葛洪《抱樸子》道醫(yī)丹道修真學(xué)

內(nèi)容概要

　　青年時(shí)代的葛洪，因戰(zhàn)功被晉帝鰣為關(guān)內(nèi)侯，而后他因渴望并勤奮休學(xué)深造中國道家內(nèi)丹養(yǎng)生修真學(xué)而取得豐碩成果，故爾歸隱中國道家第七大洞天、廣東羅浮山中，一邊潛心修煉中國道家養(yǎng)生修真學(xué)中的內(nèi)丹與外丹和道醫(yī)與中醫(yī)學(xué)，一邊對中國晉代之前道家養(yǎng)生修真學(xué)中的一切思想、方法、秘術(shù)、醫(yī)術(shù)、道術(shù)進(jìn)行了全面的學(xué)習(xí)、繼承、研究、總結(jié)與發(fā)展，然后寫出被譽(yù)為中國晉代之前道家養(yǎng)生百科全書的能樸子》等一系列著作?！　　吨袊兰茵B(yǎng)生與現(xiàn)代生命科學(xué)系列叢書之9（第2輯）：葛洪道醫(yī)丹道修真學(xué)》為全面弘揚(yáng)葛洪傳承中華圣祖黃帝、老子創(chuàng)立的中國道家內(nèi)丹養(yǎng)生修真學(xué)，特優(yōu)先收入中國道家文庫《道藏》中所載：《抱樸子·胎息謝》、《抱樸子·養(yǎng)生論》鄭隱與葛洪師徒二人論丹道修真的名著《大丹問答》?！　　吨袊兰茵B(yǎng)生與現(xiàn)代生命科學(xué)系列叢書之9（第2輯）：葛洪道醫(yī)丹道修真學(xué)》將葛洪在羅浮山編著的中國中醫(yī)藥學(xué)名著《肘后備急方》精心注釋并譯成白話文后收入。然后將葛洪羅浮山為發(fā)展中國道家文化而創(chuàng)建沖虛觀、酥醪觀、白鶴觀、黃龍觀、九天觀事跡與道場勝景詳載書中。

書籍目錄

第一章緒論：中國道家著名高師葛洪《抱樸子》道醫(yī)丹道修真學(xué)綱要 一、葛洪簡史及其對中國道家文化的貢獻(xiàn) 二、葛洪對中國道家丹道養(yǎng)生的貢獻(xiàn) 三、葛洪對中國道醫(yī)與中醫(yī)藥的巨大貢獻(xiàn) 第二章葛洪史傳 第一節(jié)《晉書?葛洪傳》 第二節(jié)葛洪生卒年代小考 第三節(jié)葛洪撰述書目表 第三章中華《道藏》載葛洪關(guān)于修煉道家內(nèi)丹養(yǎng)生主要著作 第一節(jié)《抱樸子?胎息訣》 第二節(jié)葛洪與其丹道師父鄭隱《大丹問答》 第三節(jié)葛洪傳《老子常清靜經(jīng)》 第四節(jié)抱樸子養(yǎng)生論 第四章葛洪《抱樸子?內(nèi)篇》內(nèi)含丹道養(yǎng)生（內(nèi)附注釋、譯文） 抱樸子內(nèi)篇序 卷一暢玄 卷二論仙 卷三對俗 卷四金丹 卷五至理 卷六微旨 卷七塞難 卷八釋滯 卷九道意 卷十明本 卷十一仙藥 卷十二辨問 卷十三極言 卷十四勤求 卷十五雜應(yīng) 卷十六黃白 卷十七登涉 卷十八地真 卷十九遐覽 卷二十祛惑 第五章葛洪《肘后方》道醫(yī)與中醫(yī)藥養(yǎng)生（內(nèi)附注釋、譯文） 關(guān)于《肘后備急方》的主要版本流傳情況 刻葛仙翁《肘后備急方》序 葛仙翁《肘后備急方》序一 葛仙翁《肘后備急方》序二 華陽陶隱居《補(bǔ)闕肘后百一方》序 鹿鳴出續(xù)古序 《附廣肘后方》序 卷一 救卒中惡死方第一 救卒死尸厥方第二 救卒客忤死方第三 治卒得鬼擊方第四 治卒魘寐不寤方第五 治卒中五尸方第六 治尸注鬼注方第七 治卒心痛方第八 治卒腹痛方第九 治心腹俱痛方第十 治卒心腹煩滿方第十一 卷二 治卒霍亂諸急方第十二 治傷寒時(shí)氣溫病方第十三 治時(shí)氣病起諸勞復(fù)方第十四 治瘴氣疫癘溫毒諸方第十五 卷三 治寒熱諸瘧方第十六 治卒發(fā)癲狂病方第十七 治卒得驚邪恍惚方第十八 治中風(fēng)諸急方第十九 治卒風(fēng)喑不得語方第二十 治風(fēng)毒腳弱痹滿上氣方第二十一 治服散卒發(fā)動(dòng)困篤方第二十二 治卒上氣咳嗽方第二十三 治卒身面腫滿方第二十四 卷四 治卒大腹水病方第二十五 治卒心腹瘕堅(jiān)方第二十六 治心腹寒冷食飲積聚結(jié)癖方第二十七 治胸膈上痰癃諸方第二十八 治卒患胸痹痛方第二十九 治卒胃反嘔畹方第三十 治卒發(fā)黃疸諸黃病第三十一 治卒患腰脅痛諸方第三十二 治虛損贏瘦不堪勞動(dòng)方第三十三 治脾胃虛弱不能飲食方第三十四 治卒絕糧失食饑憊欲死方第三十五 卷五 治癰疽妒乳諸毒腫方第三十六 治腸癰肺癰方第三十七 治卒發(fā)丹火惡毒瘡方第三十八 治病癬疥漆瘡諸惡瘡方第三十九 治卒得癩皮毛變黑方第四十 治卒得蟲鼠諸瘺方第四十一（后有瘰疬） 治卒陰腫痛頹卵方第四十二 卷六 治目赤痛暗昧刺諸病方第四十三 治卒耳聾諸病方第四十七 治耳為百蟲雜物所入方第四十八 治卒食噎不下方第四十九 治卒諸雜物鯁不下方第五十 治卒誤吞諸物及患方第五十一 治面皰發(fā)禿身臭心昏鄙丑方第五十二 卷七 治為熊虎爪牙所傷毒痛方第五十三 治卒有猁犬凡所咬毒方第五十四 治卒毒及狐溺棘所毒方第五十五 治卒青蛙蝮虺眾蛇所螫方第五十六 治蛇瘡敗蛇骨刺人入口繞身諸方第五十七 治卒入山草禁辟眾蛇藥術(shù)方第五十八 治卒蜈蚣蜘蛛所螫方第五十九 治卒蠆螫方第六十 治卒蜂所螫方第六十一 治卒蝎所螫方第六十二 治中蠱毒方第六十三 治卒中溪毒方第六十四 治卒中射工水弩毒方第六十五 治卒中沙虱毒方第六十六 治卒服藥過劑煩悶方第六十七 治卒中諸藥毒救解方第六十八 治食中諸毒方第六十九 治防避飲食諸毒方第七十 治卒飲酒大醉諸病方第七十一 卷八 治百病備急丸散膏諸要方第七十二 治牛馬六畜水谷疫癘諸病方第七十三 第六章葛洪在羅浮山廣建道觀、弘揚(yáng)道家丹道與中醫(yī)藥養(yǎng)生文化、著書立說、行醫(yī)度人

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   抱樸子曰：道書之出于黃、老者，蓋少許耳，率多后世之好事者，各以所知見而滋長，遂令篇卷至于山積。古人質(zhì)樸，又多無才，其所論物理，既不周悉，其所證按，又不著明，皆闕所要而難解，解之又不深遠(yuǎn)，不足以演暢微言，開示憤悱，勸進(jìn)有志，教戒始學(xué)，令知玄妙之途徑，禍福之源流也。徒誦之萬遍，殊無可得也。雖欲博涉，然宜詳擇其善者，而后留意，至于不要之道書，不足尋繹也。末學(xué)者或不別作者之淺深，其于名為道家之言，便寫取累箱盈筐，盡心思索其中。是探燕巢而求鳳卵，搜井底而捕鱔魚，雖加至勤，非其所有也，不得必可施用，無故消棄日月，空有疲困之勞，于無錙銖之益也。進(jìn)失當(dāng)世之務(wù)，退無長生之效，則莫不指點(diǎn)之，曰：彼修道如此之勤，而不得度世，是天下果無不死之法也；而不知彼之求仙，猶臨河羨魚，而無網(wǎng)罟，非河中之無魚也。又五千文雖出老子，然皆泛論較略耳。其中了不肯首尾全舉其事，有可承按者也。但暗誦此經(jīng)，而不得要道，直為徒勞耳，又況不及者乎？至于文子、莊子、關(guān)令、尹喜之徒，其屬文筆，雖祖述黃、老，憲章玄虛，但演其大旨，永無至言。或復(fù)齊死生，謂無異以存活為徭役，以殂歿為休息，其去神仙，已千億里矣，豈足耽玩哉？其寓言譬喻，猶有可采、以供給碎用，充御卒乏，至使末世利口之奸佞。無行之弊子，得以老、莊為窟藪，不亦惜乎？ 或曰：圣明御世，唯賢是寶，而學(xué)仙之士，不肯進(jìn)宦，人皆修道，誰復(fù)佐政事哉？抱樸子日：背圣主而山棲者，巢、許所以稱高也；遭有道而遁世者，莊伯所以為貴也；軒轅之臨天下，可謂至理也，而廣成不與焉；唐堯之有四海，可謂太平也，而偓佺不佐焉；而德化不以之損也，才子不以之乏也。天乙革命，而務(wù)光負(fù)石以投河；姬武翦商，而夷、齊不食于西山；齊桓之興，而少稷高枕于陋巷；魏文之隆，而干木散發(fā)于西河。四老鳳戢于商洛，而不妨大漢之多士也；周黨鱗躊于林藪，而無損光武之刑厝也。

媒體關(guān)注與評論

　　《中國道家養(yǎng)生與現(xiàn)代生命科學(xué)系列叢書》的出版，正好為道家養(yǎng)生與現(xiàn)代生命科學(xué)二者架上橋梁。道家養(yǎng)生著作甚多，講服食、導(dǎo)引、胎息、存神、守一、坐忘、房中術(shù)均有專著。內(nèi)丹學(xué)著作，由理論與方術(shù)結(jié)合緊密，成為道家道教養(yǎng)生文化的核心，其由行家編著的尚不多見?，F(xiàn)經(jīng)世界著名丹道老壽星吳云青，入室弟子，內(nèi)丹名師、全書總主編蘇華仁道長，約集海內(nèi)外部分丹道行家擇其精要，精心校點(diǎn)，詳加注釋、評析，或加今譯，分緝分期出版，洋洋大觀，先賢古仙宏論盡收眼底，內(nèi)丹養(yǎng)生學(xué)與生命科學(xué)研究經(jīng)典文獻(xiàn)，熔于一爐。生命科學(xué)激發(fā)內(nèi)丹學(xué)換發(fā)和新的活力；內(nèi)丹學(xué)為生命科學(xué)研究提供新的參照系統(tǒng)。打開新思路，開拓新領(lǐng)域，兩大學(xué)科攜手并進(jìn)，定能為研究中華傳統(tǒng)文化打開新局面，綻繁花，結(jié)碩果，造福全人類?！　　泼靼睿菏澜缰椎烂遥錆h大學(xué)博士生導(dǎo)師　　　　整個(gè)人類若能忠行中華圣神伏羲、廣成子、黃帝、老子取得人生成功的極其寶貴的經(jīng)驗(yàn)，修煉中國道家內(nèi)丹養(yǎng)生之道，身心自然會(huì)強(qiáng)健，身心自然會(huì)安靜下來，清凈起來，內(nèi)觀返照。五蘊(yùn)洞開，自會(huì)頓悟出原來人類的內(nèi)心世界是如此廣闊無限，清凈無垢，透徹寬容，澄明神朗。這時(shí)候，自然的就能收斂起外部的物欲競爭，停止巧取豪奪。人人和諧相處，家家和諧相處，區(qū)域和諧相處，天下和諧相處：自然的，地球村也就和諧和安清了，適合人居了。天地人和諧安清，還用得著移民外太空么？人類如要去太空，那只是去游玩、去逍遙游罷了！華仁道長內(nèi)丹全冊已就，開卷有益，人人自我修煉，庶幾自救救人。莫失良機(jī)。是為序?！　　瓚?yīng)周：世界著名易道行家、中州古籍出版社原社長　　　　葛洪的一生可謂精彩傳奇。居山積年，修道煉丹，采藥濟(jì)世，著書立說，創(chuàng)建廟觀。他運(yùn)用羅浮山豐富的天然中草藥資源，開拓了醫(yī)學(xué)上的新領(lǐng)域，在中國道醫(yī)與丹道方面影響巨大，從而使羅浮山成為道教名山和著名的養(yǎng)生文化基地。葛洪傳世經(jīng)典頗多，其中《肘后備急方》，記述了很多疾病的治療秘法，許多方劑至今仍有實(shí)用價(jià)值。羅浮山葛洪養(yǎng)生堂生物科技公司正是為繼承、發(fā)展光大葛洪留下的珍貴中醫(yī)藥文化遺產(chǎn)而創(chuàng)建以造福世人?！　　渭蝹?廣東羅浮山葛洪養(yǎng)生堂生物科技有限公司董事長

編輯推薦

《中國道家養(yǎng)生與現(xiàn)代生命科學(xué)叢書?第2輯:葛洪道醫(yī)丹道修真學(xué)之9》中引用中國龜甲文所載著名詩句精辟的揭示出：中國道家內(nèi)丹養(yǎng)生修真學(xué)，為古今中外公認(rèn)為世界傳統(tǒng)養(yǎng)生文化寶庫中的瑰寶。而中國晉代葛洪名著《抱樸子》，則被公認(rèn)為中國晉代以前的道家內(nèi)丹養(yǎng)生與道醫(yī)養(yǎng)生的“百科全書?！?/pre>





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