世界經(jīng)典名著閱讀大文庫(kù)

前言

　　高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。”一本含義深刻的經(jīng)典文學(xué)作品對(duì)于青少年的成長(zhǎng)，特別是精神方面的成長(zhǎng)尤為重要?！　≡谶@個(gè)資訊瞬息萬(wàn)變的現(xiàn)代社會(huì)，文學(xué)作品的文化功用和教育功用并沒(méi)有因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)化和高科技化的介入而有絲毫減弱；相反，它以更加重要的姿態(tài)，肩負(fù)起了青少年文化素質(zhì)教育的重任。每一部作品均以自己的方式描摹著這個(gè)社會(huì)的進(jìn)步圖景，從而使讀者能在更加廣闊的人文場(chǎng)景中去感悟自己的人生塑造自己的生活?！陡概c子》就是著名作家屠格涅夫以客觀的態(tài)度表現(xiàn)時(shí)代精神的一部傳世經(jīng)典。書(shū)中所描繪的時(shí)代背景上推到了十九世紀(jì)六十年代正值交替時(shí)代的俄國(guó)。古老的國(guó)家，正如上了年紀(jì)的老人，步履蹣跚；許多年輕人看不慣這種保守、封建與積習(xí)。這種形勢(shì)下，凡有志青年，誰(shuí)不思改革弊病，振興國(guó)家？由此，作為俄國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)俄國(guó)“新人”--巴扎羅夫應(yīng)運(yùn)而出。他率先傳達(dá)出平民知識(shí)分子已成為生活主角的時(shí)代信息，以不同凡響的藝術(shù)個(gè)性給人以鮮明印象?！　哪撤N意義上說(shuō)來(lái)，這部經(jīng)典的文學(xué)作品是一位人類(lèi)文化終極意義的闡釋者，它使得每個(gè)讀者與書(shū)中所描述的國(guó)家和時(shí)代的文化緊緊相融合。在思想和情感上，《父與子》闡釋出的進(jìn)步觀念和思想，起著傳承和凈化，啟迪和感悟的作用。

內(nèi)容概要

　
《父與子》就是著名作家屠格涅夫以客觀的態(tài)度表現(xiàn)時(shí)代精神的一部傳世經(jīng)典。書(shū)中所描繪的時(shí)代背景上推到了十九世紀(jì)六十年代正值交替時(shí)代的俄國(guó)。古老的國(guó)家，正如上了年紀(jì)的老人，步履蹣跚；許多年輕人看不慣這種保守、封建與積習(xí)。這種形勢(shì)下，凡有志青年，誰(shuí)不思改革弊病，振興國(guó)家?由此，作為俄國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)俄國(guó)“新人”一一巴扎羅夫應(yīng)運(yùn)而出。他率先傳達(dá)出平民知識(shí)分子已成為生活主角的時(shí)代信息，以不同凡響的藝術(shù)個(gè)件給人以鮮明印象。

作者簡(jiǎn)介

　　伊凡·謝爾蓋耶維奇·屠格涅夫，俄國(guó)19世紀(jì)有世界聲譽(yù)的批判現(xiàn)實(shí)主義作家、詩(shī)人和劇作家，出生于世襲貴族之家。在歐洲求學(xué)期間，屠格涅夫見(jiàn)到了更加現(xiàn)代化的社會(huì)制度，他主張俄國(guó)學(xué)習(xí)西方，廢除包括農(nóng)奴制在內(nèi)的封建制度。代表作品：《羅亭》《貴族之家》《前夜》《父與子》《煙》《處女地》。

章節(jié)摘錄

　　阿爾卡季起床之后，打開(kāi)窗戶，首先映入眼簾的便是瓦西里·伊萬(wàn)諾維奇。老頭穿著布哈拉睡衣，用手絹扎著腰，正一絲不茍地在菜園里挖地。他看到了年輕的客人，便扶著鐵鍬大聲說(shuō)道：　　“身體好呀！睡得怎樣？”　　“好極啦！”阿爾卡季回答?！　　澳?，我像那個(gè)辛辛納圖斯似的，要在這里種一畦晚蘿卜。感謝上帝，現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代每個(gè)人都應(yīng)該用自己的雙手為自己取得食物，指望別人是沒(méi)什么希望的：應(yīng)當(dāng)親自參加勞動(dòng)。歸根到底還是盧梭正確。我的先生，如果半小時(shí)之前，您會(huì)看到我的另一種全然不同的姿態(tài)。有個(gè)女人說(shuō)她腹痛下墜，這是他們的說(shuō)法，按我們說(shuō)是痢疾，我……怎么說(shuō)好呢……我給她服了鴉片；另一個(gè)女人，我給她拔了一顆牙。我要她打麻藥……不過(guò)她沒(méi)有同意。我做這一切都是業(yè)余愛(ài)好，不收費(fèi)的。并且，對(duì)我來(lái)說(shuō)也并不新奇，因?yàn)槲沂瞧矫?，是新人，不是出身于世襲貴族，不像我的賢內(nèi)助……到這蔭涼地方來(lái)待一會(huì)兒，早茶之前呼吸點(diǎn)兒早晨的新鮮空氣好嗎？”　　阿爾卡季走到他身邊。　　“再一次表示歡迎！”瓦西里·伊萬(wàn)諾維奇像軍人似的把手向蓋住他的油漬斑斑的小圓帽上一靠，說(shuō)道，“我知道，您過(guò)慣了豪華、舒適的生活，但是高貴的入往往也不反對(duì)在蓬蓽陋舍中住上幾天吧?！薄　　澳f(shuō)哪里的話。”阿爾卡季反駁說(shuō)，“我算什么高貴的人，而且我也過(guò)不慣豪華的生活?！薄柏M敢，豈敢?！蓖呶骼铩ひ寥f(wàn)諾維奇客氣地扭捏著說(shuō)道，“雖然我現(xiàn)在告老還鄉(xiāng)，可也在上流社會(huì)混過(guò)一陣。我會(huì)觀其言而知其人。而且我還自有一套觀察人的心理和相貌的學(xué)問(wèn)。斗膽說(shuō)一句，如果我沒(méi)有這點(diǎn)天賦，我早就完蛋了，我這樣的小人物早就被排擠掉了。我毫不恭維地對(duì)您講，我看到您和我兒子之間的友誼，我由衷地感到高興。我剛才同他見(jiàn)過(guò)面，他按照自己的習(xí)慣——大概您也知道——起得很早，到附近跑步去了。請(qǐng)問(wèn)，您同我的葉夫蓋尼早就認(rèn)識(shí)了嗎？”“從去年冬天?！薄笆沁@樣，請(qǐng)?jiān)试S我再問(wèn)一個(gè)問(wèn)題——我們是不是坐下說(shuō)？請(qǐng)?jiān)试S我作為父親，完全開(kāi)誠(chéng)布公地問(wèn)您，您對(duì)我的葉夫蓋尼持什么看法？”　　“您的兒子是我有生以來(lái)所遇到的最杰出的人中的一個(gè)?！卑柨九d奮地回答說(shuō)。瓦西里·伊萬(wàn)諾維奇的眼睛突然一下子睜大了，兩頰微微發(fā)紅了。鐵鍬從他的手中歪倒了?！熬褪钦f(shuō)，您認(rèn)為……”“我相信，”阿爾卡季接著他的話說(shuō)，“您的兒子前途無(wú)量，他會(huì)為您臉上增光的。從我們第一次見(jiàn)面我就堅(jiān)信這一點(diǎn)?！薄　　斑@……這是怎么回事呢？”瓦西里·伊萬(wàn)諾維奇快要說(shuō)不出話了。他心花怒放地笑了，那大大張開(kāi)的寬大嘴唇再也合不上了?！　　澳胫牢覀?cè)趺凑J(rèn)識(shí)的？”　　“是的……很想……”　　于是阿爾卡季講起了巴扎羅夫的事，他講得比那次晚會(huì)上同奧金佐娃跳瑪祖卡舞時(shí)更有熱情，更加津津樂(lè)道?！　　?/pre>




編輯推薦
　　《父與子》表現(xiàn)了俄國(guó)農(nóng)奴制改革時(shí)期，代表不同社會(huì)力量的兩代人之間的矛盾和沖突?！　“驮_夫是屠格涅夫在多余人形象之后奉獻(xiàn)給世界文壇的又一經(jīng)典人物類(lèi)型——行動(dòng)的巨人?！　　陡概c子》包涵著一場(chǎng)難以回避的文化沖突，而這兩種文化的代表人物又無(wú)一不表現(xiàn)出了自身的優(yōu)點(diǎn)與缺漏，這正是這部小說(shuō)的偉大之處。





圖書(shū)封面






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