黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞集注

內(nèi)容概要

《黃帝內(nèi)經(jīng)》不僅是中醫(yī)的經(jīng)典，更是中華民族的文化要籍，由於書中積淀的文化內(nèi)涵十分豐富，因此只把它交給中醫(yī)界來發(fā)掘是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》由《素問》和《靈樞》各九卷八十一篇組成，成書於西漢之前，文字古奧，素稱難讀，要想進(jìn)入這一寶庫，優(yōu)秀的注解無疑是一把金鑰匙。在林林總總的《黃帝內(nèi)經(jīng)》注本中，張隱庵的《黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞集注》堪稱翹楚，問世以來評價(jià)一直很高，這就是我們選擇它的理由。

作者簡介

張隱庵，名志聰，生于1644年至1722年間，清代醫(yī)家，浙江錢塘縣人。自稱為東漢名醫(yī)張仲景之后裔，其11世祖游宦錢塘，遂定居于此。張隱庵從當(dāng)時(shí)之傷寒大家張遂辰學(xué)習(xí)，得其傳授。博覽群書，對《內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》等研究頗深。有其獨(dú)特的貢獻(xiàn)。張氏構(gòu)“侶山堂”，招弟子數(shù)十人，講論醫(yī)學(xué)，探究醫(yī)理。當(dāng)時(shí)學(xué)醫(yī)者，大多投奔其門下，盛極一時(shí)。張氏一生著述頗豐，有《素問集注》、《靈樞集注》、《傷寒論宗印》、《傷寒論集注》等。張氏門生甚眾，以高士式最為有名。張隱庵繼承其師張遂辰的觀點(diǎn)，主張維護(hù)舊論，提倡用氣化學(xué)說解釋并研究六經(jīng)及六經(jīng)病證，是“六經(jīng)氣化說”的主要倡導(dǎo)者之一，對后世醫(yī)家的影響甚大。

書籍目錄

《黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞集注》提要
序
黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞集注卷一
  九針十二原第一
  本輸?shù)诙?br />  小針解第三
  邪氣臟腑病形第四
  根結(jié)第五
  壽夭剛?cè)岬诹?br />  官針第七
  本神第八
  終始第九
黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞集注卷二
  經(jīng)脈第十
    附：肺經(jīng)諸穴歌(照馬氏補(bǔ)輯)
    分寸歌
    附：大腸經(jīng)諸穴歌
    分寸歌
    胃經(jīng)諸穴歌
    分寸歌
    脾經(jīng)諸穴歌
    分寸歌
    心經(jīng)諸穴歌
    分寸歌
    小腸諸穴歌
    分寸歌
    膀胱諸穴歌
    分寸歌
    腎經(jīng)諸穴歌
    分寸歌
    心包絡(luò)諸穴歌
    分寸歌
    焦諸穴歌
    分寸歌
    膽經(jīng)諸穴歌
    分寸歌
    肝經(jīng)諸穴歌
    分寸歌
    附：督脈歌
    分寸歌
    附：任脈歌
    分寸歌
  經(jīng)別第十一
  經(jīng)水第十二
  經(jīng)筋第十三
  骨度第十四
  五十營第十五
  營氣第十六
  脈度第十七
  營衛(wèi)生會第十八
黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞集注卷三
  四時(shí)氣第十九
  五邪第二十
  寒熱病第二十一
  癲狂第二十二
  熱病第二十三
  厥論第二十四
  病本第二十五
  雜病第二十六
  周痹第二十七
黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞集注卷四
  口問第二十八
  師傳第二十九
  決氣第三十
  腸胃第三十一
  平人絕谷第三十二
  海論第三十三
  五亂第三十四
  脹論第三十五
  五癃津液別第三十六
黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞集注卷五
  五閱五使第三十七
  逆順肥瘦第三十八
  血絡(luò)論第三十九
  陰陽清濁第四十
  陰陽系日月第四十一
  病傳第四十二
  淫邪發(fā)夢第四十三
  順氣一日分為四時(shí)第四十四
  外揣第四十五
黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞集注卷六
  五變第四十六
  本臟第四十七
  禁服第四十八
  五色第四十九
  論勇第五十
  背腧第五十一
  衛(wèi)氣第五十二
  論痛第五十三
  天年第五十四
黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞集注卷七
  逆順第五十五
  五味第五十六
  水脹第五十七
  賊風(fēng)第五十八
  衛(wèi)氣失常第五十九
  玉版第六十
  五禁第六十一
  動輸?shù)诹?br />  五味第六十三
黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞集注卷八
  陰陽二十五人第六十四
  五音五味第六十五
  百病始生第六十六
  行針第六十七
  上膈第六十八
  憂恚無言第六十九
  寒熱第七十
  邪客第七十一
黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞集注卷九
  通天第七十二
  官能第七十三
  論疾診尺第七十四
  刺節(jié)真邪第七十五
  衛(wèi)氣行第七十六
  九宮八風(fēng)第七十七
  九針論第七十八
  歲露論第七十九
  大惑論第八十
  癰疽第八十一

章節(jié)摘錄

　　【眉批】血者神氣也。二十七氣，三百六十五會，總屬血?dú)庵餍?。故曰：知其要者，一言而終。　　觀其色，察言目，知其散復(fù)：一其形，聽其動靜，知其邪正。右主推之，左持而御之，氣至而去之?！　〈搜陨瞎び^五色于目，知色之散復(fù)，即知病之散復(fù)矣。知其邪正者，知論虛邪與正邪之風(fēng)也；右主推之，左持而御之者，言持針而出入也；氣至而去之者，言補(bǔ)瀉氣調(diào)而去之也?！　　久寂匡L(fēng)乃天之正氣，四時(shí)有之?！　》矊⒂冕?，必先診脈，視氣之劇易，乃可以治也。五臟之氣，已絕于內(nèi)，而用針者，反實(shí)其外，是謂重竭。重竭必死，其死也靜。治之者，輒反其氣，取腋與膺。五臟之氣已絕于外，而用針者反實(shí)其內(nèi)，是謂逆厥。逆厥則必死，其死也躁。治之者反取四末。　　此言用針者，必先診脈，視五臟之氣劇易，乃可以治也。所謂五臟之氣已絕于內(nèi)者，脈口氣內(nèi)絕不至，反取其外之病處，與陽經(jīng)之合，有留針以致陽氣，陽氣至則內(nèi)重竭，重竭則死矣。無氣以動故靜，此言五臟之陰，生于中焦之陽，故外致其陽，則內(nèi)重竭矣。五臟之氣已絕于外者，脈口氣外絕不至，反取其四末之輸，有留針以致其陰氣，陰氣至則陽氣反人，入則逆，逆則死矣。其死也，陰氣有余，故躁。此言陰內(nèi)而陽外，陽氣內(nèi)入，則為逆矣?！　〈讨Γ卸蝗t精泄，害中而去則致氣。精泄則病益甚而框，致氣則生為癰瘍?！　〈搜匀庵^不及，而皆能為害也。夫氣生于精，故刺之害，中病而不去其針，則過傷其氣，而致泄其生原，故病益甚而眶。刺之害，中而即去其針，邪未盡而正氣未復(fù)，則致氣留聚而為癰瘍?！栋b疽篇》曰：經(jīng)脈流行不止，與天同度，與地合紀(jì)，天宿失度，日月薄蝕，地經(jīng)失紀(jì)，水道流溢，血脈榮衛(wèi)，周流不休。氣血不通，故為癰腫。蓋榮衛(wèi)氣血，運(yùn)行于外內(nèi)上下之不息。是以首篇與第八十一篇始終論精氣之生始出入。若陰陽不調(diào)，血?dú)饬魷?，則為癰瘍矣?！　∥迮K有六腑，六腑有十二原，十二原出于四關(guān)，四關(guān)主治五臟，五臟有疾，當(dāng)取之十二原。十二原者，五臟之所以稟三百六十五節(jié)氣味也。五臟有疾也，應(yīng)出十二原，十二原各有所出，明知其原，睹其應(yīng)，而知五臟之害矣?！　　?/pre>








圖書封面






評論、評分、閱讀與下載



還沒讀過(95)
勉強(qiáng)可看(691)
一般般(117)
內(nèi)容豐富(4888)
強(qiáng)力推薦(400)


 


    黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞集注 PDF格式下載