景岳全書

前言

人情莫不欲壽，恒諱疾而忌醫(yī)，孰知延壽之方，非藥石不為功；得病之由，多半服食不審，致庸醫(yī)之誤人，日藥之不如其勿藥，是由因噎廢食也。原夫天地生物，以好生為心，草木、金石、飛潛、溲渤之類，皆可已病，聽其人之自取。古之圣人，又以天地之心為己心，著為《素問》、《難經(jīng)》，定為君臣佐使方旨，待其人善用之。用之善，出為良醫(yī)，藥石方旨，惟吾所使，壽夭榮謝之?dāng)?shù)，自我操之，如執(zhí)左券，皆稽古之力也。庸醫(yī)反是，執(zhí)古方，泥古法，罔然不知病所自起，為表為里，為虛為實(shí)，一旦殺人，不知自反，反歸咎于食忌，洗其恥于方冊，此不善字者之過也。故日：肱三折而成良醫(yī)，言有所試也。不三世不服其藥，言有所受之也。假試之知而不行，受之傳而不習(xí)，己先病矣，己之不暇，何暇于已人之病，是無怪乎忌醫(yī)者之紛紛也。越人張景岳，豪杰士也。先世以軍功起家，食祿千戶。結(jié)發(fā)讀書，不咕咕章句。初學(xué)萬人敵，得魚腹八陣不傳之秘，仗策游俠，往來燕冀間，慨然有封狼胥、勒燕然之想，榆林、碣石、鳳城、鴨江，足跡幾遍。投筆棄繻，絕塞失其天險(xiǎn)；談兵說劍，壯士遜其顏色。所遇數(shù)奇，未嘗浼首求合也。由是落落難偶，浩然歸里，肆力于軒岐之學(xué)，以養(yǎng)其親。遇有危證，世醫(yī)拱手，得其一匕，矍然起矣。常出其平生之技，著為醫(yī)學(xué)全書，凡六十有四卷。語其徒日：醫(yī)之用藥，猶用兵也。治病如治寇攘，知寇所在，精兵攻之，兵不血刃矣。故所著書，仿佛八陣遺意。古方，經(jīng)也；新方，權(quán)也。經(jīng)權(quán)互用，天下無難事矣。書既成，限于貲，未及流傳而歿，遺草屬諸外孫林君日蔚。蔚載與南游，初見賞于方伯魯公，捐貲付梓。板成北去，得其書者，視為肘后之珍，世罕見之。予生平頗好稽古，猶專意于養(yǎng)生家言，是書誠養(yǎng)生之秘笈也。惜其流傳不廣，出俸翻刻，公諸宇內(nèi)。善讀其書者，庶免庸醫(yī)誤人之咎。諱疾忌醫(yī)者，毋因噎而廢食也可。

內(nèi)容概要

作者張景岳，為明代著名中醫(yī)學(xué)家，精研醫(yī)理，剖析精準(zhǔn)，操術(shù)明審，決疑生死，博收廣采，匯成此書。全書兼64卷，分為16種如下：
　　傳忠錄三卷，脈神章三卷，傷寒典二卷，雜證謨二十九卷，婦人規(guī)二卷，小兒則二卷，麻疹詮三卷，外科鈐二卷，本草正二卷，新方八陣二卷，古方八陣九卷，婦人方一卷，小兒方一卷，痘疹方一卷，外科方一卷。張景岳以為金元以來，劉守真立諸病皆屬于火之論，朱丹溪?jiǎng)?chuàng)陽有余，陰不足之說，后人拘執(zhí)其說，不辨虛實(shí)跟寒涼攻伐，貽患不小，張景岳極力提倡人之生氣，以陽為主，所以以溫補(bǔ)為宗旨，并自成一家，讀者可以從此書中盡得張氏之意，更要參考劉朱二氏之學(xué)，還要兼采溫涼攻補(bǔ)之長，在臨癥施治時(shí)，才能無所偏廢，并各得其用。此書對于中醫(yī)工作者和中醫(yī)院校學(xué)生具有重要的參考價(jià)值。

作者簡介

作者：(明朝)張景岳

書籍目錄

原序
原序
全書紀(jì)略
入集
道集
須集
從集
性集
理集
明集
心集
心集
貫集
天集
人集
謨集
烈集
圣集
賢集
大集
德集
圖集
書集
宇集
宙集
長集
春集

章節(jié)摘錄

岐伯曰：病生于內(nèi)者，先治其陰，后治其陽，反者益甚；病生于陽者，先治其外，后治其內(nèi)，反者益甚。一、治病用藥，本貴精專，尤宜勇敢。凡久遠(yuǎn)之病，則當(dāng)要其終始，治從乎緩，此宜然也；若新暴之病，虛實(shí)既得其真，即當(dāng)以峻劑直攻其本，撥之甚易，若逗留畏縮，養(yǎng)成深固之勢，則死生系之，誰其罪也？故凡真見里實(shí)，則以涼膈、承氣；真見里虛，則以理中、十全。表虛則芪、術(shù)、建中，表實(shí)則麻黃、柴、桂之類，但用一味為君，二三昧為佐使，大劑進(jìn)之，多多益善。夫用多之道何在？在乎必賴其力而料無害者，即放膽用之。性緩者可用數(shù)兩，性急者亦可數(shù)錢。若三五七分之說，亦不過點(diǎn)名具數(shù)，兒戲而已，解紛治劇之才，舉動固如是乎。一、治病之則，當(dāng)知邪正，當(dāng)權(quán)重輕。凡治實(shí)者，譬如耘禾，禾中生稗，禾之賊也，有一去一，有二去二，耘之善者也；若有一去二，傷一禾矣，有二去四，傷二禾矣；若識禾不的，俱認(rèn)為稗，而計(jì)圖盡之，則無禾矣。此用攻之法，貴乎察得其真，不可過也。凡治虛者，譬之給餉，一人一升，十人一斗，日餉足矣；若百人一斗，千人一斛，而三軍之眾，又豈擔(dān)石之糧所能活哉？一餉不繼，將并前餉而棄之，而況于從中克減乎？此用補(bǔ)之法，貴乎輕重有度，難從簡也。一、虛實(shí)之治。大抵實(shí)能受寒，虛能受熱，所以補(bǔ)必兼溫，瀉必兼涼者，蓋涼為秋氣，陰主殺也，萬物逢之，便無生長，欲補(bǔ)元?dú)?，故非所宜。涼且不利于補(bǔ)，寒者益可知矣。即有火盛氣虛，宜補(bǔ)以涼者，亦不過因火暫用，火去即止，終非治虛之法也。又或有以苦寒之物謂其能補(bǔ)陰者，則《內(nèi)經(jīng)》有日：形不足者溫之以氣，精不足者補(bǔ)之以味。夫氣味之相宜于人者，謂之日補(bǔ)可也，未聞以味苦氣劣而不相宜于人者，亦可謂之補(bǔ)也。雖《內(nèi)經(jīng)》有日水位之主，其瀉以咸，其補(bǔ)以苦等論，然此特以五行歲氣之味據(jù)理而言耳。矧其又云麥、羊肉、杏、薤皆苦之類，是則苦而補(bǔ)者也，豈若大黃、黃柏之類，氣味苦劣若此，而謂之能補(bǔ)，無是理也。嘗聞之王應(yīng)震日：一點(diǎn)真陽寄坎宮，固根須用味甘溫；甘溫有益寒無補(bǔ)，堪笑庸醫(yī)錯(cuò)用功。此一言蔽之也，不可不察。一、補(bǔ)瀉之法。補(bǔ)亦治病，瀉亦治病，但當(dāng)知其要也。如以新暴之病而少壯者，乃可攻之瀉之，攻但可用于暫，未有衰久之病而屢攻可以無害者，故攻不可以收緩功；延久之病而虛弱者，理宜溫之補(bǔ)之，補(bǔ)乃可用于常，未有根本既傷而舍補(bǔ)可以復(fù)元者，故補(bǔ)不可以求速效。然猶有其要，則凡臨證治病，不必論其有虛證無虛證，但無實(shí)證可據(jù)而為病者，便當(dāng)兼補(bǔ)，以調(diào)營衛(wèi)精血之氣；亦不必論其有火證無火證，但無熱證可據(jù)而為病者，便當(dāng)兼溫，以培命門脾胃之氣。此吞瀉之要領(lǐng)，茍不知此，未有不至決裂敗事者。

編輯推薦

《景岳全書》：傳忠錄三卷，脈神章三卷，傷寒典二卷，雜證謨二十九卷，婦人規(guī)二卷，小兒則二卷，麻疹詮一卷，痘疹詮三卷，外科鈐二卷，本草正一一卷，新方八陣二卷，古方八陣九卷，婦人方一卷，小兒方一卷，痘疹方一卷，外科方一卷。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    景岳全書 PDF格式下載

---