傷害說(shuō)意 金匱懸解 傷寒懸解

內(nèi)容概要

《傷寒懸解金匱懸解傷寒說(shuō)意(黃元御醫(yī)籍經(jīng)典)》的作者黃元御是清代著名醫(yī)學(xué)家，尊經(jīng)派的代表人物，他繼承和發(fā)展了博大精深的祖國(guó)醫(yī)學(xué)理論，對(duì)后世醫(yī)家影響深遠(yuǎn)，被譽(yù)為“一代宗師”。本書(shū)是一部主要從六氣角度解釋傷寒論的著作。

作者簡(jiǎn)介

黃元御(1705～1758)，
名玉路，字元御，一字坤載，號(hào)研農(nóng)，別號(hào)玉楸子，山東昌邑人，清代著名醫(yī)家。黃氏“少負(fù)奇才，聰明過(guò)人”，“甫成童為諸生”，弱冠之年，即“博極群書(shū)，尤邃于《易》，諸子百家，靡不精熟”，“世推為國(guó)器”。然于“盛壯之年，偶患目疾，誤藥粗工，左目失明”，只好改變志向，而專致于岐黃之術(shù)。黃氏醫(yī)德高尚，立志“不能為名相濟(jì)世，亦當(dāng)為名醫(yī)濟(jì)人”。黃氏醫(yī)術(shù)精湛，乾隆帝御賜“妙悟岐黃”匾額，懸太醫(yī)院門首。清代馮承熙對(duì)黃元御及其著作給予高度評(píng)價(jià)：“向讀黃坤載先生《素靈微蘊(yùn)》《四圣心源》諸書(shū)，奧析天人，妙燭幽隱，每謂自越人、仲景而后，罕有其倫?！?/pre>


書(shū)籍目錄
傷寒懸解
金匱懸解
傷寒說(shuō)意


章節(jié)摘錄
　　脈法五十九　　諸脈浮數(shù)，當(dāng)發(fā)熱，而灑淅惡寒，若有痛處，飲食如常者，此內(nèi)熱蓄積，而有癰膿也?！　≈T脈浮數(shù)，應(yīng)當(dāng)發(fā)熱，而灑浙惡寒，若有痛處，飲食如常者，此內(nèi)熱蓄積，而有癰膿也。蓋郁熱在內(nèi)，不得外發(fā)，故肉腐為膿，而陽(yáng)遏不達(dá)，故見(jiàn)惡寒也?！　∶}法六十　　問(wèn)曰：脈病欲知愈、未愈者，何以別之？答曰：寸口、關(guān)上、尺中三處，大、小、浮、沉、遲、數(shù)同等，雖有寒熱不解者，此脈陰陽(yáng)為和平，雖劇當(dāng)愈?！　〈缈?、關(guān)上、尺中三處，大、小、浮、沉、遲、數(shù)同等，是無(wú)偏陰偏陽(yáng)之弊，雖有寒熱不解，而此脈陰陽(yáng)和平，即現(xiàn)在之病甚劇，亦當(dāng)自愈，以其脈之不病也?！　￡幉∫?jiàn)陽(yáng)脈則生者，陰極陽(yáng)復(fù)，所以生也。陽(yáng)病見(jiàn)陰脈則死者，陰盛陽(yáng)脫，外見(jiàn)煩躁，脈真病假，所以死也。若陽(yáng)極陰復(fù)，病脈皆真，則又主生不主死。蓋緣陰陽(yáng)，二氣，絕則必死，偏則可生，平則病愈，三部同等，平而不偏，是以愈也?！　∶}法六十一　　問(wèn)曰：凡病欲知何時(shí)得？何時(shí)愈？答曰：假令半夜得病者，明日日中愈，日中得病者，半夜愈。何以言之？日中得病，半夜愈者，以陽(yáng)得陰則解也，半夜得病，明日日中愈者，以陰得陽(yáng)則解也?！　∪罩械貌?，今日半夜愈者，以日中陽(yáng)盛而病，得夜半陰盛以濟(jì)之，則解也。夜半得病，明日日中愈者，以半夜陰盛而病，得日中陽(yáng)盛以濟(jì)之，則解也?！　∶}法六十二　　病六七日，手足三部脈皆至，大煩而口禁不能言，其人躁擾者，必欲解也。若脈和，其人大煩，目重，瞼內(nèi)際黃者，此欲解也?！　　?/pre>








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