把腳蹺在桌子上

前言

　  我們?nèi)祟惗际强拗鴣淼竭@個世界的。當人們一旦呱呱墜地來到這個世界，命運女神就注定會給每一個人的人生分擔這那么一份沉重。不管你是樂意，還是無奈。沉重使人感受到生活的實質(zhì)和真諦，使人意識到做人的本人與責任。如果沒有這一份沉重的話，也許人們就會失去平衡，就會從人類世界的崎嶇山道上摔下峽谷，摔成了八瓣或者十六瓣，猶如從高空中摔下來的山龜背……　　　　　　　　　  ——顏婓　 自提

內(nèi)容概要

　　《把腳蹺在桌子上》是一部反映當今白領(lǐng)階層工作、生活大沖撞的現(xiàn)實體小說。講述了一位女電腦工程師，由于長期的壓抑，她憤而把腳蹺上了辦公桌，這種憤俗舉動竟然贏得了使人愕然的結(jié)果。小說情節(jié)曲折，結(jié)構(gòu)嚴謹、語言犀利妙趣橫生，揭示生活的真諦，讀后給人以前行的勇氣和力量

作者簡介

　　顏斐，原名顏金華，江蘇金壇人。畢業(yè)于常州工業(yè)技術(shù)學院經(jīng)濟管理專業(yè)，曾在北京魯迅文學院進修。2002年出版短篇小說集《系上黃金的翅膀》，2003年出版長篇小說《官員夜月》，2007年出版《顏斐小說集》：《十姊妹·苦鴨》《晚花紫丁香》《第四個女孩》等三部作品集，2009年出版48萬字的長篇寓言體小說《賽鴿潘冬》，2010年出版長篇勵志童話《禿尾巴的搗蛋鬼》《亞陸上空的精靈》《大自然的兒子》。傳記已收入《北京作家辭典》。現(xiàn)為北京作家協(xié)會會員，中國電視藝術(shù)家協(xié)會會員，北京東城區(qū)作家協(xié)會副主席，《天壇》文學期刊執(zhí)行。

書籍目錄

苦鴨把腳蹺在桌子上

章節(jié)摘錄

　　陳家欣可是江南小城一位頗負盛名的剪紙藝術(shù)家。他的剪紙藝術(shù) 作品，尤其是關(guān)于一些江南水鄉(xiāng)人物和風景方面的剪紙藝術(shù)創(chuàng)作，堪稱 為江南美術(shù)界之一絕。他的剪紙藝術(shù)作品，大概有將近兩百多幅，曾先 后被紐約的聯(lián)合國本部和歐、美、拉、非、亞等洲的多位國家首腦以及 我國的國家歷史博物館，作為藝術(shù)珍品給予收藏。那是在二○○一年的金秋十月，我去江南小城出差。一天下午，陳 家欣忽然打電話到我所住的房間，說要請我到“丹金大廈”去洗礦泉 浴。當然，對于他這一位久負盛名的藝術(shù)家的邀請，我是恭敬不如從命 ??！在洗好上來以后，我們兩個人躺在了小休息室里，一邊喝著苦澀濃 濃的“茅山青峰”，一邊就古往今來海闊天空地閑聊了起來。當我們聊 到了“人性”這個問題的時候，我便對陳家欣說：“陳兄，對于‘人性’這種問題，似乎此時此刻，并不值得我們兩個 人多去深談。實際上，你只要去翻開幾位哲學家的一些經(jīng)典著作，”這 個時候，我列舉了幾個哲學家的名字以及他們的一些經(jīng)典書籍后說，“或者，你還可以去翻開中國社科院語言研究室編撰的現(xiàn)代漢語大詞 典，你就會看到有這樣的闡釋：在階級社會里，人性，它表現(xiàn)為人的 階級性?！笨墒钦l知，陳家欣好像并不滿意我的這一種說法，只見他把兩只 眼睛朝我猛的一瞪，并且他此刻的臉部表情中，似乎還帶著一種明顯 不屑的神色?！袄系?，”他就是用這種明顯不屑的神色對我說，“說一句老實話，噢，我是根本就不會去相信你剛才嘴巴上提到的那幾個哲學家的胡話 連篇的！因為，那個時代的哲學家們，幾乎全都是一幫缺少鈣質(zhì)的家 伙！真的！在官僚和政客的跟前，他們?nèi)钾E著一副身腰，低傾著一 個腦袋，～副低三下四卑躬屈膝的屎樣，可是一旦轉(zhuǎn)過了身子，他們卻 又病態(tài)地把人類生活演繹成所謂的思想體系，然后再把人類作為囚犯 似的，囚禁在他們那些所謂的思想體系里面。所以嘛，要是依著我個人 的看法的話，如果我們把專門生活在精神領(lǐng)域里面的現(xiàn)象稱之為神性 的話，那么，專門生活在肉身領(lǐng)域里面的現(xiàn)象，我們就可以去稱之為獸 性了。神性是一種不食人間煙火的現(xiàn)象，而獸性則是一種缺乏思辨能力 的現(xiàn)象。至于人性嘛，它恰恰就應(yīng)該介入在神性和獸性這兩者的中間才 對呢?！薄芭叮俊蔽矣X得他所提出的這種觀點，似乎有一點兒獨特，有一點 兒怪癖，又有一點兒與眾不同。于是我便抬起頭來，好奇地問他，“陳 兄，你的意思是不是說，當人性側(cè)重于神性現(xiàn)象的時候呢，這種人性就 是一種比較高尚的人性，而側(cè)重于獸性現(xiàn)象的時候，則就是一種比較丑 陋的人性噦？”這時候，陳家欣就是一邊重重地呼吸著他那個患著鼻竇炎的鼻子，一邊又把身體側(cè)著翻轉(zhuǎn)了過來，臉孔對著我說：“老弟，這顯然是毋庸置疑的。因為前者，在克制著自己去追求過 多的物質(zhì)生活，尤其是不屬于自己份內(nèi)的物質(zhì)生活；而后者則在排斥著 精神文明的內(nèi)涵。如果誰的身上，同時具備著完全的神性和完全的獸性 的特征的話，那么，他要不是魔性才怪呢！完全覺悟的人就是佛！所以 在我們中國，位卑者，并不等于其人格也卑微；而權(quán)重者呢，亦不等于 其人性就崇高，關(guān)鍵就在于其覺悟的程度。比如就拿苦鴨來說吧……”說到了這里的時候，陳家欣便停頓了下來，他先是伸了一伸瘦骨伶 仃的腿腳，后又抬起右手去按摩了一番已經(jīng)起了皺的額頭，接著又去重 重地呼吸了一會兒患有鼻竇炎的鼻子，待到呼吸似乎暢通了許多以后，他就給我講起了下面的這個故事。1 在江南水鄉(xiāng)之中，有一座非常古老非常璀璨的小城。而在這一座古 老和璀璨的小城當中，則又流淌著一條非常美麗的運河，它的名字叫做 丹金河。這條丹金河的河水，是從北面流過來，把這個小城攔腰劈成了兩 半。而丹金河上的南新橋、北新橋、洋橋和南門橋這四座橋，就像是某 些個闊佬身上的背吊帶的四根帶子，把肥大的褲子吊在了上身的襯衣 上一樣，把小城的東半拉和西半拉連結(jié)成了一座完整的城市。而這個小城里面的居民，似乎又有一點兒習慣以河為界，以橋為 名，因此，這個小城之中也就有了“橋東”和“橋西”區(qū)域之分。這 一會兒，我們所處在的“丹金大廈”，它則屬于是“橋西”的區(qū)域，然 而一旦走過了南新橋，走到了河對面的文化廣場上，那就屬于是“橋 東”區(qū)域的地盤了。P3-5

編輯推薦

　　《把腳蹺在桌子上》作品把美展示得更加充分，把惡也揭示得更加深入，故事與結(jié)構(gòu)也安排得更加緊湊，讀來似乎更吸引人，也更耐人尋味。

圖書封面

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