民間石雕

前言

21世紀(jì)以來，經(jīng)濟(jì)全球化如洶涌大潮，勢不可擋。對任何一個(gè)裹挾其中的國家而言，經(jīng)濟(jì)全球化都是一柄雙刃劍。利矣，弊矣；是矣，非矣？機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。當(dāng)我們從中獲得什么時(shí)，也同時(shí)喪失著什么。全球化伴隨著現(xiàn)代化、城鎮(zhèn)化、趨同化，傳統(tǒng)化、鄉(xiāng)土化、民族化就必然要面對瀕危、瓦解、崩潰。幾乎與此同時(shí)，全世界的有識(shí)之士都為此進(jìn)行抗?fàn)帯Ｎ幕?，也以一種頑強(qiáng)的特立獨(dú)行的方式，在經(jīng)濟(jì)全球化大潮中發(fā)出了多樣性、本土化的呼喊。時(shí)代向一代文化人發(fā)出了強(qiáng)勁的挑戰(zhàn)，一個(gè)無比巨大的文化難題擺在我們面前，等著去破解和應(yīng)對。中國是世界聞名的文明古國，中國是泱泱文化大國，中國是發(fā)展中的正在大步邁向現(xiàn)代化的國家，中國是正在改革開放中急速融入經(jīng)濟(jì)全球化浪潮中的國家，中國的悠久的農(nóng)業(yè)文明、鄉(xiāng)土文化和民族文化正全線瀕危，全面告急。我們不能坐視不管，不能無動(dòng)于衷，不能不承擔(dān)起應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。中國民間文藝家協(xié)會(huì)為此倡導(dǎo)、發(fā)起和主持了“中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程”。我們堅(jiān)定地認(rèn)為，中國各族人民創(chuàng)造的有千萬年歷史傳承的民間文學(xué)、民間藝術(shù)、民俗文化是中國文化和文明的有機(jī)組成，是可以與經(jīng)史子集、經(jīng)典遺址遺跡相提并論的偉大的文化遺產(chǎn)，是中國文化中無形的、非物質(zhì)的、口頭的、民間的、活態(tài)的另一半。

內(nèi)容概要

追隨著石雕的歷史遺跡，賞析流光溢彩的石雕名品，令人時(shí)而感到歷史之厚重，時(shí)而驚嘆歷朝歷代民間巧匠的靈氣與智慧。在不朽和永恒的石雕上，沉淀著太多的中華民族文化元素，鐫刻著太多的民俗事象、民間信仰、民族情感和理念。民間工藝家用高超的工藝技巧，將實(shí)用價(jià)值和審美價(jià)值彰顯于世，留給后人一本宏大的民間工藝大書。這本書的作者，就是那些世世代代用石雕創(chuàng)造奇跡的人們。

書籍目錄

話說石雕　天成地蘊(yùn)人增研　大美不言千古傳各地石雕　北京天安門前華表　北京天安門金水橋前石獅子　北京故宮太和殿三基石階　北京故宮石欄望柱　北京故宮石欄螭首　北京故宮交泰殿云龍階石　北京故宮交泰殿花石階（一、二、三）　北京故宮皇極殿前旗桿座　北京故宮養(yǎng)心殿石雕影壁　北京故宮御花園雕花旗桿座　北京段祺瑞執(zhí)政府舊址大門前的石鼓　北京段祺瑞執(zhí)政府舊址石雕麒麟　北京和敬公主府內(nèi)的石雕須彌座　河北曲陽“雕刻之鄉(xiāng)”石牌坊（大理石漢白玉）河北曲陽甄叢達(dá)　楊瓊像（大理石糙白玉）河北曲陽　賈會(huì)成　佛心普度（大理石漢白玉）河北曲陽　安榮杰　孔雀仙子（大理石漢白玉）河北曲陽　安榮杰　凈水觀音（大理石漢白玉）河北曲陽　安秀英　跨獸觀音（大理石漢白玉）河北曲陽　劉同?！“⒉_沐?。ù罄硎瘽h白玉）河北曲陽　甄叢達(dá)　坐佛（大理石墨玉）河北曲陽　劉宏利　天女散花（大理石漢白玉）河北曲陽　劉占法　麻姑獻(xiàn)壽（大理石漢白玉）河北曲陽　安英儒　山西靈石縣王家大院石雕（一）　山西靈石縣王家大院石雕（二、三）　山西靈石縣王家大院石雕（四、五）　山西靈石縣王家大院石雕（六、七）　山西靈石縣王家大院石雕（八、九）　山西靈石縣王家大院石雕（十、十一）　陜西西安大雁塔　陜西乾陵武則天墓前石人像　陜西昭陵六駿·什伐赤　陜西昭陵六駿·特勤驃　陜西昭陵六駿·青騅　陜西昭陵六駿·白蹄烏　河南登封少林寺西方圣人殿前方形石座　河南桐柏縣漢魏石獸　山東聊城山陜會(huì)館正殿方形石柱清代　安徽黟縣西遞宏村胡文光牌坊　安徽績溪周氏宗祠石欄桿清代　安徽歙縣吳氏宗祠石雕欄桿清代　江西安義古村民居額坊　江西安義古村民居額坊（局部一、二）　江西流坑村古民居門墩　江西流坑村古民居石獅子　江西景德鎮(zhèn)宅院大門兩側(cè)墻裙、地栿　江西吉安富田鄉(xiāng)石獸　江西宜黃譚綸墓前石雕（一、二）　江西宜黃譚綸墓前石雕（三、四）　……壽山石雕青田石雕巴林石雕后記

章節(jié)摘錄

插圖：門樓、門罩、窗罩通常坐落在建筑物大門的人口處。常言道，貨賣一張皮，門面最重要。因?yàn)殚T樓、門罩、窗罩所處的顯眼位置，它往往是民間工藝家施展才華的重點(diǎn)部位。在豪華的府邸、民居，都講究門樓、門罩、窗罩的雕刻，其主人在上面盡可能地表達(dá)自己的地位、修養(yǎng)和品行。抱鼓石（門墩）抱鼓石多出現(xiàn)在皇宮、府邸、民居四合院等建筑的大門兩側(cè)，形狀有抱鼓型、獅子型、箱型等，上面雕有龍鳳和寓意吉祥的花紋。石窗石窗是南方民居的一大特色，一般安裝在住宅的四壁外墻上或祠堂、廟宇的前壁墻上，其妙用在于將采光、通風(fēng)和防盜完美結(jié)合，裝飾性極強(qiáng)。在南方的住宅或園林建筑中，凡有石窗的地方幾乎都能見到將實(shí)用價(jià)值和審美取向有機(jī)結(jié)合的石雕。石人、石獸因所處的位置不同，石人、石獸的作用也各不相同。立于陵墓神道兩側(cè)的石像生如文臣、武將、石馬、石虎、石羊起儀式作用，其擺放順序和數(shù)量多寡在各朝各代都有不同的嚴(yán)格規(guī)定；出現(xiàn)在住宅大門等處的石人、石獸雕刻兼有裝飾、避邪和實(shí)用的功能，主要見于拴馬樁、抱鼓石、夾柱石、欄桿、柱礎(chǔ)、石敢當(dāng)?shù)冉ㄖ考稀?/pre>



媒體關(guān)注與評論
是的，貝多芬的樂曲是可寶貴的，達(dá)·芬奇的繪畫是很偉大的。我們不當(dāng)輕視羅丹的雕像，不應(yīng)忽略莎士比亞的戲曲，以及杜甫、但丁的詩歌。這，我們一點(diǎn)沒有異議。但是，誰能說，因此便可以蔑視一切民間無名氏的文學(xué)藝術(shù)？　　——鐘敬文


編輯推薦
《民間石雕》編輯推薦：中國結(jié)叢書。石雕藝術(shù)應(yīng)用廣泛、流傳久遠(yuǎn)：在皇宮禁苑.府第豪宅、寺廟園林.古巷胡同、民宅村居、陵園墓地；；無論你走到哪里，都能與風(fēng)韻各具的石雕不期而遇。一個(gè)民族的特征最直接地由它的民間文化表現(xiàn)出來，全球化時(shí)代非常重要的一點(diǎn)，就是要重新認(rèn)識(shí)本民族的民間文化。我們一定要讓中國的民間文化在人類的未來大放光彩。





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