太極拳祖師張三豐內(nèi)丹養(yǎng)生

前言

　　史載由中華圣祖黃帝、老子創(chuàng)立的中華傳統(tǒng)絕學(xué)、道家內(nèi)丹養(yǎng)生大道，自古迄今，修煉者眾多。得真?zhèn)餍逕挸晒φ?，?dāng)代海內(nèi)外有數(shù)。世界著名道家內(nèi)丹養(yǎng)生壽星吳云青弟子、蘇華仁道長(zhǎng)數(shù)十載寒暑，轉(zhuǎn)益多師，洗心修煉，易筋髓化神氣，還精人虛，丹道洞明，遂通老子養(yǎng)生學(xué)真諦，庶幾徹悟人生妙境。但不愿意自有、欲天下共享之。故而與諸同道共編《中國(guó)道家養(yǎng)生與現(xiàn)代生命科學(xué)系列叢書(shū)》，將丹道精華、公諸于世，使天下士人，能聞見(jiàn)此寶，持而養(yǎng)身，養(yǎng)人養(yǎng)家，利民利國(guó)利天下，誠(chéng)謂不朽之盛事業(yè)?！　『尉墯e？蓋為21世紀(jì)人類文明，雖已可分裂原子，利用核能，控制基因，進(jìn)行宇宙探索，然而，對(duì)自身卻知之甚少，人們能登上月球，卻不肯穿過(guò)街道去拜訪新鄰居；我們征服了高遠(yuǎn)太空，卻征服不了近身內(nèi)心，我們對(duì)生命真相的理解，至今還停留在蛋白質(zhì)，基因、神經(jīng)元等純物質(zhì)層面。而在精神層面，知之更少：僅及于潛意識(shí)，稍深者，亦不過(guò)榮格的“集體潛意識(shí)，”當(dāng)今世界、物質(zhì)主義大行其道，人類精神幾近泯滅，有識(shí)之士，大聲疾呼，人類文明若不調(diào)整自己物質(zhì)至上的發(fā)展方向，將會(huì)走向自我毀滅。　　二次大戰(zhàn)后，1984年11月，美國(guó)參謀長(zhǎng)聯(lián)席會(huì)議主席布魯?shù)美f(shuō)：“我們有無(wú)數(shù)科學(xué)家卻沒(méi)有什么宗教家。我們掌握了原子的秘密，卻摒棄了耶穌的訓(xùn)喻。人類一邊在精神的黑暗中盲目地蹣跚而行，一邊卻在玩弄著生命和死亡的秘密。這個(gè)世界有光輝而無(wú)智慧，有強(qiáng)權(quán)而無(wú)良知。我們的世界是核子的巨人，道德侏儒的世界。我們精通戰(zhàn)爭(zhēng)遠(yuǎn)甚于和平，熟諳剎戮遠(yuǎn)甚于生存?！薄　‖F(xiàn)在，我們又看到了全球氣候變暖，發(fā)展中國(guó)家空氣，水、土壤生物圈的大規(guī)模污染和破壞，各種致命疾病的傳播等等。美國(guó)前副總統(tǒng)戈?duì)査奶幈疾?，呼吁拯救地球。英?guó)著名物理學(xué)家霍金，于去年兩次提出人類應(yīng)該向外太空移民以防止自身毀滅。他在2006年6月的一次記者招待會(huì)預(yù)言：“為了人類的生存和延續(xù)，我們應(yīng)該分散到宇宙空間居住，這是非常重要的。地球上的生命被次大災(zāi)難滅絕的危險(xiǎn)性越來(lái)越大，比如突然的溫度上升的災(zāi)難、核戰(zhàn)爭(zhēng)，基因變異的病毒，或者其他我們還沒(méi)有想到的災(zāi)難。”以上諸位道出了目前人類病因，也開(kāi)出了藥方。能行否？可操作么？且不說(shuō)眼下走不掉，即使能移民外太空，若不改變?nèi)祟惐拘灾胸澙返囊幻妫€不是照樣污染破壞宇宙?！　〉厍蛘娴臒o(wú)法拯救了？難道這個(gè)世界真的是“有光輝而無(wú)智慧，有強(qiáng)權(quán)無(wú)良知？”是“核子的巨人，道德的侏儒”么？是也，非也，有是，有不是。問(wèn)題存在但有就地解決辦法，不需要逃離地球，移民外太空目前只是異想天開(kāi)！　　這打開(kāi)智慧之門(mén)，拯救人類良知的金鑰匙在哪里？就在中華傳統(tǒng)道家內(nèi)丹大道中，中華內(nèi)丹大道，功能可導(dǎo)引人類重新認(rèn)識(shí)自己，發(fā)現(xiàn)人類自身良知良能，改變自身觀念，使人類升華再造，進(jìn)而改觀地球村，使之成為真正的桃花源伊甸園。中華內(nèi)丹大道智慧，能教人人從知我化我開(kāi)始，進(jìn)而知人知物知天地，化人化物化天地；其智能之高能量之大，古往今來(lái)蓋莫過(guò)焉！　　史載距今八千多年前，中華圣祖伏羲“仰觀天文，俯察地理，遠(yuǎn)取諸物，近取諸身。”畫(huà)成伏羲先天八卦，首開(kāi)人類天人合一世界觀和天人合一，性、命雙修大道。故中國(guó)唐代道家內(nèi)丹名家呂洞賓祖師，禮贊伏羲詩(shī)曰：“伏羲創(chuàng)道到如今，窮理盡性致于命?！??！　【嘟窦s五千年前，《莊子·在宥》記載：中華圣祖黃帝之師廣成子，開(kāi)示中華道家內(nèi)丹養(yǎng)生大道秘訣曰：“勿勞汝形，勿搖汝精，乃可以長(zhǎng)生。”　　中華圣祖黃帝《陰符經(jīng)》，開(kāi)示宇宙天人合一生命要決曰：“宇宙在乎手，萬(wàn)化生乎身?！薄爸逕?，謂之圣人?！薄笆ト酥匀恢啦豢蛇`，因而制之?！薄　　皷|方圣經(jīng)”老子《道德經(jīng)》開(kāi)示生命之道要決曰：“道法自然”“修之于身。”“歸根日靜，靜日復(fù)命?！薄笆ト酥?，為而不爭(zhēng)?！薄　≌麄€(gè)人類若能忠行中華圣祖伏羲、廣成子、黃帝、老子取得人生成功的極其寶貴的經(jīng)驗(yàn)，修煉中國(guó)道家內(nèi)丹養(yǎng)生之道，身心自然會(huì)強(qiáng)健，身心自然會(huì)安靜下來(lái)，清凈起來(lái)，內(nèi)觀返照。五蘊(yùn)洞開(kāi)，自會(huì)頓悟出原來(lái)人類的內(nèi)心世界是如此廣闊無(wú)限，清凈無(wú)垢，透徹寬容，澄明神朗。這時(shí)候，自然的就都有收斂起外部的物欲競(jìng)爭(zhēng)，停止巧取豪奪。人人和諧相處，家家和諧相處，區(qū)域和諧相處，天下和諧相處；自然的，地球村也就和諧和安清了，適合人居了。天地人和諧安清，還用得著移民外太空么？人類如要去太空，那只是去游玩、去逍遙游罷了！　　華仁道長(zhǎng)內(nèi)丹全冊(cè)已就，開(kāi)卷有益，人人自我修煉，庶幾自救救人。莫失良機(jī)。是為序?！　《瓚?yīng)周簡(jiǎn)介：　　董應(yīng)周：男，1942年生于中國(guó)河南省禹州市，當(dāng)代著名中華傳統(tǒng)文化研究專家與行家。1965年加入中國(guó)共產(chǎn)黨，1966年畢業(yè)于鄭州大學(xué)中文系。著名作家、詩(shī)人。本人任中國(guó)中州古籍出版社原總編輯兼社長(zhǎng)期間，曾主持整理、出版了大量的中華傳統(tǒng)文化典籍。此舉在海內(nèi)外各界影響深遠(yuǎn)。目前任中國(guó)河南省易經(jīng)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，擔(dān)任香港中國(guó)港臺(tái)圖書(shū)社總編。

內(nèi)容概要

眾所周知：當(dāng)今風(fēng)靡世界的太極拳，發(fā)明者是中國(guó)明代道家養(yǎng)生集大成者張三豐。 但是張三豐平生除修煉太極拳之外，他平生還修煉中國(guó)道家養(yǎng)生學(xué)最核心技術(shù)，內(nèi)丹養(yǎng)生之道。這一點(diǎn)卻知者甚少。 本書(shū)告訴大家，張三豐繼承道家養(yǎng)生學(xué)的核心是：“外煉太極，內(nèi)煉內(nèi)丹”，本書(shū)用翔實(shí)的史料、珍貴的秘訣將張三豐太極拳和張三豐內(nèi)丹養(yǎng)生秘訣敬呈給大家，其目的是促進(jìn)大家健康長(zhǎng)壽。 本書(shū)的編著者均是張三豐太極拳內(nèi)丹養(yǎng)生的實(shí)修者，編撰本書(shū)是我們的多年愿望與計(jì)劃。為了使讀者真正學(xué)到張三豐太極拳內(nèi)丹養(yǎng)生真?zhèn)鳎?jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間慎重考慮后決定： 1.本書(shū)所述張三豐太極拳內(nèi)丹養(yǎng)生真?zhèn)?，全部用張三豐祖師原著。為此編者先后在國(guó)內(nèi)，后到海外新加坡、馬來(lái)西亞和香港、澳門(mén)收集多種古本、善本。 2.再根據(jù)張三豐太極拳內(nèi)丹養(yǎng)生的真?zhèn)?，?dāng)代著名傳師一中國(guó)古都安陽(yáng)三教寺李嵐峰高師秘傳進(jìn)行精選而成書(shū)。 可以欣慰的告訴大家，本書(shū)所介紹的內(nèi)容和秘訣：是十分珍貴，為稀世珍寶。

書(shū)籍目錄

第一章  張三豐傳記第二章  張三豐“大道論”第三章  張三豐道家內(nèi)丹秘訣第四章  張三豐道家內(nèi)丹養(yǎng)生“玄機(jī)直講”第五章  張三豐道家內(nèi)丹養(yǎng)生“玄要篇”第六章  道言淺近說(shuō)第七章  張三豐修煉道家內(nèi)丹養(yǎng)生法要第八章  張三豐太極拳真訣第九章  張三豐內(nèi)丹養(yǎng)生真訣第十章  張三豐水后閑談第十一章  天口篇第十二章  隱鑒第十三章  云水集第十四章  玄譚全集第十五章  附錄

章節(jié)摘錄

　　原人生受氣之初，在胞胎內(nèi)，隨母呼吸，受氣而成。此縷與母相連，漸推漸開(kāi)，中空如管，氣通往來(lái)，前通于臍，后通于腎。上通夾脊，由明堂至山根而生雙竅，由雙竅下至準(zhǔn)頭而成鼻之兩孔，是以名鼻祖，斯時(shí)我之氣通母之氣，母之氣通天地之氣，天地之氣通太虛之氣，竅竅相通，無(wú)有閡隔。及乎數(shù)足，裂胞而出，剪斷臍帶，“啊”地一聲，一點(diǎn)元陽(yáng)落于臍輪之后，號(hào)日天心虛靈一點(diǎn)是也，自此后天用事，雖有呼吸往來(lái)，不得與元始祖氣相通，人生自幼至老，斷未有一息注于其中。塵生塵滅，萬(wàn)死萬(wàn)生，皆為尋不著舊路耳。故太上立法，教人修煉，由其能奪先天之正氣。所以能奪者，由其有兩孔之呼吸也。所呼者，自己之元?dú)?，從中而出。所吸者，天地之正氣，從外而人。人若使根源牢固，呼之吸間亦可奪天地之正氣而壽命延長(zhǎng)。若根源不固，所吸天地之正氣恒隨呼吸而出，元?dú)獠粸榧河校礊樘斓厮?，則不得其門(mén)而入耳。蓋常人呼吸皆從咽喉而下，不能與祖氣相通。所謂眾人之息以喉也。若至人呼吸直貫明堂而上，蓋切切然以意守夾脊雙關(guān)，自然通于天心一竅。得與元始祖氣相連。如磁吸鐵，而同類相親。此即莊生所謂“至人之息以踵也?！滨嗾?，深也。即真人潛深淵，浮游守規(guī)中之義。即潛深淵則我命在我，而不為大冶所陶矣。此竅初凝，即生兩腎，次而生心，其腎如藕，其心如蓮，其梗中空外直。柱地?fù)翁?。心腎相去八寸四分，中余一寸二分。謂之腔之里。乃心腎往來(lái)之路，水火即濟(jì)之鄉(xiāng)，欲通此竅，先要窮想山根，則呼吸之氣，方漸次而通夾脊。透泥丸以達(dá)于天心祖竅。而子母會(huì)合，破鏡重圓。漸漸擴(kuò)充則根本完固，救住命寶，始可言修煉功夫。行之既久。

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