出版時(shí)間:2013-1 出版社:山西科學(xué)技術(shù)出版社 作者:繆希雍 頁(yè)數(shù):486 字?jǐn)?shù):439000
內(nèi)容概要
《神農(nóng)本草經(jīng)疏》為明·繆希雍撰,初刻于明天啟四年(公元1624年),是明代學(xué)術(shù)價(jià)值僅次于《本草綱目》的一部臨床用藥專著。全書(shū)30卷。前2卷為總論,有藥學(xué)專論33篇,闡述臨床用藥原則,提出著名的治吐血三要,每多新見(jiàn)。各論28卷,載藥495種(多取《神農(nóng)本草經(jīng)》、《名醫(yī)別錄》之藥)。各藥分三項(xiàng):“疏”,闡發(fā)藥性功治之理;“主治參互”,列述配伍及實(shí)用方;“簡(jiǎn)誤”,提示用藥易混誤之處?!渡褶r(nóng)本草經(jīng)疏》重在闡述臨床用藥之理,多結(jié)合作者豐富的用藥經(jīng)驗(yàn),正如繆氏在《神農(nóng)本草經(jīng)疏》自序中說(shuō):“據(jù)經(jīng)以疏義,緣義以致用,參互以盡其詳,簡(jiǎn)誤以防其失”,有其獨(dú)到之處,對(duì)明末以后中醫(yī)臨床藥學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響。
書(shū)籍目錄
梓行《本草疏》題辭
神農(nóng)本草經(jīng)疏原序
《方藥宜忌考》引
繆仲淳先生《方藥宜忌考》序
凡例
神農(nóng)本草經(jīng)疏卷一
續(xù)序例上
原本藥性氣味生成指歸
藥性主治參互指歸
藥性簡(jiǎn)誤指歸
論七方本義
附錄七方
大方 小方 緩方 急方 奇方 偶方 復(fù)方
論十劑本義
附錄十劑
宣劑通劑 補(bǔ)劑 瀉劑 輕劑 重劑 滑劑 澀劑 燥劑 濕劑
十劑補(bǔ)遺
五臟苦欲補(bǔ)瀉論
附錄 五臟苦欲補(bǔ)瀉
并續(xù)解五條
治法提綱
藥性差別論
臟氣法時(shí)并四氣所傷藥
隨所感論
論制方和劑治療大法
論塞因塞用、通因通用、寒因熱用、熱因寒用、用熱遠(yuǎn)熱、用寒遠(yuǎn)寒
論天地風(fēng)氣漸薄,人亦因之漸弱,用藥消息亦必因之而變,不可執(zhí)泥古法,輕用峻利
通評(píng)虛實(shí)論
論治陰陽(yáng)諸虛病皆當(dāng)以保護(hù)胃氣為急
論諸病惟虛與火為難治論陽(yáng)常有余,陰常不足,藥必因之以為損益,誤則殺人
論上盛下虛本于腎水真陰不足
論陰精陽(yáng)氣補(bǔ)益不同
論治氣三法藥各不同
論治血三法藥各不同
論治吐血三要
宜降氣,不宜降火(19) 宜
行血,不宜止血(20)宜養(yǎng)
肝,不宜伐肝(20)
論腎泄多在黎明所由
論少年人陽(yáng)痿因于失志,不宜補(bǔ)陽(yáng)
論似中風(fēng)與真中風(fēng)治法迥別,誤則殺人
似中風(fēng)問(wèn)答
論痰飲藥宜分治
論瘧痢宜從六淫例治
論病由七情生者,只應(yīng)養(yǎng)性怡神、發(fā)舒志氣以解之,不宜全仗藥石攻治
論傷寒溫疫、癰疽痘疹、瘧疾諸病皆由實(shí)邪所發(fā),自里發(fā)出于表者吉,由表陷入于里者兇
論五運(yùn)六氣之謬
祝醫(yī)五則
續(xù)序例題后
神農(nóng)本草經(jīng)疏卷二
神農(nóng)本草經(jīng)疏卷三
神農(nóng)本草經(jīng)疏卷四
神農(nóng)本草經(jīng)疏卷五
神農(nóng)本草經(jīng)疏卷六
神農(nóng)本草經(jīng)疏卷七
神農(nóng)本草經(jīng)疏卷八
神農(nóng)本草經(jīng)疏卷九
神農(nóng)本草經(jīng)疏卷十
神農(nóng)本草經(jīng)疏卷十一
神農(nóng)本草經(jīng)疏卷十二
神農(nóng)本草經(jīng)疏卷十三
神農(nóng)本草經(jīng)疏卷十四
神農(nóng)本草經(jīng)疏卷十五
神農(nóng)本草經(jīng)疏卷十六
神農(nóng)本草經(jīng)疏卷十七
神農(nóng)本草經(jīng)疏卷十八
神農(nóng)本草經(jīng)疏卷十九
神農(nóng)本草經(jīng)疏卷二十
神農(nóng)本草經(jīng)疏卷二十一
神農(nóng)本草經(jīng)疏卷二十二
神農(nóng)本草經(jīng)疏卷二十三
神農(nóng)本草經(jīng)疏卷二十四
神農(nóng)本草經(jīng)疏卷二十五
神農(nóng)本草經(jīng)疏卷二十六
神農(nóng)本草經(jīng)疏卷二十七
神農(nóng)本草經(jīng)疏卷二十八
神農(nóng)本草經(jīng)疏卷二十九
神農(nóng)本草經(jīng)疏卷三十
附
章節(jié)摘錄
受邪為本,現(xiàn)證為標(biāo);五虛為本,五邪為標(biāo)。譬夫腹脹由于濕者,其來(lái)必速,當(dāng)利水除濕,則脹自止,是標(biāo)急于本也,當(dāng)先治其標(biāo)。若因脾虛,漸成脹滿,夜劇晝靜,病屬于陰,當(dāng)補(bǔ)脾陰;夜靜晝劇,病屬于陽(yáng),當(dāng)益脾氣。是病從本生,本急于標(biāo)也,當(dāng)先治其本。舉一為例,舸類推矣?! 〔儆谔?,宜治以緩。虛者精氣奪也。若屬沉痼,亦必從緩。治虛無(wú)速法,亦無(wú)巧法。蓋病已沉痼,凡欲施治,宜有次第,故亦無(wú)速法。病屬于實(shí),宜治以急。實(shí)者,邪氣勝也,邪不速逐,則為害滋蔓,故治實(shí)無(wú)遲法,亦無(wú)巧法。此病緩急一定之法也。 藥性差別論 藥有五味,中涵四氣,一因氣味而成性。合氣與味及性而論,其為差別,本自多途。其間厚薄多少,單用互兼,各各不同,良難究竟。是故經(jīng)曰:五味之變,不可勝窮。此方劑之本也。陰陽(yáng)二象,實(shí)為之綱紀(jì)焉。咸味本水,苦味本火,酸味本木,甘味本土,辛味本金,此五味之常也。及其變也,有神明之用焉。今姑陳其略以明之: 第準(zhǔn)經(jīng)文,同一苦寒也,黃芩則燥,天冬則潤(rùn),蘆薈能消,黃檗能補(bǔ),黃連止瀉,大黃下通,柴胡苦寒而升,龍膽苦寒而降。同一咸也,澤瀉則瀉,蓯蓉則補(bǔ),海藻、昆布則消而軟堅(jiān),馬莖、鹿茸則補(bǔ)而生齒。同一酸也,硫黃味酸而熱,空青味酸而寒。甘合辛而發(fā)散為陽(yáng),甘合酸而收斂為陰。人參、黃耆,陽(yáng)也,甘溫以除大熱;地黃、五昧,陰也,甘酸以斂陰精。聊采數(shù)端,引以為例。如斯之類,難可枚舉。良由氣味互兼,性質(zhì)各異,參合多少,制用全殊。所以窮五味之變,明藥物之能。厥有旨哉!顧其用紛錯(cuò),其道淵微,可以意知,難以言盡。非由妙悟,則物不從心。固將拯熏民于夭枉,宜寤寐乎茲篇。 臟氣法時(shí)并四氣所 傷藥隨所感論 夫四時(shí)之氣。行乎天地之間。人處氣交之中,亦必因之而感者,其常也。春氣生而升,夏氣長(zhǎng)而散,長(zhǎng)夏之氣化而軟,秋氣收而斂,冬氣藏而沉。人身之氣,自然相通。是故生者順之,長(zhǎng)者敷之,化者堅(jiān)之,收者肅之,藏者固之。此藥之順乎天者也。春溫夏熱,元?dú)馔庑?,陰精不足,藥宜養(yǎng)陰;秋涼冬寒,陽(yáng)氣潛藏,勿輕開(kāi)通,藥宜養(yǎng)陽(yáng)。此藥之因時(shí)制用,補(bǔ)不足以和其氣者也?! ?/pre>圖書(shū)封面
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