中國(guó)武術(shù)文化要義

出版時(shí)間:2009-9  出版社:山西科學(xué)技術(shù)出版社  作者:王崗  頁(yè)數(shù):266  

內(nèi)容概要

  《中國(guó)武術(shù)文化要義》對(duì)中國(guó)武術(shù)文化作了系統(tǒng)而深入的解析。在與西方武技做了一番比較后,王崗先生認(rèn)為中國(guó)武技在“俠義”思想的感召下,披上了神秘化的外衣;在“不征服”意念的指導(dǎo)下,形成了以套路為核心的演練形式;在倫理道德的約束下,追求崇尚著君子的風(fēng)度和氣質(zhì),久經(jīng)錘煉,終于嬗變?yōu)楠?dú)具中國(guó)文化特色的“武術(shù)”。進(jìn)而,王崗先生運(yùn)用社會(huì)學(xué)、文化學(xué)、倫理學(xué)、教育學(xué)、宗教學(xué)、軍事學(xué)、美學(xué)等多學(xué)科的理論對(duì)中國(guó)武術(shù)做出綜合性解釋,提出了武術(shù)是“一種民族化的生活方式”、“一種享受過(guò)程的文化”、 “一種濃郁的宗族文化”等觀點(diǎn)。王崗先生跳出武術(shù)看武術(shù)、講武術(shù)、評(píng)武術(shù),于是就形成了一些獨(dú)到的見(jiàn)解,這是現(xiàn)代科學(xué)方法研究的必然產(chǎn)物,也是武術(shù)走出封閉性、神秘化、拳譜傳承的必由之路。

作者簡(jiǎn)介

  王崗,1965年出生,山西臨猗人,蘇州大學(xué)體育學(xué)院教授,碩士研究生導(dǎo)師。《搏擊·武術(shù)科學(xué)》主編,全國(guó)體育院校學(xué)報(bào)研究會(huì)第6屆理事會(huì)理事,中國(guó)體育科學(xué)學(xué)會(huì)體育史分會(huì)委員,中國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)科研委員會(huì)委員。近年來(lái),主持參加國(guó)家社科基金課題4項(xiàng),在研和完成國(guó)家體育總局課題各1項(xiàng),參與國(guó)家統(tǒng)編教材4部,出版學(xué)術(shù)專著4部,在各種學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表論文70余篇?! ≈饕獜氖拢好褡鍌鹘y(tǒng)體育、體育人文社會(huì)學(xué)的教學(xué)和研究。

書籍目錄

第一講 武術(shù):關(guān)于概念和定義的探討 “武術(shù)”一詞的由來(lái) “武術(shù)”概念和定義的認(rèn)知與發(fā)展 “武術(shù)”概念和定義的探討 “武術(shù)”概念的終極定義 第二講 武技到中國(guó)武術(shù)的歷史追溯 “搏斗”:世界武技共同的發(fā)展原點(diǎn) “決斗”:世界武技在血腥的真擊實(shí)戰(zhàn)中發(fā)展 不同民族的文化促使世界武技呈現(xiàn)個(gè)性的風(fēng)采 第三講 中國(guó)武術(shù):傳統(tǒng)哲學(xué)思想的凝結(jié) 中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)觀 中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)視野下的中國(guó)武術(shù) 中國(guó)武術(shù)中傳統(tǒng)哲學(xué)的魅影 第四講 中國(guó)武術(shù):一種民族化的生活方式 中國(guó)武術(shù):群居式家族生活方式的具體體現(xiàn) 中國(guó)武術(shù):治國(guó)、平天下社會(huì)生活方式的追求目標(biāo) 中國(guó)武術(shù):以和為貴和諧生活方式的文化載體 中國(guó)武術(shù):重禮崇德生活方式的道德楷模 中國(guó)武術(shù):閑暇生活方式的重要內(nèi)容 第五講 中國(guó)武術(shù):一種追求教化的文化 東西方教化尋繹 中國(guó)武術(shù):從教化到內(nèi)生化育的實(shí)踐哲學(xué) 中國(guó)武術(shù):教化真義的文化歸屬 中國(guó)武術(shù):教化對(duì)教育的補(bǔ)救之道 第六講 中國(guó)武術(shù):一種理想化的技擊藝術(shù) 中國(guó)武術(shù)是講求“打”的技術(shù) 中國(guó)武術(shù)是不追求“打”的技藝 “不打”是“打”的境界上的超越 從藝術(shù)的視角審視中國(guó)武術(shù)的技擊: 中國(guó)武術(shù)是一種理想化的“技擊藝術(shù)” 第七講 中國(guó)武術(shù):一種享受過(guò)程的文化 文化“過(guò)程”與中國(guó)武術(shù)過(guò)程思想的哲學(xué)致思 中國(guó)武術(shù)追求“過(guò)程”的文化啟示及其世界意義 第八講 中國(guó)武術(shù):一種濃郁的宗族文化 中國(guó)武術(shù):濃郁的宗族文化傳承色彩 中國(guó)武術(shù)的宗族文化凝聚力 延續(xù)與滅亡:當(dāng)宗族文化喪失了歷史敘述權(quán)力之后 第九講 中國(guó)武術(shù):一種兵學(xué)文化的展現(xiàn) 中國(guó)文化之兵學(xué)謀略 兵法社會(huì)的演變:中國(guó)武術(shù)的出現(xiàn) “行而下”的技法與兵法 “形而上”的兵學(xué)與武學(xué) 兵、武“和合”圓融自然的文化觀 “兵不血刃而天下親”與“武不凌弱而柔遠(yuǎn)人” 第十講 中國(guó)武術(shù):一種君子文化的新詮釋 “文化方舟”:承載了中國(guó)文化的中國(guó)武術(shù)與儒家君子 中國(guó)武術(shù)與儒家君子的文化共通之處 “不凌弱”、“柔遠(yuǎn)人”:中國(guó)武術(shù)重義貴和的君子 文化競(jìng)爭(zhēng)模式 “化育”、“教化”:中國(guó)武術(shù)與儒家君子的文化歸宿 第十一講 中國(guó)武術(shù):傳統(tǒng)審美文化的歸屬 中國(guó)審美活動(dòng)的歷史起源 中國(guó)傳統(tǒng)審美文化觀 中國(guó)武術(shù)中的傳統(tǒng)審美文化體現(xiàn) 后記

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