七星劍圖說·龍形劍

內(nèi)容概要

　　《七星劍圖說?龍形劍》是講述劍術(shù)一道，為吾國歷史上最高深之武術(shù)，然因其高深，學(xué)者每知其當(dāng)然，而不知其所以然，遂至以訛傳訛，演成神秘，間有一二懷絕技者，又或自私而不肯傳人，而劍術(shù)精華，遂幾成絕學(xué)。

書籍目錄

第一章緒論
第一節(jié)劍術(shù)概論
第二節(jié)立正圖說
第三節(jié)方位圖說
第二章習(xí)劍概要
第一節(jié)初學(xué)劍術(shù)論要
第二節(jié)基本單劍八法圖說
第一式術(shù)名左正舞 用法 圖說
第二式術(shù)名右正舞 用法 圖說
第三式術(shù)名左反舞 用法 圖說
第四式術(shù)名右反舞 用法 圖說
第五式術(shù)名拗步左正舞 用法 圖說
第六式術(shù)名拗步右正舞 用法 圖說
第七式術(shù)名拗步左反舞 用法 圖說
第八式術(shù)名拗步右反舞 用法 圖說
第三章七劍底母法
第一節(jié)劍法綱要
第二節(jié)七劍底母法圖說
第一式術(shù)名上步左正舞 用法 圖說
第二式術(shù)名拗步右正舞 用法 圖說
第三式術(shù)名縱步右正舞 用法 圖說
第四式術(shù)名轉(zhuǎn)身右反舞 用法 圖說
第五式術(shù)名翻身反斫 用法 圖說
第六式術(shù)名騰步右反舞 用法 圖說
第七式術(shù)名撤步倒劍法 用法 圖說
第四章十三劍
第一節(jié)要旨
第二節(jié)會(huì)意
第三節(jié)十三劍圖說
第一式術(shù)名上步左正舞 用法 圖說
第二式術(shù)名拗步右正舞 用法 圖說
第三式術(shù)名上步左正舞 用法 圖說
第四式術(shù)名撤步右反舞 用法 圖說
第五式術(shù)名翻身反斫 用法 圖說
第六式術(shù)名撤步右反舞 用法 圖說
第七式術(shù)名縱步云頂左橫斫 用法 圖說
第八式術(shù)名回旋云頂右橫斫 用法 圖說
第九式術(shù)名騰步右反舞 用法 圖說
第十式術(shù)名騰步左反舞 用法 圖說
第十一式術(shù)名翻身反斫 用法 圖說
第十二式術(shù)名騰步右反舞 用法 圖說
第十三式術(shù)名撤步倒劍法 用法 圖說
第五章二十四劍
第一節(jié)二十四劍概要
第二節(jié)二十四劍圖說
第一段 口令一二三四
第一式術(shù)名上步左正舞 用法 圖說
第二式術(shù)名騰步轉(zhuǎn)身右反舞 用法 圖說
第三式術(shù)名縱步伏地回風(fēng)劍 用法 圖說
第四式術(shù)名轉(zhuǎn)身拗步左反舞 用法 圖說
第二段口令一二三四
第五式術(shù)名翻身反斫 用法 圖說
第六式術(shù)外上步翻身反斫 用法 圖說
第七式術(shù)名縱步伏地追風(fēng)劍 用法 圖說
第八式術(shù)名過門順斫 用法 圖說
第三段口令一二三四
第九式術(shù)名翻身反斫 用法 圖說
第十式術(shù)名縱步伏地追風(fēng)劍 用法 圖說
第十一式術(shù)名過門順斫 用法 圖說
第十二式術(shù)名轉(zhuǎn)身削劍 用法 圖說
第四段口令一二三四
第十三式術(shù)名過門順斫 用法 圖說
第十四式術(shù)名縱步左反撩 用法 圖說
第十五式術(shù)名縱步右正撩 用法 圖說
第十六式術(shù)名拗步左反舞 用法 圖說
第五段口令一二三四
第十七式術(shù)名上步左正舞 用法 圖說
第十八式術(shù)名縱步云頂橫斫 用法 圖說
第十九式術(shù)名回旋云頂橫斫 用法 圖說
第二十式術(shù)名騰步右反舞 用法 圖說
第六段口令一二三四
第二十一式術(shù)名騰步左反舞 用法 圖說
第二十二式術(shù)名翻身反斫 用法 圖說
第二十三式術(shù)名騰步右反舞 用法 圖說
第二十四式術(shù)名撤步倒劍法 用法 圖說
第六章劍之制造法
第一節(jié)木劍制造圖說
第二節(jié)附錄
劍之原料選擇及鍛煉法
新式劍之鑄造法

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   劍之尊稱 古之兵器甚多，獨(dú)于劍而稱寶劍者，何也？歷觀諸子百家，群記雜錄，無奇不有，紛紛詳述。然既有是說，不能盡屬捏造，如錕铻之煉鋼，可以切玉（見《列子》）；魚腸之砥礪，可以刺犀（見《淮南子》）；周昭鑄以鎮(zhèn)五岳，梁武造以治四方（見陶弘景《刀劍錄》）；或斷馬擊鵠（見《韓非子》）；或比夕火秋月（見《晉書·慕容德記》）；或隨四時(shí)而變五色（見《晉書·劉耀載記》）；或躍平津而化雙龍（見《晉書·張華傳》）；或如楚而知霸業(yè)（見《吳越春秋》）；或斬猊而驚小丑（見蘇鶚《杜陽雜俎》）；或擊衣殷血（見《列國·豫讓傳》）；或斬形成疾（見《列子》）；或嚴(yán)嚴(yán)如瑣石，或煥煥如冰釋（見《越絕書》）；或鱗鋏星鐔，有時(shí)而吼（見《酉陽雜俎》）；或聲出地中，耕牛皆驚（見《邵博聞見后錄》）；或穿銅絕鐵，決如粢米（見《越絕書》）；或伏地藏函，氣沖斗牛（見《晉書·張華傳》）；或有兵，則飛起而指其方（見王嘉《拾遺記》）；或在室，而光景猶照于外（見葛洪《西京雜記》）；或成之以兔腎（王嘉《拾遺記》）；或得之于藕中（見《酉陽雜俎》）。載籍流傳，不勝枚舉。夫天地之在，無所不有，縱未必其事皆真，而寶劍之稱，其主因概原于是，且古人造劍之。 專，誠心之至，親手琢磨，故時(shí)或得天光地氣之助，迪非他器所比，亦非若后世劍仙傳說之謂也。非然者，古時(shí)工藝尚未發(fā)達(dá)，無機(jī)械之利；今中外工藝發(fā)達(dá)，機(jī)械奧妙，已達(dá)極點(diǎn)，然雖精心研究，不惜工料，而其所鑄之劍，與古劍相較，究遠(yuǎn)不如古者，何也？蓋古劍全賴人工真精神，非借重他力而成，且每造劍必有造劍之目的，故與機(jī)械單簡制造者，不可同年而語也。 劍之功業(yè) 器必特利，而人貴之，功必異常，而眾稱之。昔曹沫持劍劫齊桓，而魯不辱；毛遂持劍叱楚子，而趙以尊，且利透重甲，吳君易位，提三尺劍，漢室興基，或太阿麾而三軍靡，或鐵獅斫而萬歲呼，此莫不仗劍以成事，而人之功業(yè)，亦劍之功業(yè)也。又日本有傳國寶三種，劍居其一。其所以寶貴者，當(dāng)立國時(shí)，建有莫大之功業(yè)，故歷代尊重劍者此也。

圖書封面

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