八翻手用法解析

內(nèi)容概要

　　《國術(shù)叢書（第15輯）：八翻手用法解析》，編輯了八翻手用法三百六十招式，析散手一千一百四十余手；并錄輯了瀕臨失傳的八翻手七十二暗腿用法。它將使八翻手拳，更臻系統(tǒng)和完善?！秶g(shù)叢書（第15輯）：八翻手用法解析》旨在繼承、弘揚(yáng)和發(fā)展八翻手拳法，使這一傳統(tǒng)民間武術(shù)文化，在益人之健身延年，防身致用，和諧社會中奇葩異放。

作者簡介

　　劉篤義，1938年生，山西平遙縣人。幼年喜愛武術(shù)，9歲時(shí)便跟小學(xué)武術(shù)老師學(xué)練長拳。18歲參軍期間學(xué)中國式摔跤。21歲轉(zhuǎn)業(yè)到太鋼工作，曾先后跟王新午之弟子——郝學(xué)儒、薄應(yīng)遴、李云龍、王錦泉四位老師學(xué)練岳氏八翻手、太極拳、形意攀和八卦掌等。
　　現(xiàn)任太原市萬柏林區(qū)武協(xié)主席、太原市形意拳協(xié)會副主席、太原市太極拳推手協(xié)會副會長、
　　太原市武術(shù)協(xié)會常委、山西省形意拳協(xié)會常委。多年來從事武術(shù)普及、教學(xué)、健身活動、譽(yù)滿三晉。

書籍目錄

第一章 武術(shù)源流與八翻手
第一節(jié) 相傳武術(shù)之源
第二節(jié) 武術(shù)之本源
第三節(jié) 八翻手拳法溯源
第二章 八翻手用法述真
第一節(jié) 八翻手拳用語譯義
第二節(jié) 八翻手拳內(nèi)容名稱順序
第三節(jié) 八翻手拳功法修煉述要
第三章 八翻手用法解析
第一節(jié) 一翻手攻防并用法
第二節(jié) 二翻手正面捋打法
第三節(jié) 三翻手撇身鉆打法
第四節(jié) 四翻手擒鎖靠打法
第五節(jié) 五翻手捆拿摔踢法
第六節(jié) 六翻手捆鎖擲打法
第七節(jié) 七翻手截拿捆打法
第八節(jié) 八翻手封手掩打法
第四章 八翻手身法腿法解析
第一節(jié) 八翻手之身法
第二節(jié) 八翻手之腿法
第三節(jié) 八翻手暗腿應(yīng)用示例
第五章 先賢論武術(shù)應(yīng)用及拳譜用法摘要
第一節(jié) 先賢論武術(shù)應(yīng)用法
第二節(jié) 賢師論用法要訣
第三節(jié) 八翻手拳譜用法摘要
第六章 岳家散手與八翻手之關(guān)系
第一節(jié) 岳家散手拳傳承體系
第二節(jié) 岳氏八翻手拳傳承體系
附錄岳氏八翻手拳部分拳師簡況

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   元季明初，有武當(dāng)?shù)な繌埲S，精于少林，復(fù)從而翻之，能以靜制動，名曰內(nèi)家，相傳即今之太極拳，世遂于武當(dāng)派稱之。又如宋岳武穆之形意拳，清董海川之八卦掌，及各家巨子，代有創(chuàng)作，流傳至今，派別滋多，分道揚(yáng)鑣，世并稱為內(nèi)家。 內(nèi)家外家，乃在家出家之意。凡在家練武術(shù)者，雖非武當(dāng)，亦內(nèi)家也；凡出家之練武術(shù)者，雖非少林，亦外家也。內(nèi)功外功之意，非指內(nèi)家外家而言，惟視其所練之術(shù)而定。無論武當(dāng)少林及任何派別，其專主鍛煉筋血、骨骼、皮膚者為外功；其專主鍛煉臟腑、神經(jīng)、感覺，所謂精、氣、神者為內(nèi)功。但專主練外功者，其內(nèi)部未必不練，絕無精氣神不動，而筋肉、骨骼、皮膚可單獨(dú)自動者。唯練內(nèi)之成分少，練外之成分多。專練內(nèi)功者，其筋骨皮膚決不能不牽動，唯練外之成分少，練內(nèi)之成分多。此特就專者而言。凡功深者，無不內(nèi)外俱練而后有成。則所謂專練者，尚非完全之法。 岳氏散手拳，岳氏八翻手拳，相傳宋岳武穆得散手法于麗泉山僧，謂即達(dá)摩祖師之所傳。師門傳為少林之嫡系，即均為相傳，無系統(tǒng)之可考。今之八翻手拳，歷經(jīng)諸先輩數(shù)十年苦心研求，參以內(nèi)功拳法之精義，強(qiáng)調(diào)招式與呼吸之配合，系內(nèi)外兼修，快慢相兼，神聚勁順，剛?cè)嵯酀?jì)之拳法，健身致用，綽有余裕。 第二節(jié) 武術(shù)之本源 武術(shù)者，武打格斗之技術(shù)也。散手者，各招各式單獨(dú)使用之謂也。傳統(tǒng)武術(shù)中，各拳種所含之招式手法，即是武術(shù)。 在自然界，凡有生命之物，即有其反侵害護(hù)身之能。若為能動之物——?jiǎng)游?，都有其自衛(wèi)格斗之技能。自有人類始，人類為了生存，長期進(jìn)行著人與獸爭，進(jìn)而人與人爭，于是擇其確切能施于實(shí)用斗爭應(yīng)用方法，編為定式，從事教習(xí)，是即武術(shù)之嚆矢。其相傳之跡，雖不得而詳，然逢蒙學(xué)射于羿（《漢書·藝文志》，有逢門射法，即逢蒙）。庾公之斯，學(xué)射于尹公之他，尹公之他學(xué)射于濯孺子，厥后，蓋聶荊卿源淵有本。則武術(shù)之興創(chuàng)，始于有信史之前，并非創(chuàng)自一人也。昔聞許禹生前賢言之：“武術(shù)乃人所編創(chuàng)。先覺覺后覺?！庇秩缭朗缴⑹秩畛醯梅▋H九手，經(jīng)歷代相傳，一手變?yōu)槎?。于清同治之際，有河北雄縣劉仕俊先生，得其真?zhèn)?，授此拳于北京護(hù)軍營，計(jì)有手法一百八十手。左右散練衍為三百六十手，雖相傳遞嬗之跡不詳，亦決非一人所創(chuàng)，但信為歷代武林賢眾之舉。群眾是真正的英雄。 武術(shù)是搏斗經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和再應(yīng)用。在漫長的發(fā)展歷程中，武術(shù)擔(dān)負(fù)著防身御敵，除暴安良，保家衛(wèi)國，反侵略的光榮使命。在中國傳統(tǒng)文化的長期哺育下，經(jīng)過反復(fù)的磨煉，使其形成了多拳種、獨(dú)具特色的傳統(tǒng)武術(shù)。實(shí)際戰(zhàn)斗的應(yīng)用，傳統(tǒng)武術(shù)突出了攻防技擊之能，從軍旅到民間，從教頭到拳師，從鏢客到賣藝人，無不以武術(shù)技能貢獻(xiàn)于社會。傳統(tǒng)武術(shù)是技能的武術(shù)。

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