侯氏太極拳用法解析

內(nèi)容概要

　　《侯氏太極拳用法解析》是為希望進(jìn)一步提高太極拳技術(shù)水平的太極拳愛好者而作。太極拳技擊實戰(zhàn)是一種方法和手段，其目的是要達(dá)到內(nèi)外相合的較高級水平。我們通過一定時間的拳架練習(xí)，可以做到上下一致、左右前后協(xié)調(diào)等在身體上相合的水平，即達(dá)到以手與腳合、肘與膝合、肩與胯合為代表的上下相合的能力，但對愿意鉆研和修煉太極拳高功夫的愛好者來說，這個水平還屬初級，還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。在此基礎(chǔ)上，實踐太極拳技擊訓(xùn)練方法，則可較快地達(dá)到內(nèi)外相合的較高級水平?！　『钍咸珮O拳是由來自太極拳第二故鄉(xiāng)河南省溫縣趙堡鎮(zhèn)的侯春秀先生所傳，是武當(dāng)派張三豐祖師六百年前所創(chuàng)，經(jīng)由山西王宗岳傳至河南趙堡鎮(zhèn)蔣發(fā)，此拳在河南省溫縣趙堡鎮(zhèn)傳承了四百多年。為紀(jì)念張三豐所創(chuàng)武當(dāng)派和太極拳，也紀(jì)念太極拳最重要的傳播地河南省溫縣趙堡鎮(zhèn)，并紀(jì)念侯春秀先生將此拳傳到西北乃至全國，故稱此太極拳為“武當(dāng)趙堡侯氏承架太極拳”，表明是侯氏傳承的武當(dāng)傳統(tǒng)太極拳，以區(qū)別于其他各式太極拳，簡稱“侯氏太極拳”?！　『钍咸珮O拳以外練拳架為基礎(chǔ)、以內(nèi)養(yǎng)氣功為根本，并以打手、技擊聞名于世，故別稱“武當(dāng)傳統(tǒng)三合一太極拳”，“三合一”訓(xùn)練方法是提高太極拳技術(shù)水平的關(guān)鍵，是張三豐祖師所創(chuàng)的入道之法，希望廣大太極拳愛好者能學(xué)會它、掌握它，步入一脈相傳的中華太極拳的修煉正道。

作者簡介

張昱東，1962年出生于西安。對儒、釋、道三家精髓和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)有深刻的理解，尤其對老子《道德經(jīng)》、中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)和太極拳有著深入的研究。1985年學(xué)習(xí)侯氏太極拳，2007年成為侯轉(zhuǎn)運老師的入室弟子。著有《侯氏太極拳》。 艾光明，1949年出生于西安。西安外國語大學(xué)教授，主要研究哲學(xué)與中國古代文化，尤其對易經(jīng)、佛教、道教以及太極拳有深入的研究。1985年與侯轉(zhuǎn)運老師相識，即跟隨侯老師學(xué)習(xí)侯氏太極拳，之后成為侯轉(zhuǎn)運老師的入室弟子。著有《侯氏太極拳》、《走進(jìn)周易》等著作。

書籍目錄

第一章侯氏太極拳的歷史淵源和特點 一、侯氏太極拳的歷史淵源 二、侯氏太極拳技擊實戰(zhàn)的特點 第二章侯氏太極拳技擊原理和訓(xùn)練方法 一、太極拳為什么要進(jìn)行技擊訓(xùn)練 二、侯氏太極拳打手技擊法原理 三、侯氏太極拳打手技擊訓(xùn)練方法 四、張三豐祖師太極拳十要解析 第三章侯氏太極拳拳架勁路和打手 一、拳架動作與勁路分析 二、打手中拳架典型應(yīng)用舉例 三、打手技術(shù)解析 四、打手技術(shù)綜合要求 第四章侯氏太極拳的擒拿與反擒拿 一、擒拿方法解析 二、擒拿破解與反擒拿 三、拳架應(yīng)用中擒拿舉例 第五章侯氏太極拳技擊技術(shù)解析 一、技擊實戰(zhàn)練習(xí)的基本要求 二、技擊技術(shù)深層解析 三、拳架在散手中的應(yīng)用舉例 四、技擊實戰(zhàn)靈活用法 五、技擊實戰(zhàn)原則 六、技擊實戰(zhàn)之秘法 第六章太極拳技擊技術(shù)經(jīng)典文獻(xiàn) 一、張三豐太極拳論 二、王宗岳太極拳論 三、歷代相傳文獻(xiàn) 四、侯春秀論太極拳 五、侯轉(zhuǎn)運論太極拳 六、侯轉(zhuǎn)運老師太極講談錄 第七章侯氏太極拳的歷史傳承 一、武當(dāng)傳統(tǒng)三合一太極拳歷代傳承關(guān)系 二、侯氏承架太極拳傳人表 三、當(dāng)代太極拳大師侯轉(zhuǎn)運 后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   （2）太極拳在河南溫縣趙堡鎮(zhèn)的秘傳歷史 蔣發(fā)先師回到家鄉(xiāng)后，更加深入研究和磨煉，終得修煉大成，成為太極拳第三代宗師。蔣發(fā)嚴(yán)遵師訓(xùn)，擇人而傳，他在做生意的過程中，觀察了解到在趙堡鎮(zhèn)南街關(guān)帝廟處居住的邢喜懷，為人忠厚，具有優(yōu)異潛質(zhì)，遂收其為徒，將太極拳和修道真法傳與邢喜懷，從此張三豐祖師所創(chuàng)太極拳在河南溫縣趙堡鎮(zhèn)扎下了根，并秘傳了四百年。 在這四百年中，太極拳在趙堡鎮(zhèn)代代秘傳，完整繼承了張三豐祖師的拳理、拳架和功法，故也被稱為“承架太極拳”。第四代邢喜懷傳張初臣，張初臣傳陳敬伯，陳敬伯傳張宗禹，張宗禹傳張彥，張彥傳其兒子張應(yīng)昌，之后傳其后代張敬芝，張敬芝傳侯春秀。 （3）太極拳主要門派的形成和太極拳的流傳 張三豐祖師所創(chuàng)武當(dāng)派修煉功夫后來還傳到了浙江寧波府，繼承人為張松溪。張松溪生活在明朝嘉靖年間，比王宗岳稍年長，他繼承武當(dāng)派功夫并結(jié)合江南的武術(shù)，由此開創(chuàng)了武當(dāng)松溪派，是為武當(dāng)內(nèi)家功夫南派。由于該派中的重要傳人黃百家是明末清初的思想大師黃宗羲的兒子，所以松溪派在社會上具有一定的影響。后來由于清朝統(tǒng)治者對江南反清復(fù)明力量的鎮(zhèn)壓和防范，松溪派功夫的傳承也日漸隱秘，只在很小的范圍內(nèi)秘傳。20世紀(jì)80年代后期，隨著中國改革開放的發(fā)展，松溪派的功夫才見諸書刊披露，有后世傳人繼承發(fā)揚光大。 另外，三豐祖師的太極拳在道門內(nèi)仍有傳承，這種情形一直延續(xù)到20世紀(jì)，但由于20世紀(jì)前半個世紀(jì)的社會動蕩和戰(zhàn)爭，以及六七十年代的“文化大革命”，使得道門中的太極拳傳承幾乎快中斷了。近幾年來，有少數(shù)早期道門太極拳公布于世，還需要進(jìn)一步的挖掘和繼承。 自從蔣發(fā)先師將三豐祖師所創(chuàng)的太極拳帶到河南溫縣趙堡鎮(zhèn)傳播，也影響到了距趙堡鎮(zhèn)數(shù)里之遙的陳家溝。陳家溝世傳炮捶等拳術(shù)，習(xí)武風(fēng)氣較盛，太極拳的傳人與陳家傳統(tǒng)武功相結(jié)合，形成了具有彈抖發(fā)勁特點的新拳種，20世紀(jì)后，陳家后人及社會各界將其稱為“陳氏太極拳”或“陳式太極拳”。

編輯推薦

《侯氏太極拳用法解析》由山西科學(xué)技術(shù)出版社出版。

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