引

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   1.“必雜五種，以備災(zāi)害”。所謂“五種”是指五種谷物?！吨芏Y·夏官·職方氏》中云：“其谷宜五種。”鄭玄注：“五種，黍、稷、菽、麥、稻?！睂嶋H上，“五種”的界定不一。李悝之所以這樣規(guī)定，是怕遇到災(zāi)害時種單一的糧食作物會損失慘重。 2.“力耕數(shù)耘，收獲如寇盜之至”。這指的是平時要精耕細(xì)作，收獲時要加緊搶收，如同防盜來搶、防賊來偷一樣。之所以要這樣做，是防備風(fēng)雨等自然災(zāi)害對成熟莊稼的損害。 3.“還（環(huán)）廬樹桑，菜茹有畦，瓜瓠（音，一年生草本植物，爬蔓，夏天開白花，果實長圓形，嫩時可吃）、果菔（音，瓜類植物的果實）殖于疆場”。這指的是在住所周圍栽種桑樹，菜田要有埂，便于澆灌，并要利用埂子上的空隙種植瓜果。 此外，李悝在經(jīng)濟(jì)上還實行“平糴法”?！凹e”音敵，指買進(jìn)糧食。李悝認(rèn)為：糧價太賤，農(nóng)民收入少，生活就會困難，就不能安居樂業(yè)；糧價太貴，城市居民買不起，生活困難，就會流徙遷移。也就是說，無論糧價太貴或是太賤，都要影響到一部分人的生活，最終不利于封建統(tǒng)治。所以，他制定了平衡糧價的“平糴法”，把好年成分為上、中、下三等，壞年成也分為上、中、下三等。好年成由官府按時價出錢買進(jìn)一定數(shù)量的糧食，壞年成由官府按平價賣出一定數(shù)量的糧食。這種辦法為后來的朝代所重視和模仿，形成均輸、常平倉等。 李悝的平糴法和春秋末年計然的平糶法有所區(qū)別。計然規(guī)定國家控制糧價每石在三十錢到八十錢之間，允許糧價浮動的幅度比較大。這樣做使商人有利可圖，目的是使“農(nóng)末俱利”。李悝實行的平糴法則是“使民無傷而農(nóng)益勸”，不考慮商人的利益。他主張“取有余以補(bǔ)不足”，做到“使民適足，價平而止”，目的是使“雖遇饑饉水旱，糴不貴而民不散”【8】。這樣既限制了商人對糧食的投機(jī)買賣，又制止了糧價的暴漲暴跌，在一定程度上防止了百姓的破產(chǎn)和流亡，從而有利于鞏固封建經(jīng)濟(jì)，達(dá)到富國強(qiáng)兵的目的。

編輯推薦

《中國古代經(jīng)濟(jì)制度史》是王振芳先生在多年古代經(jīng)濟(jì)史教學(xué)基礎(chǔ)上完成的著作，結(jié)構(gòu)清晰、由淺入深，層次分明。王軼英女士在原著的基礎(chǔ)上，加入了許多現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)制度研究的研究方法和新視角，使書更具有前瞻性。為了便于讀者閱讀，書后編制的經(jīng)濟(jì)史術(shù)語清晰明了，易于查閱?？梢哉f，《中國古代經(jīng)濟(jì)制度史》既是一部具有較高學(xué)術(shù)水準(zhǔn)的經(jīng)濟(jì)史著作，又是一部工具書，更是一部易于閱讀的經(jīng)濟(jì)史入門讀物，適合歷史愛好者或歷史專業(yè)的學(xué)生閱讀，也適合作大學(xué)教材使用。該書是一部中國古代經(jīng)濟(jì)制度通史之作。著重點在講述各朝代突出的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)制度。中國古代的經(jīng)濟(jì)制度和政治制度有時區(qū)分是不明確的，如分封制既包含有政治內(nèi)容，也包含經(jīng)濟(jì)內(nèi)容。對此，該書將其經(jīng)濟(jì)部分割離出來進(jìn)行論述。又如商鞅變法，也是包含有政治、經(jīng)濟(jì)兩個方面的內(nèi)容，該書也是將經(jīng)濟(jì)制度方面的內(nèi)容分割出來進(jìn)行論述。按照馬克思主義的觀點，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。經(jīng)濟(jì)制度對當(dāng)時政治的影響，進(jìn)而對中國古代社會歷史的影響，是該書闡述的重點之一。如漢末以來中國陷入了長期分裂割據(jù)的狀態(tài)，就政治軍事而言，有著很多偶然的因素，但就經(jīng)濟(jì)而言，卻是世家大族經(jīng)濟(jì)實力發(fā)展的必然結(jié)果。又如，隋以后中國歷史上出現(xiàn)了一個又一個大王朝，從政治軍事上看也是有很多偶然的因素，但從經(jīng)濟(jì)上看，卻是世家大族經(jīng)濟(jì)實力衰落，并最終退出歷史舞臺的結(jié)果。隋朝以后中國歷史為什么會出現(xiàn)那樣多統(tǒng)治時間極長的王朝？王先生認(rèn)為，追本溯源是北魏推行均田制的結(jié)果。均田制在北魏、東魏、西魏、北齊、北周、隋、唐的不斷推行最終瓦解了世家大族的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)被瓦解了，世家大族在政治上自然也站不住了。換句話說，地方勢力強(qiáng)大，對中央王朝是不利的。均田制的推行使中國大地普遍出現(xiàn)了一家一戶的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，而這些小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是無法與中央王朝抗衡的，由于他們不能與中央王朝抗衡，中央王朝對他們有絕對的優(yōu)勢，從而能在他們的基礎(chǔ)上建立統(tǒng)一而強(qiáng)大的王朝。該書的基本內(nèi)容著重于知識性的介紹。有些經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)制度方面的名詞，如“作爰田”、“作州兵”等，在學(xué)術(shù)界是有爭議的，該書從自己的角度作了解釋。又如“井田制”，學(xué)術(shù)界主要關(guān)注其是否存在及其內(nèi)容。對此，《中國古代經(jīng)濟(jì)制度史》不僅闡述了自己的觀點，而且對“井田制”的管理形式也作了進(jìn)一步的闡述。又唐代是我國官員俸祿制度的成熟時期，該書對唐代官員俸祿內(nèi)容和發(fā)放情況作了較詳細(xì)的闡述?！吨袊糯?jīng)濟(jì)制度史》是王振芳先生在其女兒王軼英女士幫助整理下最后成書的。王軼英女士對經(jīng)濟(jì)制度問題有著新的視角，這對該書的最后完成起著積極的作用?？傊?，該書系統(tǒng)全面地概括了中國古代的經(jīng)濟(jì)制度，重點突出，知識性強(qiáng)，有自己的創(chuàng)見。之外，行文流暢、清晰，章節(jié)分明，便于閱讀，還宜于作為工具書來翻檢。

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