走向都市

內(nèi)容概要

　　都市，從來(lái)都如罌粟花般充滿(mǎn)著艷麗的邪惡誘惑；都市，似乎是一片無(wú)垠的荒漠，無(wú)論多少親情的泉水，一旦流淌其中，終將無(wú)影無(wú)蹤；都市，真真是有那么多讓人咽口水的好，也真真是有那么多讓人唾口水的孬。于是，古往今來(lái)，有了無(wú)數(shù)對(duì)鄉(xiāng)村親情的眷戀，有了無(wú)數(shù)對(duì)都市無(wú)情的怨懟。當(dāng)成群結(jié)隊(duì)的鄉(xiāng)民背離祖祖輩輩生活的熱土，踏上一條他們也不知所以的都市之途時(shí)，深深地烙刻在有形的肉身與無(wú)形的心靈之上的都市如何？都市中的他們?nèi)绾危?/pre>



書(shū)籍目錄
踏著月光的行板／遲子建鄉(xiāng)下的青年夫婦，分別來(lái)到兩處都市謀生，空間距離的遙遠(yuǎn)，難阻他（她）們之間的綿綿深情。但二人的相會(huì)，卻必然而又偶然地一次次錯(cuò)過(guò)?；蛟S，真的會(huì)只存在于一個(gè)瞬間?而這一切，又隱喻著什么?接吻長(zhǎng)安街／夏天敏來(lái)到北京的一對(duì)熱戀中的鄉(xiāng)下青年男女的都市之夢(mèng)。但這個(gè)夢(mèng)，卻“是件艱難巨大的工程”“像到北極探險(xiǎn)一樣艱難”。為什么呢?這其中的城鄉(xiāng)文化密碼和情感密碼有待您的破譯。娘家侄兒侯賽寅／李銘鄉(xiāng)村是都市的娘家。娘家侄兒侯賽寅來(lái)到都市，鄉(xiāng)下的妻女卻與村長(zhǎng)發(fā)生了讓城里人目瞪口呆的故事。侯賽寅最終在都市里出人頭地，但誰(shuí)又知道“他們背后的故事”呢?“有誰(shuí)能夠真正走進(jìn)他們的內(nèi)心世界呢?城鄉(xiāng)簡(jiǎn)史／范小青雖然只是一本都市人不經(jīng)意問(wèn)流落到鄉(xiāng)下的記錄家庭生活日常開(kāi)支的賬本，但這賬本的內(nèi)容對(duì)鄉(xiāng)下人來(lái)說(shuō)，卻“實(shí)在是太離奇了”，為了尋求這樣的生活，鄉(xiāng)下人來(lái)到了都市，又開(kāi)始了新的“記賬”生活。去杭州／海飛一個(gè)瞎子，一個(gè)瘸子，為鄉(xiāng)人描繪的杭州美景所吸引，為了贏得鄉(xiāng)親們對(duì)他們的尊重，踏上了去杭州的路途。一路上的艱辛讓人辛酸，但更讓人辛酸的是，他們所乘坐的火車(chē)，正飛奔向“和杭州剛好相反的地方。北京的金山上／張抗抗在北京城里撿垃圾的鄉(xiāng)下人，曾經(jīng)被人誣指為小偷，但最后他自己的辛苦所得卻被真正的小偷偷走了。盡管如此，主人公卻“不知自己是應(yīng)該生氣還是高興”，因?yàn)?，在他的心目中，他生活在“北京的金山上?！北本┖蝤B(niǎo)／荊永鳴來(lái)泰是一個(gè)在鄉(xiāng)下因?yàn)闊o(wú)聊而愛(ài)?！靶″X(qián)”的人。他來(lái)到了都市，先在遠(yuǎn)親餐館里當(dāng)服務(wù)員，再去車(chē)站打零工，還曾自己開(kāi)餐館當(dāng)老板厚道待人，打架自衛(wèi)，上當(dāng)受騙不一而足。城里人生活的不易，鄉(xiāng)下人來(lái)城里打工的艱難，充斥于全文的字里行間。生活在天上／畢飛宇鄉(xiāng)下的“蠶婆婆”終于被兒子接到城里來(lái)了，時(shí)尚的小汽車(chē)，寬敞的樓房，高級(jí)的音響，神圣的教堂，還有兒子盡心盡意的一片孝心。但在“蠶婆婆”看來(lái)：“城市是什么我算是明白了，上得了天，入不了地的鬼地方。繼續(xù)溫暖／畢亮爹娘都去南方城里打工了，鄉(xiāng)下只留下?tīng)攲O倆相依為命，春節(jié)的時(shí)候，孫子送給爺爺?shù)亩Y物是：喜鵲的叫聲，南方的海濤聲，都市的聲，而最珍貴的，則是孫子模仿的父母給爺爺?shù)膯?wèn)候情形。天下無(wú)賊／趙本夫憨厚的在大沙漠與狼也能和睦相處的傻根，打工五年，懷揣六萬(wàn)元錢(qián)踏上回鄉(xiāng)的旅程他根本不相信外面的世界會(huì)有賊，因此被眾人認(rèn)為是傻到了極點(diǎn)。在他的面前，兩個(gè)愛(ài)山水的慣偷的心靈被震撼了。誰(shuí)能讓我害羞／鐵凝鄉(xiāng)下來(lái)城里打工的少年，為了引起女主人的注意，證實(shí)自己的存在，費(fèi)盡心機(jī)，打扮自己，顯示自己，但最終這一切都是徒勞，入室搶劫未遂成了他的最后結(jié)局。端午／王祥夫端午節(jié)到了，建筑工地的民工食堂里那一大堆被宰殺的雞讓民工們垂涎欲滴，但最終民工的飯菜里，卻只有些雞雜碎，盡管如此，民工們?nèi)匀怀缘媒蚪蛴形?，干活“格外賣(mài)力”。蜘蛛／江少賓民工黑七與馬多在城里高層建筑的架子上，像蜘蛛一樣地爬來(lái)爬去地工作。黑七的妻子被典給了老板，黑七自己則在高層施工的過(guò)程中，從高層墜落身亡。五月的銅像／鐘求是鄉(xiāng)下來(lái)城里打工的民工平日里既為物質(zhì)貧困所煎熬，叉為性饑渴所煎熬。他盜竊了作為街心天使的女性銅像，準(zhǔn)備當(dāng)廢銅賣(mài)掉，但最終卻為銅像的女性美所打動(dòng)。當(dāng)他想將銅像送回原處時(shí)，卻意外而又必然地被當(dāng)作賊抓了起來(lái)。包工頭要像鳥(niǎo)一樣飛翔／孫春平包工頭強(qiáng)暴自己手下民工的妻子，激起了眾怒。眾人以索要拖欠的工錢(qián)為由，發(fā)泄自己心中久存的怨恨。包工頭不得已，最終以爬上高高的煙囪欲尋自盡來(lái)索要工程老板對(duì)他所包工程的欠款以付民工的工錢(qián)。大老鄭和他的女人／魏微外地來(lái)做生意的大老鄭和他的女人生活在一起，但他的女人卻不是他的妻子。大老鄭和他的女人都是很樸實(shí)善良勤勞的人，他們生活得溫馨又充滿(mǎn)了情意，但是，有一天，這女人的丈夫來(lái)了。上海一夜／方格子一個(gè)在上海從事性工作的鄉(xiāng)下女子，雖然飽經(jīng)男女之事，但卻在與男研究生靈肉一體的歡娛中，被深深地打動(dòng)。是離開(kāi)上海，還是再返上海，這是一個(gè)問(wèn)題城市里的一棵莊稼／李鐵崔喜用自己的智謀嫁到了城里，并竭力使自己成為城市女人，但鄉(xiāng)下人的本性使她走近了從鄉(xiāng)下來(lái)打工的大春，與他身心合為一體。但最終她又離開(kāi)了大春，因?yàn)樗呀?jīng)成為了“城市里的一棵莊稼”。


章節(jié)摘錄
　　身與無(wú)形的心靈之上的。　　民工在都市里，確實(shí)如《蜘蛛》般勞作著，人，已然異化為“物”，爬來(lái)爬去，讓人想到了西方現(xiàn)代主義代表作《變形記》，在卡夫卡的筆下，人，異化為大甲蟲(chóng)，爬來(lái)爬去。不僅僅是民工，即使是鄉(xiāng)間來(lái)的包工頭又如何呢？不也是因?yàn)榍焚~累累生計(jì)無(wú)著而《包工頭要像鳥(niǎo)一樣飛翔》么？不也是不得已要爬到高高的煙囪上，以身家性命相賭么？　　更為嚴(yán)重的問(wèn)題則在于，鄉(xiāng)下人在都市里，那完全被無(wú)視所帶來(lái)的“無(wú)我”的孤寂與絕望。不論你怎樣地試圖表現(xiàn)自己，試圖讓城里的人發(fā)覺(jué)你的存在，但當(dāng)你真正讓城里的人知道你的存在時(shí)，卻又是以與你純情而又多情的自身全然相悖的罪犯的面貌而為人所知。這是錯(cuò)位后的荒誕還是扭曲后的悲哀？　　這樣的孤寂與絕望，這樣的被壓抑與被誤解，積累到了一定程度，就演化成了對(duì)都市真正的敵對(duì)性的仇視與攻擊性的宣泄。都市人眼中臆造的鄉(xiāng)下人對(duì)都市人的敵視與犯罪，就成為了對(duì)都市人真正的侵犯與報(bào)復(fù)?！　∨灾c都市，都市之與女性，二者之間有著一種天然的親緣關(guān)系。當(dāng)兩千年前的孔夫子發(fā)出“世上唯小人與女子為難養(yǎng)也”的感嘆時(shí)，他再也沒(méi)有想到，作為儒家代表的他視為“難養(yǎng)”的“女子”與鄉(xiāng)土中國(guó)視為“美麗的誘惑”的都市”，二者會(huì)奇妙地有機(jī)地結(jié)合為一體?！　』蛟S，女性更多地體現(xiàn)了生命的感性與鮮活，而正是這感性與鮮活超越了社會(huì)理性規(guī)范的樊籬才讓孔夫子如此地頭痛？也才讓現(xiàn)代都市充滿(mǎn)了“美麗的誘惑”？《上海一夜》是短暫的，卻又是給人以長(zhǎng)久地思考的?！　‘?dāng)崔喜如《城市里的一棵莊稼》為了在城里生存，利用自己的女性性別優(yōu)勢(shì)，終于在城里占據(jù)了自己的一席之地時(shí)，我們看到了女性與都市二者的相互迎合，二者的“合謀”?！　〉?，女性在給現(xiàn)代都市帶來(lái)誘惑時(shí)，也給現(xiàn)代都市帶來(lái)了純凈的溫情，正是這一溫情，化解了現(xiàn)代都市的堅(jiān)硬，消散了現(xiàn)代都市欲望的邪惡，給我們枯澀、麻木的心靈以滋潤(rùn)、以感動(dòng)，雖然這一溫情往往被遮掩在現(xiàn)代都市五顏六色的內(nèi)衣與外衣之下。《大老鄭和他的女人》帶給我們的，就是這樣的一份溫情，就是這樣的一份滋潤(rùn)與感動(dòng)?！　∑鋵?shí)，傳統(tǒng)鄉(xiāng)下人進(jìn)入現(xiàn)代都市的人生際遇生活故事還有很多，但僅僅是以上這些，也足夠讓我們品味再三了。但僅僅是這些，卻又讓我們感到了某種不滿(mǎn)足：畢竟這些故事是為講故事人的喜好，是為講故事人對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)下人進(jìn)入現(xiàn)代都市的人生際遇生活故事的理解所局限的，是他們理解、想象當(dāng)今傳統(tǒng)鄉(xiāng)下人進(jìn)入現(xiàn)代都市的產(chǎn)物，譬如，單單是沒(méi)有揭示出現(xiàn)代都市對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)下人的美好召喚，對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)下人的現(xiàn)代啟蒙，就顯示出了這些講故事人在情感、理解、想象中的某種單一與貧乏。我們有理由相信，伴隨著傳統(tǒng)鄉(xiāng)土中國(guó)邁向現(xiàn)代都市中國(guó)步伐的加快，我們會(huì)聽(tīng)到更多的更豐富的從鄉(xiāng)土走向都市的好故事。




編輯推薦
　　關(guān)注鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)，反映農(nóng)民生活，抒寫(xiě)民風(fēng)民俗，釋義變遷。鐵凝、賈平凹、陳忠實(shí)，遲子建，王安憶，張抗抗，陳源斌，劉慶邦，范小青，張煒，劉醒龍等中國(guó)文壇的四十余位主流作家，以覺(jué)醒的現(xiàn)代意識(shí)和哲學(xué)眼光審視鄉(xiāng)村人生，呈現(xiàn)鄉(xiāng)土生活本色，以作家的責(zé)任感和使命感，發(fā)掘和提煉體現(xiàn)生活本質(zhì)與生命韌性的鄉(xiāng)土精神，以獨(dú)特的鄉(xiāng)土精神，以獨(dú)特的視野和筆法，解剖與考量傳統(tǒng)文化以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下鄉(xiāng)村人際關(guān)系和道德風(fēng)氣的變化。





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