鬼學

內(nèi)容概要

　　《鬼學》共分四個組成部分：一是鬼的基本理論研究；二是鬼的專題理論研究；三是漢族與少數(shù)民族的鬼文化比較，以及中國與日本的鬼文化比較研究；四是鬼話研究。從而構(gòu)建中國鬼學的理論基本框架，使讀者能夠了解鬼這一觀念形態(tài)對中國文化的影響?！　　肮韺W”早在20世紀初就有西方人提出，并且出版了著作，有人已經(jīng)將它翻譯到中國，這也反映了中國對于現(xiàn)代鬼學的研究起步并不晚，當時鬼學的研究雖然借用的西方文化理論，例證也不少是中國本土的文化材料，對于中國鬼學的發(fā)展雖然起到了奠基的作用，這是十分可貴的。到了21世紀，思想科學的進步，無論是民間文化還是其他社會學科都有比較大的發(fā)展和進步，同樣也為鬼學的研究提供了良好的社會前提和文化基礎，這是《鬼學》得以出版的重要原因。

書籍目錄

前言基本理論第一章　鬼是什么？第二章　鬼的類型專論第三章　鬼與中國文藝第四章　鬼與中國繪畫第五章　鬼與中國政治第六章　鬼與中國宗教第七章　春節(jié)源于鬼節(jié)考第八章　南通公僮子會研究第九章　魏晉南北朝鬼文化的繁榮及其原因比較第十章　哈尼族、漢族之鬼信仰比較第十一章　佤族鬼魂信仰與鬼話形態(tài)第十二章　中日鬼話異同論第十三章　中日鬼文化比較鬼話研究第十四章　鬼話的定義第十五章　鬼話的思想內(nèi)容第十六章　鬼話的藝術特色第十七章　鬼話的歷史發(fā)展第十八章　鬼話中的巫術行為第十九章　鬼話中的鬼魂觀念附錄：中國第一個鬼文化刊物——介紹《鬼》半月刊對《北京科技報》采訪的應答后記

章節(jié)摘錄

　　從這一故事中，我可以看到當?shù)厝说墓硇叛觯?.吊死鬼是要害人的，2.-個吊死鬼往往只能害死一個世人，3.被吊死鬼相害的人，其死的方法亦為縊鬼相同，4.家人上吊死后，一般不會加害自己的親友。此文和前文中的陳太夫人是一個人，在其縊死之后，不但沒有害死自家人，而且請求上帝，驅(qū)逐了一方縊鬼，此外還澆滅火焰，避免了一場災禍?！　∥闹羞€告訴人們一種觀念，那就是道士可以驅(qū)逐縊鬼，正因為顧持國不聽道士的話，造成了一家七人上吊的悲劇?！蹲硬徽Z》卷十三《張憶娘》就記載了一則道士驅(qū)鬼的事：蘇州“玄妙觀道士張某，精法律，為筑壇持咒，做禳解法。三日后，道士曰：“冤魂已到，我不審其姓氏，試其大鏡，潑以明水，當有一女子現(xiàn)形。，召家人視之，宛然憶娘也?！鳖愃七@樣的道士召鬼、驅(qū)鬼的故事，民間頗多流傳。同樣縊鬼既是鬼的一種，道士亦有本領能將其驅(qū)逐出去，而不使人無故遭到縊鬼的危害，這是人們所篤信不移的?！　∑?、淫鬼　　鬼是人的翻版，鬼的一切都與人相關，即便是人的行為和心理，有時亦成為鬼的行為和心理。所謂淫鬼，就是這種迷信理論指導下的產(chǎn)物。淫鬼，是一種專注淫事的風流鬼。淫事本是人的生理行為，鬼亦有此需要，可見人們觀念中的鬼魅早已被“擬人化”了。　　清·朱翊清《埋憂集》中的《陰狀》記載一則淫鬼故事：　　郡中有富室某氏子，娶婦金氏，才數(shù)月，為祟所憑。其婦貌僅中人，而自遇祟后，放誕風流，殆無寧晷，惟夫入與共寢，則帖然安枕，絕無狂態(tài)，出則如故矣。我問之，則曰：“以兩雄共一雌，不禁意索，故暫且避去，然彼豈能長守此鴻溝耶”其母在旁睡曰：“淫鬼擾害如此，吾將訴之天師，遣法官來，捉汝塞瓶內(nèi)烹欲，始雪吾恨?！眿D笑對曰：“母勿嗔，某為歸安城隍三太子，愛汝婦肌瑩如玉，氣息吹蘭，今后尚應蠲吉迎歸署中，永為白頭之好，必不忍中道乖離也?！睍r其夫亦在，聞之，退即具狀，投城隍廟焚之。比返，則其女已沉沉睡去，安帖如常矣。惟醒后，神氣怯弱；藥之，數(shù)劑而起?！　∵@是淫鬼附身的故事，雖未談及淫鬼之具象，但我們已知淫鬼的基本特征。另外，淫鬼亦會出現(xiàn)在人的夢中，并與其交接?！秴墙h志》記載：“莫軒，字季昂，少有俊才，工書法。永樂中，嘗至京，與客登隨山，謁梁公主廟。臨風詠詩，醉臥廊下，夢女華裝至，相與綢繆。至于月落參橫，乃起而別。莫歸遂病。病中喃喃，言公主來迎吾，竟卒。然則淫昏之鬼，果可以自為政也?！薄　∏拔闹械囊頌槟行?，后文中的淫鬼則為女性，但其都有一個共同點，那就是都與人相交媾。其實，鬼與鬼之相交接，民眾亦有所傳?！蹲硬徽Z》卷十二則記載了《兩僵尸野合》的事：有一壯士夜半見一僵尸從棺材里出來，“至一大宅門外，其上樓窗中先有紅衣婦人，擲下白練一條，牽引之，尸攀援而上，作絮語聲，不甚了了?！薄　　?/pre>








圖書封面



圖書標簽Tags
無




評論、評分、閱讀與下載



還沒讀過(47)
勉強可看(347)
一般般(592)
內(nèi)容豐富(2457)
強力推薦(201)


 


    鬼學 PDF格式下載