民間玩具

前言

　　21世紀(jì)以來，經(jīng)濟(jì)全球化如洶涌大潮，勢不可擋。對任何一個(gè)裹挾其中的國家而言，經(jīng)濟(jì)全球化都是一柄雙刃劍。利矣，弊矣；是矣，非矣？機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。當(dāng)我們從中獲得什么時(shí)，也同時(shí)喪失著什么。全球化伴隨著現(xiàn)代化、城鎮(zhèn)化、趨同化，傳統(tǒng)化、鄉(xiāng)土化、民族化就必然要面對瀕危、瓦解、崩潰。幾乎與此同時(shí)，全世界的有識之士都為此進(jìn)行抗?fàn)?。文化，也以一種頑強(qiáng)的特立獨(dú)行的方式，在經(jīng)濟(jì)全球化大潮中發(fā)出了多樣性、本土化的呼喊?！　r(shí)代向一代文化人發(fā)出了強(qiáng)勁的挑戰(zhàn)，一個(gè)無比巨大的文化難題擺在我們面前，等著去破解和應(yīng)對?！　≈袊鞘澜缏劽奈拿鞴艊袊倾筱笪幕髧?，中國是發(fā)展中的正在大步邁向現(xiàn)代化的國家，中國是正在改革開放中急速融入經(jīng)濟(jì)全球化浪潮中的國家，中國的悠久的農(nóng)業(yè)文明、鄉(xiāng)土文化和民族文化正全線瀕危，全面告急。我們不能坐視不管，不能無動于衷，不能不承擔(dān)起應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任?！　≈袊耖g文藝家協(xié)會為此倡導(dǎo)、發(fā)起和主持了“中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程”。我們堅(jiān)定地認(rèn)為，中國各族人民創(chuàng)造的有千萬年歷史傳承的民間文學(xué)、民間藝術(shù)、民俗文化是中國文化和文明的有機(jī)組成，是可以與經(jīng)史子集、經(jīng)典遺址遺跡相提并論的偉大的文化遺產(chǎn)，是中國文化中無形的、非物質(zhì)的、口頭的、民間的、活態(tài)的另一半。

內(nèi)容概要

“中國結(jié)叢書”中的民間美術(shù)部分，首先選取了幾種頗有中國民間色彩的“經(jīng)典”的品種和樣式進(jìn)行介紹。幾冊在手，鄉(xiāng)土氣息和民間情趣撲面而來，讓人興味盎然。作品選編方式也很獨(dú)特，有些是來自協(xié)會會員的制作，有些來自地方民協(xié)的推薦，有些來自個(gè)人典藏，有些來自“搶救工程”的搶救成果。大部分是我們的民間藝人和傳人自己制作的作品。編寫上采取了圖文并茂，引導(dǎo)讀者入門為目的；情節(jié)解說、人物故事、藝術(shù)鑒賞等相結(jié)合的方式。作品容量大，品類介紹齊全，地域和產(chǎn)地特色突出。既有總述概說，又有細(xì)節(jié)、細(xì)部分析，以及將作品的民俗背景、民俗內(nèi)容、工藝流程、藝人傳人一一道來的特點(diǎn)。    民間玩具可謂是中國社會變遷史實(shí)的縮影，是一卷卷民俗畫本大書，它不僅再現(xiàn)了人們對美好生活的向往，展示著不同的地域風(fēng)采，而且凝聚著豐富的智慧和知識……

書籍目錄

話說玩具  妙趣無窮把玩物 娛悅?cè)松鷺烽_懷泥土玩具　彩繪泥塑  抱烏娃娃　河北高碑店　彩繪泥塑  抱蟬娃娃　河北高碑店　泥擺件  劈山救母　河北高碑店胡大學(xué)　泥擺件  花木蘭　河北高碑店胡大學(xué)　彩繪泥塑  賣小金魚　北京韓增啟　彩繪泥塑  蓮花座兔兒爺　北京韓增啟　《王先生》  （漫畫選頁）葉淺予    　燙蠟?zāi)嗤婢呋恕”本№n增啟　彩繪泥塑  麒麟兔兒爺  北京　盛唐軒　彩繪泥塑  黃虎兔兒爺　北京　張毓雋　彩繪泥塑  金光洞主兔兒爺　北京　周重山　彩繪泥塑  黑虎兔兒爺、兔兒奶奶　北京　韓寶才　彩繪泥塑  兔子山  北京　韓增啟　彩繪泥塑  兔子王　山東濟(jì)南周景?！〔世L泥塑  曹操　河北玉田　　吳玉成　彩繪泥塑  大公雞  河北玉田  吳玉成　彩繪泥塑  戲曲人物（一組）山東蒼山　李玉發(fā)　彩繪泥塑  穆桂英  山東蒼山　李玉發(fā)　彩繪泥塑  關(guān)羽  山東蒼山  李玉發(fā)　彩繪泥塑  趙云  山東蒼山　李玉發(fā)　彩繪泥塑  小放?！∩綎|蒼山　李玉發(fā)　彩繪泥塑  搖尾翠烏  山東蒼山　李玉發(fā)　彩繪泥塑  花娃娃　山東蒼山　劉福祥　彩繪泥塑  母子圖　山東蒼山　劉福祥　彩繪泥塑小娃娃　山東蒼山　彩繪泥塑  小烏  山東蒼山  劉福祥　彩繪泥塑  戲曲人物（一組）山東掖縣　周紹榜　彩繪泥塑  戲曲人物（一、二、三） 山東掖縣　周紹榜　彩繪泥塑  擎燈宮女　山東高密　聶希衛(wèi)　泥擺件  對獅子　山東高密　彩繪泥塑  鳥哨  山東臨沂　彩繪泥塑  鴿哨  山東臨沂　彩繪泥塑  叫獅　子山東景芝　泥泥狗　河南淮陽　泥泥狗子母燕　河南淮陽　泥泥狗對鴿　河南淮陽　泥泥狗小泥猴　河南淮陽　彩繪泥塑  大獅子　河南?？h　王蘭田　泥塑金娃娃　河南?？h　彩繪泥塑  叫狗　甘肅慶陽　張仕平　彩繪泥塑  鳳凰哨　貴州黃坪　吳國清　彩繪泥塑  山羊哨貴州黃坪　吳國清　彩繪泥塑  哈巴狗　北京　　韓增啟　燙蠟?zāi)嗤婢邔锉本〔世L泥塑  小老虎　北京　彩繪泥塑  開火輪　河北高碑店　彩繪泥塑  盛英  河北玉田  吳玉成　彩繪泥塑  搖頭虎　北京布玩具竹木玩具陶瓷玩具其他玩具后記

章節(jié)摘錄

　　民間玩具，泛指一切勞動群眾創(chuàng)作的為娛悅?cè)松?wù)的玩具，包括自己制作、自己使用的玩具和個(gè)體制作并進(jìn)人流通領(lǐng)域的玩具。這種玩具與一般工業(yè)玩具相比，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和清新樸實(shí)的精神品格。民間玩具也是中國民間美術(shù)的組成部分，保留著鮮明的民族特色和優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)范?！　⊥婢叩姆诸悾筛鶕?jù)不同的需要，設(shè)立不同的分類標(biāo)準(zhǔn)，由此會得出不同的分類結(jié)果。常用的分類方法是以玩具的主要功能為標(biāo)準(zhǔn)，可分為六大類?！　?.節(jié)令玩具指特定節(jié)日中的應(yīng)時(shí)玩具，通常具有較強(qiáng)的時(shí)間性，是民俗活動的重要組成部分。節(jié)令玩具往往產(chǎn)生于節(jié)令習(xí)俗，同時(shí)又使節(jié)令習(xí)俗更加豐富、更加穩(wěn)定。在中國，許多玩具已經(jīng)成為節(jié)日的標(biāo)志。節(jié)令玩具的典型品種包括：春節(jié)期間的鞭炮、煙花；元宵節(jié)期間的花燈、走馬燈、肖形燈；清明節(jié)的風(fēng)箏；端午節(jié)的香包、布老虎、艾人、五絲哨；七夕的磨喝樂；七月十五的蓮花燈、蒿子燈；中秋節(jié)的兔兒爺、兔子王；冬至的“九九消寒圖”等等。

媒體關(guān)注與評論

　　是的，貝多芬的樂曲是可寶貴的，達(dá)·芬奇的繪畫是很偉大的。我們不當(dāng)輕視羅丹的雕像，不應(yīng)忽略莎士比亞的戲曲，以及杜甫、但丁的詩歌。這，我們一點(diǎn)沒有異議。但是，誰能說，因此便可以蔑視一切民間無名氏的文學(xué)藝術(shù)？　　——鐘敬文

編輯推薦

　　《民間玩具》收錄了眾多在民間留傳的玩具。民間玩具可謂是中國社會變遷史實(shí)的縮影，是一卷卷民俗畫本大書，它不僅再現(xiàn)了人們對美好生活的向往，展示著不同的地域風(fēng)采，而且凝聚著豐富的智慧和知識。一個(gè)民族的特征最直接地由它的民間文化表現(xiàn)出來，全球化時(shí)代非常重要的一點(diǎn)，就是要重新認(rèn)識本民族的民間文化。我們一定要讓中國的民間文化在人類的未來大放光彩。

圖書封面

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