出版時間:2010-10 出版社:山西科學技術出版社 作者:李中梓 頁數(shù):180
內容概要
《內經(jīng)知要》主要內容簡介:古云:為人子者,不可以不知醫(yī)。此言似乎專指孝友中之一端而言之者也。何也?夫人之稟體毋論,其它六淫戕其外,七情賊其中,茍不知節(jié),鮮不病且殆也。為人子者,可以父母、伯叔、兄弟、妻子及諸眷屬付之庸醫(yī)之手乎?故不可不自知。然知之為知之則可,若強不知以為知,不如無知。從來僨事皆屬一知半解之流。而不知奴隸之夫、乳臭之子,一朝而茍得權勢,僥幸而世擁多資,便肆其驕慢之氣,役醫(yī)如吏,藐醫(yī)如工。家有病人,遂促其調治,并以生死之權責成之。初不聞扁鵲有云“臣能使之起,不能使之復生”乎?在醫(yī)者亦不思往古分醫(yī)為十四科,使其各治一科為???,志在濟人。今則率皆相習成風,趨炎奔競,其志不過啖名謀食而已,豈不卑哉!
作者簡介
作者:(明代)李中梓
書籍目錄
序
卷上
一、道生
二、陰陽
三、色診
四、脈診
五、藏象
卷下
一、經(jīng)絡
二、治則
三、病能
章節(jié)摘錄
版權頁:如天行夏令,腠理開通,氣從汗散,故曰氣泄)。驚則心無所倚,神無所歸,慮無所定,故氣亂矣(卒然驚駭則神志飄蕩,動而不寧,主不明則天下亂,即氣亂之旨也)。勞則喘息汗出,外內皆越,故氣耗矣(用力太過,則疲勞而氣動,內則奔于肺而為喘,外則達于表而為汗,故曰外內皆越,而氣自耗矣)。思則心有所存,神有所歸,正氣留而不行,故氣結矣(思則志凝神聚,氣乃留而不散,故名為結)?!讹L論》曰:風者,善行而數(shù)變,腠理開則灑然寒,閉則熱而悶(風屬陽而性動,故善行數(shù)變),其寒也則衰食飲,其熱也則消肌肉,故使人佚栗而不能食(寒則胃氣不能健運,故食衰。熱則津液不能潤澤,故消瘦。怢栗,即戰(zhàn)栗也)。風氣與陽明人胃,循脈而上至目內眥,其人肥則風氣不得外泄,則為熱中而目黃;人瘦則外泄而寒,則為寒中而泣出(風氣入胃,胃脈上行目系,人肥則腠密而邪不得泄,故熱中而目黃。人瘦則腠疏而邪氣易泄,故寒中而泣出)。風氣與太陽俱人,行諸脈俞,散于分肉之間,與衛(wèi)氣相干,其道不利,故使肌肉憤臏而有瘍;衛(wèi)氣有所凝而不行,故其肉有不仁也(五臟六腑之俞,皆附于背,故風由太陽經(jīng)入者,邪必行諸脈俞而散于分肉。
編輯推薦
《內經(jīng)知要》為中醫(yī)經(jīng)典文庫掌中寶叢書之一。
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