中國武術(shù)文化要義

內(nèi)容概要

　　《中國武術(shù)文化要義》對中國武術(shù)文化作了系統(tǒng)而深入的解析。在與西方武技做了一番比較后，王崗先生認為中國武技在“俠義”思想的感召下，披上了神秘化的外衣；在“不征服”意念的指導下，形成了以套路為核心的演練形式；在倫理道德的約束下，追求崇尚著君子的風度和氣質(zhì)，久經(jīng)錘煉，終于嬗變?yōu)楠毦咧袊幕厣摹拔湫g(shù)”。進而，王崗先生運用社會學、文化學、倫理學、教育學、宗教學、軍事學、美學等多學科的理論對中國武術(shù)做出綜合性解釋，提出了武術(shù)是“一種民族化的生活方式”、“一種享受過程的文化”、 “一種濃郁的宗族文化”等觀點。王崗先生跳出武術(shù)看武術(shù)、講武術(shù)、評武術(shù)，于是就形成了一些獨到的見解，這是現(xiàn)代科學方法研究的必然產(chǎn)物，也是武術(shù)走出封閉性、神秘化、拳譜傳承的必由之路。

作者簡介

　　王崗，1965年出生，山西臨猗人，蘇州大學體育學院教授，碩士研究生導師?！恫珦簟の湫g(shù)科學》主編，全國體育院校學報研究會第6屆理事會理事，中國體育科學學會體育史分會委員，中國武術(shù)協(xié)會科研委員會委員。近年來，主持參加國家社科基金課題4項，在研和完成國家體育總局課題各1項，參與國家統(tǒng)編教材4部，出版學術(shù)專著4部，在各種學術(shù)期刊上發(fā)表論文70余篇?！　≈饕獜氖拢好褡鍌鹘y(tǒng)體育、體育人文社會學的教學和研究。

書籍目錄

第一講 武術(shù)：關(guān)于概念和定義的探討 “武術(shù)”一詞的由來 “武術(shù)”概念和定義的認知與發(fā)展 “武術(shù)”概念和定義的探討 “武術(shù)”概念的終極定義 第二講 武技到中國武術(shù)的歷史追溯 “搏斗”：世界武技共同的發(fā)展原點 “決斗”：世界武技在血腥的真擊實戰(zhàn)中發(fā)展 不同民族的文化促使世界武技呈現(xiàn)個性的風采 第三講 中國武術(shù)：傳統(tǒng)哲學思想的凝結(jié) 中國傳統(tǒng)哲學觀 中國傳統(tǒng)哲學視野下的中國武術(shù) 中國武術(shù)中傳統(tǒng)哲學的魅影 第四講 中國武術(shù)：一種民族化的生活方式 中國武術(shù)：群居式家族生活方式的具體體現(xiàn) 中國武術(shù)：治國、平天下社會生活方式的追求目標 中國武術(shù)：以和為貴和諧生活方式的文化載體 中國武術(shù)：重禮崇德生活方式的道德楷模 中國武術(shù)：閑暇生活方式的重要內(nèi)容 第五講 中國武術(shù)：一種追求教化的文化 東西方教化尋繹 中國武術(shù)：從教化到內(nèi)生化育的實踐哲學 中國武術(shù)：教化真義的文化歸屬 中國武術(shù)：教化對教育的補救之道 第六講 中國武術(shù)：一種理想化的技擊藝術(shù) 中國武術(shù)是講求“打”的技術(shù) 中國武術(shù)是不追求“打”的技藝 “不打”是“打”的境界上的超越 從藝術(shù)的視角審視中國武術(shù)的技擊： 中國武術(shù)是一種理想化的“技擊藝術(shù)” 第七講 中國武術(shù)：一種享受過程的文化 文化“過程”與中國武術(shù)過程思想的哲學致思 中國武術(shù)追求“過程”的文化啟示及其世界意義 第八講 中國武術(shù)：一種濃郁的宗族文化 中國武術(shù)：濃郁的宗族文化傳承色彩 中國武術(shù)的宗族文化凝聚力 延續(xù)與滅亡：當宗族文化喪失了歷史敘述權(quán)力之后 第九講 中國武術(shù)：一種兵學文化的展現(xiàn) 中國文化之兵學謀略 兵法社會的演變：中國武術(shù)的出現(xiàn) “行而下”的技法與兵法 “形而上”的兵學與武學 兵、武“和合”圓融自然的文化觀 “兵不血刃而天下親”與“武不凌弱而柔遠人” 第十講 中國武術(shù)：一種君子文化的新詮釋 “文化方舟”：承載了中國文化的中國武術(shù)與儒家君子 中國武術(shù)與儒家君子的文化共通之處 “不凌弱”、“柔遠人”：中國武術(shù)重義貴和的君子 文化競爭模式 “化育”、“教化”：中國武術(shù)與儒家君子的文化歸宿 第十一講 中國武術(shù)：傳統(tǒng)審美文化的歸屬 中國審美活動的歷史起源 中國傳統(tǒng)審美文化觀 中國武術(shù)中的傳統(tǒng)審美文化體現(xiàn) 后記

圖書封面

評論、評分、閱讀與下載

---

    中國武術(shù)文化要義 PDF格式下載

---