出版時間:2012-7 出版社:山西科學(xué)技術(shù)出版社 作者:蘇華仁總 主編 頁數(shù):524 字?jǐn)?shù):520000
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內(nèi)容概要
根據(jù)《漢書·藝文志》、《道藏·軒轅(黃帝)本紀(jì)》與《中國大百科全書·中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)》、《古代醫(yī)籍志》等史書記載: 《黃帝內(nèi)經(jīng)》與《黃帝外經(jīng)》,構(gòu)成了中國傳統(tǒng)中醫(yī)和中國道家養(yǎng)生文化與中國道家內(nèi)丹養(yǎng)生修真主體的兩翼,造福世人,萬世不竭。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》以養(yǎng)生治病為主,兼及養(yǎng)生與修真。
《黃帝外經(jīng)》以養(yǎng)生修真為主,兼及養(yǎng)生與治病。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》指出宇宙天地人萬物為一體,而作為萬物之靈的人類達(dá)到健康長壽的理論基礎(chǔ)為:“道法自然”規(guī)律與“天人合一”生活,其具體方法載于《黃帝內(nèi)經(jīng)》,總綱為:法于陰陽,和于術(shù)數(shù),飲食有節(jié),起居有常,不妄勞作。
《黃帝外經(jīng)》則在《黃帝內(nèi)經(jīng)》讓人類獲得健康長壽的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步獲得“掌握陰陽”實現(xiàn)“修真長生”的偉大理想。其理論基礎(chǔ)為“天人一氣”,其方法為中國道家內(nèi)丹養(yǎng)生修真之道,其修煉和秘訣主要蘊(yùn)藏于《黃帝外經(jīng)》,集大成于《老子道德經(jīng)》、《太上老君內(nèi)丹經(jīng)》(本經(jīng)載《道藏》,太上老君即修丹道者對老子的尊稱)??偩V為:顛倒陰陽,命根養(yǎng)生,命門真火,任督生死,善養(yǎng)陰陽。
為使海內(nèi)外讀者能盡快學(xué)好、用好《黃帝外經(jīng)》內(nèi)含丹道修真長壽秘術(shù),早日獲得身心康壽超凡, 《中國道家丹道長壽修真學(xué)與現(xiàn)代生命科學(xué)叢書》總主編蘇華仁特將《黃帝外經(jīng)》內(nèi)含丹道全法全訣當(dāng)代傳人、世界著名丹道高師吳云青(1838~l998)傳承修煉的丹道下手秘功九轉(zhuǎn)還丹收錄。同時請梅老門內(nèi)弟子、海內(nèi)外著名丹道名家廖冬晴博士(道號賢陽)將《黃帝外經(jīng)》精心譯成白話文并注解了二十七個章節(jié),并請當(dāng)代易道醫(yī)行家嵇道明先生,將《黃帝外經(jīng)》精心注釋了五十四個章節(jié),并撰文全部探微,隨后又特收錄《黃帝陰符經(jīng)》、《黃帝歸藏易》、《道藏》、《莊子》、《蘇東坡文集》中有關(guān)學(xué)習(xí)《黃帝外經(jīng)》一系列重要史料,最后由《黃帝內(nèi)經(jīng)》《黃帝外經(jīng)》行家杜葆華通稿,以益讀者修真成真。
書籍目錄
緒論:《黃帝外經(jīng)》內(nèi)含中國道家內(nèi)丹養(yǎng)生修真長壽學(xué)是古今人類康
壽超凡、事業(yè)成功的科學(xué)法寶
《史記·五帝本紀(jì)第一·黃帝》(漢·司馬遷撰)
《道藏·軒轅(黃帝)本紀(jì)》(宋·張君房撰)
《莊子·黃帝問道廣成子》(先秦·莊子撰)
《軒轅黃帝崆峒山問道廣成子記》(宋·蘇東坡撰)
《道藏·(黃帝)中山玉柜服開炁經(jīng)》
《黃帝外經(jīng)》直譯序言
《黃帝外經(jīng)》注解與探微緣起
卷
第一章陰陽顛倒篇
第二章順逆探原篇
第三章回天生育篇
第四章天人壽夭篇
第五章命根養(yǎng)生篇
第六章救母篇
第七章紅鉛損益篇
第八章初生微論篇
第九章骨陰篇
卷二
第十章媾精受妊篇
第十一章社生篇
第十二章天厭火衰篇
第十三章經(jīng)脈相行篇
卷三
卷四
卷五
卷六
卷七
卷八
卷九
卷十 學(xué)習(xí)《黃帝外經(jīng)》必讀經(jīng)典《黃帝陰符經(jīng)》(中國八仙之——張果老注)
卷十一 老子傳承《黃帝外經(jīng)》內(nèi)含丹道修真長壽著作
卷十二 吳云青傳承《黃帝外經(jīng)》內(nèi)含的道家內(nèi)丹養(yǎng)生《九轉(zhuǎn)還丹功》真?zhèn)?br />跋一《黃帝外經(jīng)》直譯后記
跋二《黃帝外經(jīng)》探微后記
特別附錄:研究《黃帝外經(jīng)》必備經(jīng)典論著精選
羅浮奇人蘇華仁話養(yǎng)生
老子《道德經(jīng)》與養(yǎng)生大智慧
中國道家養(yǎng)生20字要訣
中華丹道·傳在吳老
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁: 軒轅,黃帝。姓公孫(自周制五等諸侯后,乃有公孫姓。軒轅為黃帝,長于姬水,合以姬為姓,不知古史何據(jù)也?),有熊國君少典之次子也(伏羲生少典,少典生神農(nóng)。及黃帝襲帝位,居有熊之封焉)。其母西喬氏女,名附寶,瞑見大電光繞北斗,樞星照于郊野,附寶感之而有娠,以樞星降,又名日天樞。懷之二十四月,生軒轅于壽丘(地名,在魯東門之外)。帝生而神靈,幼而徇齊(疾而速也),弱而能言,長而敦敏,成而聰明。龍顏日角。河目隆顙,蒼色大肩,始學(xué)于大項,長于姬水。帝年十五,心慮無所不通,乃受國于有熊,襲封君之地(在鄭州新鄭縣)。以制作軒冕,乃號軒轅,以土德王,日黃帝。得奢龍,辨乎東方(解在下文)。得祝融,辨乎南方(心星以火,火在正南,大明也。融,光明也。主火之官號祝融,南字從南從午。南求也,求正對為明為暗。則南為陽,北為陰也)。得火封辨乎西方,酉之半也(雞之鳴旦,則望東而身居西也。酉,雞也。以少入時名之,酉半為西也)。得后土,辨乎北方(北,陰也,背也。故曰北。四方之名也。東者,動也,日出萬物乃動也。東字從日穿木,以日出望之,如穿扶桑之林木也。日所出在扶桑東數(shù)十萬里)。
媒體關(guān)注與評論
《中國道家養(yǎng)生與現(xiàn)代生命科學(xué)系列叢書》的出版,正好為道家養(yǎng)生與現(xiàn)代生命科學(xué)二者架上橋梁。道家養(yǎng)生著作甚多。講服食、導(dǎo)引、胎息、存神、守一、坐忘、房中術(shù)均有專著。內(nèi)丹學(xué)著作,由理論與方術(shù)結(jié)合緊密,成為道家道教養(yǎng)生文化的核心,其由行家編著的尚不多見?,F(xiàn)經(jīng)世界著名丹道老壽星吳云青·入室弟子,內(nèi)丹名師、全書總主編蘇華仁道長,約集海內(nèi)外部分丹道行家擇其精要,精心校點。詳加注釋、評析,或加今譯。分緝分期出版。洋洋大觀,先賢古仙宏論盡收眼底。內(nèi)丹養(yǎng)生學(xué)與生命科學(xué)研究經(jīng)典文獻(xiàn),熔于一爐。生命科學(xué)激發(fā)內(nèi)丹學(xué)換發(fā)和新的活力;內(nèi)丹學(xué)為生命科學(xué)研究提供新的參照系統(tǒng),打開新思路,開拓新領(lǐng)域,兩大學(xué)科攜手并進(jìn)。定能為研究中華傳統(tǒng)文化打開新局面。綻繁花。結(jié)碩果,造福全人類?!泼靼睿菏澜缰椎烂遥錆h大學(xué)博士生導(dǎo)師本文引其《中國道家養(yǎng)生與現(xiàn)代生命科學(xué)叢書序》整個人類若能忠行中華圣神伏羲、廣成子、黃帝、老子取得人生成功的極其寶貴的經(jīng)驗,修煉中國道家內(nèi)丹養(yǎng)生之道,身心自然會強(qiáng)健。身心自然會安靜下來.清凈起來,內(nèi)觀返照。五蘊(yùn)洞開,自會頓悟出原來人類的內(nèi)心世界是如此廣闊無限,清凈無垢。透徹寬容,澄明神朗。這時候,自然的就能收斂起外部的物欲競爭,停止巧取豪奪。人人和諧相處,家家和諧相處,區(qū)域和諧相處,天下和諧相處:自然的,地球村也就和諧和安清了,適合人居了。天地人和諧安清,還用得著移民外太空么?人類如耍去太空,那只是去游玩、去逍遙游罷了!華仁道長內(nèi)丹全冊已就,開卷有益,人人自我修煉。庶幾自救救人。莫失良機(jī)。是為序。——董應(yīng)周:世界著名易道行家、中州古籍出版社原社長本文引其《中國道家養(yǎng)生與現(xiàn)代生命科學(xué)叢書序》
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