萇氏武技全書(shū)（上卷）

前言

當(dāng)今熱愛(ài)中華武術(shù)、習(xí)武之風(fēng)已吹遍世界各地。1旦古至今，我國(guó)武術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)已經(jīng)數(shù)千年歷史，諸家拳派如同百花爭(zhēng)妍各具特色，傳統(tǒng)內(nèi)家拳派中形意、八卦、太極也深得國(guó)人之喜愛(ài)，在這武術(shù)的百花叢中，清代崛起的萇氏武技為中原大地的又一著名拳派。萇氏武技簡(jiǎn)稱(chēng)萇家拳，為河南汜水萇乃周所創(chuàng)，它以其精辟的理論學(xué)說(shuō)、正大淳厚的功法、奇幻莫測(cè)的實(shí)戰(zhàn)技法、內(nèi)容豐富的各個(gè)套路而自成體系，獨(dú)樹(shù)一幟，并以其獨(dú)特魅力，深受武林名家所推崇。最為顯著的特點(diǎn)是，萇氏每套拳譜、每式拳名皆有詩(shī)詞注解，最多者炮拳達(dá)一百首之多，真乃文武并舉，武林界頌他為儒拳師萇樂(lè)臣之雅號(hào)。萇氏拳論著頗多，理法精微，《中氣論》、《武備擇要》兩部武學(xué)較為完整、系統(tǒng)地闡述了人體內(nèi)與外、氣與形、陰與陽(yáng)。

內(nèi)容概要

　　影印的目的，旨在供各界武術(shù)愛(ài)好者鑒賞、研習(xí)和參考，以達(dá)弘揚(yáng)國(guó)術(shù)，保存國(guó)粹，俾后學(xué)者不失真?zhèn)鞫?。原?shū)大多為中華民國(guó)時(shí)期的刊本，作者皆為各武術(shù)學(xué)派的嫡系傳人。他們遵從前人苦心孤詣遺留之術(shù)，恐久而湮沒(méi)，故集數(shù)十年習(xí)武之心得，公之于世。從一書(shū)內(nèi)容豐富，樹(shù)義精當(dāng)，文字淺顯，解釋詳明，并且附有動(dòng)作圖片，實(shí)乃學(xué)習(xí)者空前之佳本。原書(shū)有一些涂抹之處，并不完全正確，恐為收藏者之筆墨。因?yàn)橹跎?，不易恢?fù)原狀，并且尚有部分參考價(jià)值，故暫存其舊。另有個(gè)別字，疑為錯(cuò)誤，因存其真，未敢遽改。我們只對(duì)有些顯著的錯(cuò)誤之處和版面上的墨點(diǎn)等，做了一些修改的工作；對(duì)缺少目錄和編排不當(dāng)?shù)牟糠衷姹尽?/pre>



書(shū)籍目錄
第一集 中氣論卷一 總論篇一、論中氣二、論頭三、論足四、論手五、論拳六、三尖為氣之綱領(lǐng)論七、中氣說(shuō)（肝起肺落）（中氣歌）八、剛?cè)嵯酀?jì)論九、面部五行論十、聚精會(huì)神氣力淵源論卷二 陰陽(yáng)篇一、陰陽(yáng)轉(zhuǎn)結(jié)論（歌訣）二、陰陽(yáng)入扶論三、入陽(yáng)附陰入陰附陽(yáng)說(shuō)四、入陽(yáng)扶陰入陰扶陽(yáng)說(shuō)五、陰陽(yáng)并入陰陽(yáng)并扶說(shuō)六、陰陽(yáng)分入陰陽(yáng)分扶說(shuō)七、陰陽(yáng)旋入陰陽(yáng)旋扶說(shuō)八、陰陽(yáng)斜偏十字入扶說(shuō)九、陰入陰扶陽(yáng)入陽(yáng)扶說(shuō)十、陰陽(yáng)亂點(diǎn)入扶說(shuō)卷三 運(yùn)氣篇一、養(yǎng)氣論二、練氣訣三、講正氣（勇氣根源）四、借行氣五、納氣說(shuō)六、過(guò)氣論七、行氣論八、講奪氣九、點(diǎn)氣論十、三專(zhuān)合一氣卷四 用功篇歌訣承停擎內(nèi)外合一、合煉二十四勢(shì)二、咽肉變色論三、二十四字論四、得門(mén)而入論五、十二節(jié)落氣論六、頭手二手前后手論七、三尖照論八、三尖到論九、論外形十、論用功（大小勢(shì)說(shuō)）第二集 武備擇要卷一 入門(mén)篇一、論初學(xué)入手法二、初學(xué)條目卷二 技擊篇一、打法總訣二、講打法三、講出手四、疾快用法五、起縱各部用法歌訣卷三 拳譜篇一、二十四字偏勢(shì)二、猿猴拳三、白虎拳四、小羅漢拳第三集 古拳械圖譜密笈一、二十四字拳譜二、大羅漢拳譜三、青龍出海拳譜四、炮拳譜五、猿猴二十四棒圖譜六、圖譜七、雙劍對(duì)槍圖譜八、猿猴對(duì)棒圖譜九、三十六槍圖譜十、猿猴拳圖譜附錄


章節(jié)摘錄
插圖：第一集中氣論卷一總論篇論中氣中氣者，即仙經(jīng)所謂元陽(yáng)，醫(yī)者所謂元?dú)猓云渚尤艘簧碇?，故武備名日中氣。此氣即先天真乙之氣，文煉之則為內(nèi)丹，武煉之則為外丹。然，內(nèi)丹未有不借外丹而成者也。蓋動(dòng)靜互根，溫養(yǎng)合法，自有結(jié)胎還元之妙。俗學(xué)者不諳中氣根源，唯務(wù)足蹈手舞之患，欲入元竅，必不能也。凡人自有生以來(lái)，稟先天之神以化氣，積氣以化精。當(dāng)父母媾精，初凝于虛危穴內(nèi)。虛危。




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