地域文化與文學(xué)走向

內(nèi)容概要

　　《山西文學(xué)批評(píng)書(shū)系》入選的八位中青年評(píng)論家段崇軒、傅書(shū)華、蘇春生、陳坪、楊占平、侯文宜、杜學(xué)文、王春林（以年齡長(zhǎng)幼為序），都是當(dāng)下山西文壇的骨干力量，都還在職，擔(dān)負(fù)著宣傳、文學(xué)、教育、科研等方面的領(lǐng)導(dǎo)或教書(shū)育人工作，并且都已經(jīng)從事文學(xué)評(píng)論二三十年，出版和發(fā)表過(guò)許多專著和評(píng)論文章。這次，他們每個(gè)人都非常認(rèn)真地遴選出近些年來(lái)發(fā)表的文章，結(jié)集成書(shū)，代表了他們各人的學(xué)術(shù)水平和評(píng)論風(fēng)格，應(yīng)當(dāng)說(shuō)，集中體現(xiàn)了山西批評(píng)家的整體成就，是山西文學(xué)界值得關(guān)注的一件重要事情，對(duì)于進(jìn)一步促進(jìn)全省、乃至全國(guó)文學(xué)創(chuàng)作健康發(fā)展，將會(huì)起到一定的作用。

作者簡(jiǎn)介

　　段崇軒，生于1952年，山西原平人。1978年畢業(yè)于山西大學(xué)中文系。歷任山大中文系教師，《五臺(tái)山》文學(xué)雜志編輯，《山西文學(xué)》月刊社編輯、主編?，F(xiàn)任山西省作家協(xié)會(huì)副主席、山西省作家協(xié)會(huì)文學(xué)評(píng)論專業(yè)委員會(huì)主任，山西文學(xué)院一級(jí)作家。中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)理事。1978年開(kāi)始從事中國(guó)當(dāng)代文學(xué)及文學(xué)評(píng)論研究，在鄉(xiāng)村小說(shuō)、短篇小說(shuō)、文學(xué)批評(píng)及山西文學(xué)等領(lǐng)域多有著述，在全國(guó)各大報(bào)刊發(fā)表理論批評(píng)文章四百多篇，凡三百余萬(wàn)字。著有長(zhǎng)篇傳記《趙樹(shù)理傳》（合作），評(píng)論集《生命的河流》、《永駐的厚土》、《邊緣的求索》，專著《鄉(xiāng)村小說(shuō)的世紀(jì)沉浮》、《馬烽小說(shuō)藝術(shù)論》，散文隨筆集《藍(lán)色的音樂(lè)》等十多種。有多篇作品獲全國(guó)及省內(nèi)獎(jiǎng)項(xiàng)。

書(shū)籍目錄

關(guān)注永駐的“厚土”——關(guān)于山西文學(xué)一個(gè)側(cè)面的考察鄉(xiāng)村小說(shuō)：從山西到全國(guó)“山藥蛋派”里外觀奔涌不息的河流——山西文學(xué)五年述評(píng)地域文化與文學(xué)走向?qū)徱暸c體驗(yàn)——“晉軍”與青年農(nóng)民作者的比較“安泰”之魂——山西青年小說(shuō)家論山西短篇小說(shuō)的新風(fēng)景——兼論山西新銳作家群解讀民間：從破碎到沉潛——趙樹(shù)理小說(shuō)的一種解讀土色土香的農(nóng)村“史詩(shī)”——馬烽小說(shuō)論馬烽、趙樹(shù)理比較論生存的勘探——常捍江小說(shuō)解讀從鄉(xiāng)村到城市——評(píng)張行健的小說(shuō)創(chuàng)作打開(kāi)小說(shuō)的“可能”之門(mén)——評(píng)葛水平的小說(shuō)創(chuàng)作在底層發(fā)現(xiàn)善和美——王保忠的短篇小說(shuō)重新發(fā)現(xiàn)張玉良赑屃：一個(gè)內(nèi)涵豐富的象征——讀張不代長(zhǎng)篇小說(shuō)《草莽》誰(shuí)是歷史舞臺(tái)上的“主角”——讀焦祖堯長(zhǎng)篇小說(shuō)《飛狐》一腔深情話鹽史——讀周宗奇紀(jì)實(shí)文學(xué)《守望潞鹽》傳統(tǒng)敘事藝術(shù)的回歸與創(chuàng)新——評(píng)成一長(zhǎng)篇小說(shuō)《茶道青紅》回歸鄉(xiāng)土發(fā)現(xiàn)民間——讀李駿虎長(zhǎng)篇小說(shuō)《母系氏家》“細(xì)讀”與“宏論”——讀王春林《新世紀(jì)長(zhǎng)篇小說(shuō)研究》融通：評(píng)論家的一種能力和境界——讀侯文宜《當(dāng)代文學(xué)觀念和批評(píng)論》聚焦走近解放區(qū)作家老照片中的趙樹(shù)理瀟灑的寫(xiě)作——記鐘道新王祥夫的文人情致曹乃謙與他的《溫家窯風(fēng)景》呂新：三晉厚土上的“先鋒派”作家譚文峰：從“小我”到“大我”放眼關(guān)于農(nóng)村題材小說(shuō)的備忘錄鄉(xiāng)村小說(shuō)：一個(gè)世界性的文學(xué)母題論90年代鄉(xiāng)村小說(shuō)的人物塑造評(píng)論家要有讀者意識(shí)走向“三分天下”的文學(xué)批評(píng)作協(xié)派批評(píng)的困境與自救喚醒短篇小說(shuō)的“野生性”短篇小說(shuō)須有“大境界”世俗社會(huì)中的上下求索——近年短篇小說(shuō)綜論后記

章節(jié)摘錄

　　山西的幾代作家，心中都有一塊沉重的“厚土”。不管你是從革命根據(jù)地走過(guò)來(lái)的老一輩作家，還是在改革開(kāi)放時(shí)期成長(zhǎng)起來(lái)的年輕作者；無(wú)論你是土生土長(zhǎng)的本地作家，或是因種種“緣分”把你安置在這里的外籍作家……你生存、掙扎在這塊土地上，這土地就會(huì)宿命般地積淀在你的心靈上。心中的厚土孕育了筆下的厚土，你依賴它獲得了成功，它又使你終生不能割舍。半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，三晉熱土走出了幾代卓有成就的作家，人才濟(jì)濟(jì)，后繼有人?！吧剿幍芭伞钡淖兏锖桶l(fā)展，正是這塊古老土地養(yǎng)育的結(jié)果。許多評(píng)論家曾探討過(guò)山西文學(xué)的創(chuàng)作特征，我以為其特征、其精神可以借用一篇小說(shuō)的題目來(lái)概括——“厚土”。像厚土一般樸素、凝重，這正是山西現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)一以貫之的精神特征，也是山西文學(xué)區(qū)別于外省文學(xué)的藝術(shù)個(gè)性?！　≡u(píng)論家李國(guó)濤把以趙樹(shù)理為首的山西老一代作家，名正言順地稱之為“山藥蛋派”。這名稱是極準(zhǔn)確傳神的。但現(xiàn)在的山西作家已是“四世同堂”、新人輩出，山西文學(xué)在“山藥蛋派”之后的數(shù)十年間又有了嶄新的變化和發(fā)展，我們雖然可以把今天的山西文學(xué)看做“山藥蛋派”的深化和繼續(xù)，但用“山藥蛋派”這一名稱來(lái)囊括整個(gè)山西文學(xué)，顯然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠了。之后又有了“晉軍”的稱謂，那是泛指山西的第三代作家的。我這里無(wú)意給山西的幾代作家起一個(gè)流派式的名目（其實(shí)這很難），只是想從史的角度，來(lái)探索一下貫穿整個(gè)山西文學(xué)的那種基本精神特征。有評(píng)論家把山西文學(xué)稱之為現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，這自然是恰當(dāng)?shù)模坏艾F(xiàn)實(shí)主義”這個(gè)詞太概念、也太籠統(tǒng)了。因此我以為用“厚土”二字形容，來(lái)得更為準(zhǔn)確和形象一些。山西文學(xué)在半個(gè)世紀(jì)的發(fā)展歷程中，像黃河一樣歷經(jīng)曲折、時(shí)起時(shí)伏、變化多端，但它始終奔騰不息，保持著自己特有的風(fēng)格和氣派?？v觀山西幾十年來(lái)的文學(xué)，曾出現(xiàn)過(guò)兩個(gè)鼎盛期，即50、60年代的“山藥蛋派”時(shí)期和80年代的“晉軍”作家時(shí)期。在藝術(shù)表現(xiàn)上也有兩次較大的變革，一次是晉軍作家在繼承前輩的基礎(chǔ)上，在表現(xiàn)方法上作了多向度的探索；另一次即是今天的一些青年作家（所謂山西的第四代作家），在藝術(shù)上大膽地融匯了一些現(xiàn)代表現(xiàn)方法。但是，不論山西文學(xué)有多少曲折、變化，山西幾代作家有什么不同，山西文學(xué)的基本精神特征卻始終不渝、代代相傳，只是隨著各種各樣的變化，這種精神特征變得更加博大而豐富?！　　?/pre>








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