老子

前言

　　史載由中華圣祖黃帝、老子創(chuàng)立的中華傳統(tǒng)絕學、道家內(nèi)丹養(yǎng)生大道，自古迄今，修煉者眾多。得真?zhèn)餍逕挸晒φ?，當代海?nèi)外有數(shù)。世界著名道家內(nèi)丹養(yǎng)生壽星吳云青弟子、蘇華仁道長數(shù)十載寒暑，轉(zhuǎn)益多師，洗心修煉，易筋髓化神氣，還精人虛，丹道洞明，遂通老子養(yǎng)生學真諦，庶幾徹悟人生妙境。但不愿意自有、欲天下共享之。故而與諸同道共編《中國道家養(yǎng)生與現(xiàn)代生命科學系列叢書》，將丹道精華、公諸于世，使天下士人，能聞見此寶，持而養(yǎng)身，養(yǎng)人養(yǎng)家，利民利國利天下，誠謂不朽之盛事業(yè)。　　何緣歟？蓋為21世紀人類文明，雖已可分裂原子，利用核能，控制基因，進行宇宙探索，然而，對自身卻知之甚少，人們能登上月球，卻不肯穿過街道去拜訪新鄰居；我們征服了高遠太空，卻征服不了近身內(nèi)心，我們對生命真相的理解，至今還停留在蛋白質(zhì)，基因、神經(jīng)元等純物質(zhì)層面。而在精神層面，知之更少：僅及于潛意識，稍深者，亦不過榮格的“集體潛意識，”當今世界、物質(zhì)主義大行其道，人類精神幾近泯滅，有識之士，大聲疾呼，人類文明若不調(diào)整自己物質(zhì)至上的發(fā)展方向，將會走向自我毀滅。　　二次大戰(zhàn)后，1984年11月，美國參謀長聯(lián)席會議主席布魯?shù)美f：“我們有無數(shù)科學家卻沒有什么宗教家。我們掌握了原子的秘密，卻摒棄了耶穌的訓喻。人類一邊在精神的黑暗中盲目地蹣跚而行，一邊卻在玩弄著生命和死亡的秘密。這個世界有光輝而無智慧，有強權(quán)而無良知。我們的世界是核子的巨人，道德侏儒的世界。我們精通戰(zhàn)爭遠甚于和平，熟諳剎戮遠甚于生存。”　　現(xiàn)在，我們又看到了全球氣候變暖，發(fā)展中國家空氣，水、土壤生物圈的大規(guī)模污染和破壞，各種致命疾病的傳播等等。美國前副總統(tǒng)戈爾四處奔波，呼吁拯救地球。英國著名物理學家霍金，于去年兩次提出人類應(yīng)該向外太空移民以防止自身毀滅。他在2006年6月的一次記者招待會預言：“為了人類的生存和延續(xù)，我們應(yīng)該分散到宇宙空間居住，這是非常重要的。地球上的生命被次大災(zāi)難滅絕的危險性越來越大，比如突然的溫度上升的災(zāi)難、核戰(zhàn)爭，基因變異的病毒，或者其他我們還沒有想到的災(zāi)難?！币陨现T位道出了目前人類病因，也開出了藥方。能行否？可操作么？且不說眼下走不掉，即使能移民外太空，若不改變?nèi)祟惐拘灾胸澙返囊幻?，還不是照樣污染破壞宇宙?！　〉厍蛘娴臒o法拯救了？難道這個世界真的是“有光輝而無智慧，有強權(quán)無良知？”是“核子的巨人，道德的侏儒”么？是也，非也，有是，有不是。問題存在但有就地解決辦法，不需要逃離地球，移民外太空目前只是異想天開！　　這打開智慧之門，拯救人類良知的金鑰匙在哪里？就在中華傳統(tǒng)道家內(nèi)丹大道中，中華內(nèi)丹大道，功能可導引人類重新認識自己，發(fā)現(xiàn)人類自身良知良能，改變自身觀念，使人類升華再造，進而改觀地球村，使之成為真正的桃花源伊甸園。中華內(nèi)丹大道智慧，能教人人從知我化我開始，進而知人知物知天地，化人化物化天地；其智能之高能量之大，古往今來蓋莫過焉！　　史載距今八千多年前，中華圣祖伏羲“仰觀天文，俯察地理，遠取諸物，近取諸身。”畫成伏羲先天八卦，首開人類天人合一世界觀和天人合一，性、命雙修大道。故中國唐代道家內(nèi)丹名家呂洞賓祖師，禮贊伏羲詩曰：“伏羲創(chuàng)道到如今，窮理盡性致于命。”。　　距今約五千年前，《莊子·在宥》記載：中華圣祖黃帝之師廣成子，開示中華道家內(nèi)丹養(yǎng)生大道秘訣曰：“勿勞汝形，勿搖汝精，乃可以長生?！薄　≈腥A圣祖黃帝《陰符經(jīng)》，開示宇宙天人合一生命要決曰：“宇宙在乎手，萬化生乎身?！薄爸逕挘^之圣人。”“圣人知自然之道不可違，因而制之?！薄　　皷|方圣經(jīng)”老子《道德經(jīng)》開示生命之道要決曰：“道法自然”“修之于身?！薄皻w根日靜，靜日復命?！薄笆ト酥?，為而不爭?！薄　≌麄€人類若能忠行中華圣祖伏羲、廣成子、黃帝、老子取得人生成功的極其寶貴的經(jīng)驗，修煉中國道家內(nèi)丹養(yǎng)生之道，身心自然會強健，身心自然會安靜下來，清凈起來，內(nèi)觀返照。五蘊洞開，自會頓悟出原來人類的內(nèi)心世界是如此廣闊無限，清凈無垢，透徹寬容，澄明神朗。這時候，自然的就都有收斂起外部的物欲競爭，停止巧取豪奪。人人和諧相處，家家和諧相處，區(qū)域和諧相處，天下和諧相處；自然的，地球村也就和諧和安清了，適合人居了。天地人和諧安清，還用得著移民外太空么？人類如要去太空，那只是去游玩、去逍遙游罷了！　　華仁道長內(nèi)丹全冊已就，開卷有益，人人自我修煉，庶幾自救救人。莫失良機。是為序。

內(nèi)容概要

老子《道德經(jīng)》古今中外公認為“東方圣經(jīng)”?！　±献印兜赖陆?jīng)》是揭示字宙天地人萬事萬物變化規(guī)律高度濃縮的“百科全書”。　　1.老子《道德經(jīng)》博大精深，其內(nèi)含哲學思想與養(yǎng)生之道，對每一個人來說，都是達到身心康壽、事業(yè)興旺、天人合一的成功法寶。　　為了使讀者能夠盡快全面學好、掌握好老子《道德經(jīng)》哲學思想與養(yǎng)生之道。我們特意選編了《史記老子傳》明確記載為老子親傳弟子：老子《道德經(jīng)》誕生后最早的讀者尹真人(即周朝函谷關(guān)令尹喜)，根據(jù)老子親傳《道德經(jīng)》精義而寫出的千古流芳的《文始真經(jīng)》?！　∥覀冞€特意從秘傳于老子故里一中國河南鹿邑道家內(nèi)部的手抄古秘本《真源丹功秘笈》中，精選出《尹真人東華正脈皇極闔辟證道仙經(jīng)》?！　?.老子《道德經(jīng)》問世以來，注釋者不可勝數(shù)，但真正理解掌握其精義者稀之又稀。究其原因，真如中國道學真人呂洞賓祖師所言：“非修者不能傳?！被诖?，我們特精選呂洞賓祖師的老子《道德經(jīng)》秘注本兩種敬呈給讀者，呂洞賓秘注老子《道德經(jīng)》，古今中外行家評價甚高，尤以中國太極拳祖師張三豐為最，其用詩贊曰：“多少注家推此本，寶函長護鎮(zhèn)昆侖”?！　?.世界東方科學的核心機制是“經(jīng)驗科學”，而老子《道德經(jīng)》內(nèi)含道家哲學思想和道家內(nèi)丹養(yǎng)生之道，是世界東方經(jīng)驗科學的精華，故稱其為“東方圣經(jīng)”?？v觀古今中外學習老子《道德經(jīng)》有大成者，大多是在得道高師親傳之下而有大成，故古語道：“得訣歸來好看書。”為此我們特意根據(jù)中國當代老子《道德經(jīng)》內(nèi)丹養(yǎng)生之道得道高師，世界著名壽星吳云青秘傳而編著?！　”緯褪菍⒗献印兜赖陆?jīng)》所述宇宙天地人萬物變化規(guī)律，同時將《道德經(jīng)》內(nèi)隱含達到返樸歸嬰，長生久視理想目標的中華養(yǎng)生最高層學問：中國道家養(yǎng)生學核心內(nèi)丹養(yǎng)生之道敬獻給人們，促進字宙天地人萬物和諧相處，共同發(fā)展，與時俱進。

書籍目錄

第一章  總序言  第一節(jié)  黃帝、老子丹道益人天  第二節(jié)  西方科學權(quán)威贊丹道  第三節(jié)  中華各界泰斗煉丹道  第四節(jié)  吳老煉丹道百歲童顏第二章  老子史傳與呂洞賓史侉  第一節(jié)  《史記·老子列傳》  第二節(jié)  《老子新傳》  第三節(jié)  呂洞賓史傳第三章  老子《道德經(jīng)》呂洞賓秘注之一  第一節(jié)  張三豐贊老子《道德經(jīng)》呂洞賓秘注詩  第二節(jié)  老子《道德經(jīng)》呂洞賓秘注全文    一、重刊老子道德經(jīng)呂祖秘注二種肖天石序    二、老子《道德經(jīng)》釋義河上公舊序    三、老子《道德經(jīng)》呂祖秘注李明徹序    四、老子《道德經(jīng)》呂祖秘注釋義凡例    五、道德經(jīng)釋義卷之上    六、道德經(jīng)釋義卷之下第四章  老子《道德經(jīng)》呂洞賓秘注之二  第一節(jié)  《道德經(jīng)解》純陽山人序  第二節(jié)  重刊《道德經(jīng)解》劉沅序  第三節(jié)  《道德經(jīng)解》呂洞賓注第五章  《老子內(nèi)丹經(jīng)》  第一節(jié)  《老子內(nèi)丹經(jīng)》原文  第二節(jié)  老子五十六字內(nèi)丹道功真訣第六章  尹喜傳承老子《道德經(jīng)》養(yǎng)生之道  第一節(jié)  尹喜尹真人傳  第二節(jié)  尹真人《文始真經(jīng)》    文始真經(jīng)直解跋引    關(guān)尹子    第一卷  一宇篇    第二卷  二柱篇    第三卷  三極篇    第四卷  四符篇    第五卷  五鑒篇    第六卷  六匕篇    第七卷  七釜篇    第八卷  八籌篇    第九卷  九藥篇    《文始真經(jīng)》后序  第三節(jié)  尹真人《東華正脈皇極闔辟證道仙經(jīng)》序    一、添油接命章      二、凝神入竅章      三、神息相依章      四、聚火開關(guān)章      五、采藥歸壺章      六、卯酉周天章      七、長養(yǎng)圣胎章      八、乳哺嬰兒章      九、移神內(nèi)院章      十、煉虛合道章    第四節(jié)  尹真人廖陽殿問答    第一  升座篇    第二  吸提篇    第三  始基篇    第四  神室篇    第五  河車篇    第六  秘授篇第七章  老子《道德經(jīng)》養(yǎng)生之道系列經(jīng)典選集  第一節(jié)  《老子說常清凈經(jīng)》    一、太上老君說常清靜經(jīng)    二、太上老君清靜經(jīng)敘    三、無極品第一    四、皇極品第二    五、太極品第三    六、三才品第四    七、道心品第五    八、人心品第六    九、六賊品第七    十、三尸品第八    十一、氣質(zhì)品第九    十二、虛無品第十    十三、虛空品第十一    十四、真常品第十二    十五、真道品第十三    十六、妙有品第十四    十七、圣道品第十五    十八、消長品第十六    十九、道德品第十七    二十、妄心品第十八    二十一、人神品第十九    二十二、萬物品第二十    二十三、貪求品第二十一    二十四、煩惱品第二十二    二十五、生死品第二十三    二十六、超脫品第二十四    二十七、后記  第二節(jié)  《道德經(jīng)》(昆侖山秘本)  第三節(jié)  《太上老君內(nèi)觀經(jīng)》  第四節(jié)  《老子說五廚經(jīng)》  第五節(jié)  《太上老君日用妙經(jīng)》  第六節(jié)  《太上老君枕中經(jīng)》第八章  易道名家唐明邦論老子《道德經(jīng)》與道家養(yǎng)生要訣  第一節(jié)  老子《道德經(jīng)》與道家養(yǎng)生要訣    一、養(yǎng)性貴守和    二、煉身貴守恒    三、飲食貴守淡    四、起居貴守時  第二節(jié)  老子《道德經(jīng)》和諧觀    一、謹守心性和諧    二、促進社會和諧    三、維護自然和諧    四、世界企盼和諧  第三節(jié)  唐明邦：《太極拳贊》  第四節(jié)  老子對中國傳統(tǒng)文化的貢獻    一、老子思想涵化諸子百家    二、老子思想激發(fā)古代科學    三、老子的養(yǎng)生思想    四、老子是直覺思維的首創(chuàng)者  第五節(jié)  老子“愛民治國”的政治理想    一、“圣人無常心，以百姓心為心”    二、“治大國若烹小鮮”    三、甘其食、美其服、安其居、樂其俗第九章  修真圖淺釋  第一節(jié)  “修真圖”淺釋  第二節(jié)  “還精補腦”內(nèi)丹成，生命再造的工程第十章  關(guān)于“中國老子《道德經(jīng)》誕生地里河南三門峽申報世界文化遺產(chǎn)”　一、本文緣起　二、中國和世界“申遺”形勢競爭激烈　三、三門峽市“申遺”優(yōu)勢與不足　四、“申遺”工作方略之建議　五、“申遺”工作具體方案　六、附言第十一章  與老子《道德經(jīng)》養(yǎng)生之道的有關(guān)重要文章  　一、老子度孔子　二、《鬼谷子全書》中的尹真人內(nèi)傳　三、羅浮奇人蘇華仁話養(yǎng)生　四、老子《道德經(jīng)》與養(yǎng)生大智慧　《中國道家養(yǎng)生與現(xiàn)代生命科學叢書》編輯緣起、致責任編輯趙志春的信

章節(jié)摘錄

　　中國近代發(fā)展史告訴我們：從中華民族神圣祖先黃帝、老子依人文科學確立的中國傳統(tǒng)文化本源：中國道家文化與道家內(nèi)丹養(yǎng)生學哺育與武裝起來的黃帝子孫、中華兒女是不會被滿清與帝國主義列強這些歷史的跳梁小丑奴化的?！　”疚纳匣匾阎v過：在滿清人關(guān)之后和帝國主義列強侵入中華大地之后，以孫中山、魯迅、毛澤東、朱德、劉伯承、陳攖寧、牛滿江、錢學森為首的中華兒女之驕子，均對中華民族神圣祖先黃帝及其平生所做的豐功偉績倍加推崇；其中朱德、劉伯承、陳攖寧、牛滿江、錢學森對黃帝、老子確立秘傳的道家內(nèi)丹養(yǎng)生學或人門習煉之，或評價甚高。這其中，就弘揚中華圣祖黃帝、老子確立之中國道學與中國道家內(nèi)丹養(yǎng)生學而言，上述之中國近代道學與丹道名家.中華人民共和國第二屆道教協(xié)會會長陳攖寧先生他平生做出的貢獻舉世矚目、實令人欽佩不已?！　?jù)中國道教協(xié)會研究室編撰，華文出版社1989年7月出版之《道教與養(yǎng)生》第444頁所載：中國道教協(xié)會研究室研究員李養(yǎng)正撰《論陳攖寧及提倡仙學》一文載：陳攖寧平生喜好學習黃帝、老子道學與丹道。年長后則不辭萬苦、云游天下，訪明師習煉道家內(nèi)丹養(yǎng)生學。最后終于拜得丹道名師。致學得黃帝、老子秘傳丹道真訣。而后則在上海白云觀潛心通讀中國道家寶典《道藏》全書。值帝國主義侵我中華之際，陳攖寧先生則干起了弘揚中國道家文化與丹道之事業(yè)，他自己一方面潛心習煉道家內(nèi)丹功，一方面則創(chuàng)辦《f山學月刊》、《揚善半月刊》大力弘揚中國道學與丹道以振中華民族精神，強健中華民族之體魂。另一方面則隨緣傳授道家內(nèi)丹養(yǎng)生學以度人康壽超凡?！　‘敃r有人問及陳攖寧先主為何如此大力倡導道學與丹道，其動機何在？陳攖寧先生在他的學生志真所作《再與海印山人書》中答日：“實因外教侵略，無所不用其極，籍勢況權(quán)，喧賓奪主，遂使國教日益衰頹，國難日形嚴重，故有識之士秉老圣抑強扶弱，損有余而補不足之旨，不惜犧牲精神，不計個人利害，借管城子之力。

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