出版時間:2009-1 出版社:山西科學(xué)技術(shù)出版社 作者:蘇華仁 總主編 頁數(shù):331 字?jǐn)?shù):319000
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前言
史載由中華圣祖黃帝、老子創(chuàng)立的中華傳統(tǒng)絕學(xué)、道家內(nèi)丹養(yǎng)生大道,自古迄今,修煉者眾多。得真?zhèn)餍逕挸晒φ?,?dāng)代海內(nèi)外有數(shù)。世界著名道家內(nèi)丹養(yǎng)生壽星吳云青弟子、蘇華仁道長數(shù)十載寒暑,轉(zhuǎn)益多師,洗心修煉,易筋髓化神氣,還精人虛,丹道洞明,遂通老子養(yǎng)生學(xué)真諦,庶幾徹悟人生妙境。但不愿意自有、欲天下共享之。故而與諸同道共編《中國道家養(yǎng)生與現(xiàn)代生命科學(xué)系列叢書》,將丹道精華、公諸于世,使天下士人,能聞見此寶,持而養(yǎng)身,養(yǎng)人養(yǎng)家,利民利國利天下,誠謂不朽之盛事業(yè)。 何緣歟?蓋為21世紀(jì)人類文明,雖已可分裂原子,利用核能,控制基因,進行宇宙探索,然而,對自身卻知之甚少,人們能登上月球,卻不肯穿過街道去拜訪新鄰居;我們征服了高遠(yuǎn)太空,卻征服不了近身內(nèi)心,我們對生命真相的理解,至今還停留在蛋白質(zhì),基因、神經(jīng)元等純物質(zhì)層面。而在精神層面,知之更少:僅及于潛意識,稍深者,亦不過榮格的“集體潛意識,”當(dāng)今世界、物質(zhì)主義大行其道,人類精神幾近泯滅,有識之士,大聲疾呼,人類文明若不調(diào)整自己物質(zhì)至上的發(fā)展方向,將會走向自我毀滅?! 《未髴?zhàn)后,1984年11月,美國參謀長聯(lián)席會議主席布魯?shù)美f:“我們有無數(shù)科學(xué)家卻沒有什么宗教家。我們掌握了原子的秘密,卻摒棄了耶穌的訓(xùn)喻。人類一邊在精神的黑暗中盲目地蹣跚而行,一邊卻在玩弄著生命和死亡的秘密。這個世界有光輝而無智慧,有強權(quán)而無良知。我們的世界是核子的巨人,道德侏儒的世界。我們精通戰(zhàn)爭遠(yuǎn)甚于和平,熟諳剎戮遠(yuǎn)甚于生存?!薄 ‖F(xiàn)在,我們又看到了全球氣候變暖,發(fā)展中國家空氣,水、土壤生物圈的大規(guī)模污染和破壞,各種致命疾病的傳播等等。美國前副總統(tǒng)戈爾四處奔波,呼吁拯救地球。英國著名物理學(xué)家霍金,于去年兩次提出人類應(yīng)該向外太空移民以防止自身毀滅。他在2006年6月的一次記者招待會預(yù)言:“為了人類的生存和延續(xù),我們應(yīng)該分散到宇宙空間居住,這是非常重要的。地球上的生命被次大災(zāi)難滅絕的危險性越來越大,比如突然的溫度上升的災(zāi)難、核戰(zhàn)爭,基因變異的病毒,或者其他我們還沒有想到的災(zāi)難?!币陨现T位道出了目前人類病因,也開出了藥方。能行否?可操作么?且不說眼下走不掉,即使能移民外太空,若不改變?nèi)祟惐拘灾胸澙返囊幻妫€不是照樣污染破壞宇宙?! 〉厍蛘娴臒o法拯救了?難道這個世界真的是“有光輝而無智慧,有強權(quán)無良知?”是“核子的巨人,道德的侏儒”么?是也,非也,有是,有不是。問題存在但有就地解決辦法,不需要逃離地球,移民外太空目前只是異想天開! 這打開智慧之門,拯救人類良知的金鑰匙在哪里?就在中華傳統(tǒng)道家內(nèi)丹大道中,中華內(nèi)丹大道,功能可導(dǎo)引人類重新認(rèn)識自己,發(fā)現(xiàn)人類自身良知良能,改變自身觀念,使人類升華再造,進而改觀地球村,使之成為真正的桃花源伊甸園。中華內(nèi)丹大道智慧,能教人人從知我化我開始,進而知人知物知天地,化人化物化天地;其智能之高能量之大,古往今來蓋莫過焉! 史載距今八千多年前,中華圣祖伏羲“仰觀天文,俯察地理,遠(yuǎn)取諸物,近取諸身?!碑嫵煞讼忍彀素?,首開人類天人合一世界觀和天人合一,性、命雙修大道。故中國唐代道家內(nèi)丹名家呂洞賓祖師,禮贊伏羲詩曰:“伏羲創(chuàng)道到如今,窮理盡性致于命?!薄! 【嘟窦s五千年前,《莊子·在宥》記載:中華圣祖黃帝之師廣成子,開示中華道家內(nèi)丹養(yǎng)生大道秘訣曰:“勿勞汝形,勿搖汝精,乃可以長生?!薄 ≈腥A圣祖黃帝《陰符經(jīng)》,開示宇宙天人合一生命要決曰:“宇宙在乎手,萬化生乎身?!薄爸逕?,謂之圣人?!薄笆ト酥匀恢啦豢蛇`,因而制之?!薄 皷|方圣經(jīng)”老子《道德經(jīng)》開示生命之道要決曰:“道法自然”“修之于身?!薄皻w根日靜,靜日復(fù)命?!薄笆ト酥?,為而不爭。” 整個人類若能忠行中華圣祖伏羲、廣成子、黃帝、老子取得人生成功的極其寶貴的經(jīng)驗,修煉中國道家內(nèi)丹養(yǎng)生之道,身心自然會強健,身心自然會安靜下來,清凈起來,內(nèi)觀返照。五蘊洞開,自會頓悟出原來人類的內(nèi)心世界是如此廣闊無限,清凈無垢,透徹寬容,澄明神朗。這時候,自然的就都有收斂起外部的物欲競爭,停止巧取豪奪。人人和諧相處,家家和諧相處,區(qū)域和諧相處,天下和諧相處;自然的,地球村也就和諧和安清了,適合人居了。天地人和諧安清,還用得著移民外太空么?人類如要去太空,那只是去游玩、去逍遙游罷了! 華仁道長內(nèi)丹全冊已就,開卷有益,人人自我修煉,庶幾自救救人。莫失良機。是為序?! 《瓚?yīng)周簡介: 董應(yīng)周:男,1942年生于中國河南省禹州市,當(dāng)代著名中華傳統(tǒng)文化研究專家與行家。1965年加入中國共產(chǎn)黨,1966年畢業(yè)于鄭州大學(xué)中文系。著名作家、詩人。本人任中國中州古籍出版社原總編輯兼社長期間,曾主持整理、出版了大量的中華傳統(tǒng)文化典籍。此舉在海內(nèi)外各界影響深遠(yuǎn)。目前任中國河南省易經(jīng)學(xué)會會長,擔(dān)任香港中國港臺圖書社總編。
內(nèi)容概要
中國道家養(yǎng)生之道博大精深,效果真實神奇,舉世公認(rèn)。同時也給學(xué)習(xí)者帶來難以入門的感覺。其實,中國道家養(yǎng)生之道乃養(yǎng)生大道:至簡、至易,其效果真實、神奇。 本書主旨將中國道家養(yǎng)生之道實用的精華部分精選出匯于一書。為了能夠讓現(xiàn)代人容易理解,同時提高現(xiàn)代生命科學(xué)知識,本書特意將中國道家養(yǎng)生之道與現(xiàn)代生命科學(xué)一同闡述。為了能適應(yīng)現(xiàn)代人工作緊、時間少、節(jié)奏快的特點,特意經(jīng)過長時間的整理工作,精選出其中效果真實神奇、簡單易行、占用時間少、又不受環(huán)境條件限制、毫無副作用的中國道家養(yǎng)生之道核心:"道家內(nèi)丹養(yǎng)生之道"、動功與靜功,以此奉獻(xiàn)給廣大讀者?! ≈袊兰茵B(yǎng)生之道博大精深,效果真實神奇,舉世公認(rèn)。同時也給學(xué)習(xí)者帶來難以入門的感覺。其實,中國道家養(yǎng)生之道乃養(yǎng)生大道:至簡、至易,其效果真實、神奇?! ”緯髡咧唬禾K華仁師承當(dāng)代中國道家養(yǎng)生之道高師、世界著名老壽星吳云青、中國道家華山派道功名家邊治中、百歲道醫(yī)李理祥、唐道成、趙百川、道家養(yǎng)生明師李嵐峰等高師。本書另一作者辛平,系馬來西亞具有真才實學(xué)的道家養(yǎng)生學(xué)者,是蘇華仁門內(nèi)弟子。
書籍目錄
第一章 概論及推薦編 第一節(jié) 推介一 第二節(jié) 推介二 第三節(jié) 養(yǎng)成運動的好習(xí)慣 第四節(jié) 想說的心里話 第五節(jié) 自序1 第六節(jié) 自序2第二章 道家“內(nèi)丹功”發(fā)展淵源注編 第一節(jié) 道家內(nèi)丹功師承淵源 第二節(jié) 中國道家養(yǎng)生長壽學(xué)第三章 [生理]簡談編 第一節(jié) 腎與免疫為生命健康長壽之關(guān)鍵 第二節(jié) 津液、精液與血、氣的關(guān)系 第三節(jié) 認(rèn)識腎臟 第四節(jié) 展望第四章 道家內(nèi)丹動功實踐編 第一節(jié) 內(nèi)丹功——站功法 第二節(jié) 育天池、按玉枕、梳龍頂?shù)谖逭? 道家[肉再功]要點及脈絡(luò)略談編 第一節(jié) 精,氣,神 第二節(jié) 煉精化氣,煉氣化神,煉神還虛,煉虛合道 第三節(jié) 周天 第四節(jié) 三田及三關(guān) 第五節(jié) 胎息,結(jié)胎,圣胎及溫養(yǎng) 第六節(jié) 小藥,大藥第六章 十二經(jīng)脈及奇經(jīng)八脈 第一節(jié) 十二經(jīng)脈 第二節(jié) 奇經(jīng)八脈 第三節(jié) 呼吸經(jīng)氣行的動向第七章 道家[內(nèi)丹靜功]實踐編 第一節(jié) 準(zhǔn)備和須知 第二節(jié) 功法一:凝神回視膻中處 第三節(jié) 功法二:神息相依氣下腹 第四節(jié) 功法三:聚火開關(guān)守下丹 第五節(jié) 功法四:真火歸中運周天 第六節(jié) 功法五:坎離接養(yǎng)壽修真 第七節(jié) 功法六:站樁守臍氣自發(fā) 第八節(jié) 功法七:側(cè)眠氣運體回春第八章 總結(jié)啟開生命之源 第一節(jié) 丹經(jīng)秘訣總綱 第二節(jié) 內(nèi)丹動功與靜功第九章 認(rèn)識[氣]的重要性 第十章 八觸或十觸 第十一章 自發(fā)動象 第十二章 氣沖病灶 第十三章 [生理]結(jié)構(gòu)及[病理冶療]篇奇恒之腑 第一節(jié) 腦 第二節(jié) 髓第十四章 脈與脈管系統(tǒng)第十五章 五臟六腑及其關(guān)系 第一節(jié) 五臟 第二節(jié) 六腑 第三節(jié) 五臟的功能及病癥 第四節(jié) 六腑的功能及病癥第十六章 六淫之說第十七章 中國道家養(yǎng)生之道,與生命科學(xué) 第一節(jié) 內(nèi)丹養(yǎng)生乃保健上策 第二節(jié) 內(nèi)丹養(yǎng)生的基礎(chǔ) 第三節(jié) 內(nèi)丹養(yǎng)生成功例證一:吳云青養(yǎng)生 第四節(jié) 內(nèi)丹養(yǎng)生成功例證二:邊治中養(yǎng)生 第五節(jié) 內(nèi)丹養(yǎng)生與全人類健康 第六節(jié) 現(xiàn)代人應(yīng)如何養(yǎng)生 第七節(jié) 內(nèi)丹養(yǎng)生與氧氣第十八章 道家內(nèi)丹和子午流注與練功須知 第一節(jié) 何謂[內(nèi)丹功]涵義略談 第二節(jié) 子午流注 第三節(jié) 練功須知第十九章 道家養(yǎng)生重要經(jīng)典與論文精選 第一節(jié) 中華圣祖黃帝簡介 第二節(jié) 《黃帝陰符經(jīng)》姜太公、張良、鬼谷子注 第三節(jié) 《黃帝陰符壘圣》中國八仙之一張果老注 第四節(jié) 《周易參同契》內(nèi)含中國道家內(nèi)丹養(yǎng)生學(xué)真諦明指 第五節(jié) 《周易參同契》內(nèi)含道家內(nèi)丹掌醫(yī)療康復(fù)原理 第六節(jié) 中國道家內(nèi)丹養(yǎng)生主要傳師西金母(西王母)丹訣初探 第七節(jié) 世界各地道理家內(nèi)丹練功效果案例 第八節(jié) 編后話 第九節(jié) 羅浮山奇人蘇華仁話養(yǎng)生 第十節(jié) 老子《道德經(jīng)》與養(yǎng)生大智慧 第十一節(jié) 《中國道家養(yǎng)生與現(xiàn)代生命科學(xué)叢書》編輯緣起——代本叢書后記
章節(jié)摘錄
松果腺,在人體大腦和小腦之間。功能有抑制性腺發(fā)育的可能性。人在成長后,它就出現(xiàn)退化和萎縮的現(xiàn)象。它的真正功能直到現(xiàn)在,生理學(xué)家還不完全了解?! ∧X下垂腺,分為前、中、后三部分。亦能各自分泌荷爾蒙。前部份分泌的荷爾蒙特為重要,它有負(fù)起對其他內(nèi)分泌器官發(fā)揮命令的作用,目的是調(diào)節(jié)體內(nèi)的分泌系統(tǒng),使它們得到平衡的運作。年老時體重增加,就是此荷爾蒙缺乏的原因。 甲狀腺的功能,就其分泌液,促進體內(nèi)的新陳代謝。人到中年之后,此腺就開始退化。故很多中年人過于肥胖,與甲狀腺分泌有其密切的關(guān)系。人到四十與五十之間甲狀腺就開始萎縮?! ⌒韵偈欠置谛约?xì)胞和類固醇的荷爾蒙,性細(xì)胞與種屬保存有關(guān)。類固醇對生命持續(xù)特為重要,并對生殖直接發(fā)揮很大的功能。人在二十多歲其功能發(fā)揮最大,隨著年紀(jì)增加,其性能就開始衰退?! ∪梭w的內(nèi)分泌對人的壽命長短有很密切關(guān)系。內(nèi)分泌系統(tǒng)退化后人就開始老化,有如胸腺及松果腺,在孩提時期就開始退化。甲狀腺和腦下垂腺,在人到中年時就開始退化?! 〖戎ψ陨砑捌鋬?nèi)分泌結(jié)構(gòu)有基本認(rèn)識,就可采取適當(dāng)?shù)倪\動來預(yù)防,及去強化體內(nèi)各器官,做些補救,使到它們的退化延緩。這就是道家內(nèi)丹功之動功所能負(fù)起的一部分功能,而達(dá)到“添油接命”的使命?! 〉兰茵B(yǎng)生長壽學(xué)的過程有五步:(一)添油接命,(二)煉精化氣,(三)煉氣化神,(四)煉神還虛及,(五)煉虛合道。傳統(tǒng)的內(nèi)丹功的動功就是成就添油接命的目標(biāo)。人勿論男女,由成長后到老,都不斷地在消耗自己的精、氣、神。而精、氣、神的損耗,都是在自己不知不覺之下而發(fā)生的。所以不知如何去補救,往往直到器官功能出現(xiàn)問題才去補救,為時已晚。而大多依賴藥物是不能治本的,并且也是暫時性的緩和而已。r添油接命_,強化五臟六腑的功能,特別是強化腎臟的功能,才有改變,轉(zhuǎn)換體質(zhì)的可能。適宜的運動,是每一個人,不論是年青、年老,都是每天必定要做的首要任務(wù)。
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