民間服飾

前言

　　21世紀(jì)以來，經(jīng)濟(jì)全球化如洶涌大潮，勢不可擋。對任何一個(gè)裹挾其中的國家而言，經(jīng)濟(jì)全球化都是一柄雙刃劍。利矣，弊矣；是矣，非矣機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。當(dāng)我們從中獲得什么時(shí)，也同時(shí)喪失著什么。全球化伴隨著現(xiàn)代化、城鎮(zhèn)化、趨同化，傳統(tǒng)化、鄉(xiāng)土化、民族化就必然要面對瀕危、瓦解、崩潰。幾乎與此同時(shí)，全世界的有識之士都為此進(jìn)行抗?fàn)?。文化，也以一種頑強(qiáng)的特立獨(dú)行的方式，在經(jīng)濟(jì)全球化大潮中發(fā)出了多樣性、本土化的呼喊。　　時(shí)代向一代文化人發(fā)出了強(qiáng)勁的挑戰(zhàn)，一個(gè)無比巨大的文化難題擺在我們面前，等著去破解和應(yīng)對?！　≈袊鞘澜缏劽奈拿鞴艊?，中國是泱泱文化大國，中國是發(fā)展中的正在大步邁向現(xiàn)代化的國家，中國是正在改革開放中急速融入經(jīng)濟(jì)全球化浪潮中的國家，中國的悠久的農(nóng)業(yè)文明、鄉(xiāng)土文化和民族文化正全線瀕危，全面告急。我們不能坐視不管，不能無動(dòng)于衷，不能不承擔(dān)起應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任?！　≈袊耖g文藝家協(xié)會(huì)為此倡導(dǎo)、發(fā)起和主持了“中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程”。我們堅(jiān)定地認(rèn)為，中國各族人民創(chuàng)造的有千萬年歷史傳承的民間文學(xué)、民間藝術(shù)、民俗文化是中國文化和文明的有機(jī)組成，是可以與經(jīng)史子集、經(jīng)典遺址遺跡相提并論的偉大的文化遺產(chǎn)，是中國文化中無形的、非物質(zhì)的、口頭的、民間的、活態(tài)的另一半?！　∶耖g文化遺產(chǎn)面臨消亡中最嚴(yán)峻的問題在于，它是生活的、大眾的、世俗的文化，又是代代口耳相傳、口傳心授的文化，如果創(chuàng)造它的人們?nèi)狈ξ幕杂X，傳承它的青少年對它無所用心，它的瀕危就絕無回天之力。所以，我們的口號是，搶救民間文化遺產(chǎn)在根本上是一次文化行動(dòng)，這個(gè)行動(dòng)的終極目的是要喚醒民眾對自己擁有和傳承的民間文化的自識、自覺、自愛、自重；要在青少年中普及民間文化知識，培養(yǎng)民族的民間的審美情趣。

內(nèi)容概要

“中國結(jié)叢書”中的民間美術(shù)部分，首先選取了幾種頗有中國民間色彩的“經(jīng)典”的品種和樣式進(jìn)行介紹。幾冊在手，鄉(xiāng)土氣息和民間情趣撲面而來，讓人興味盎然。作品選編方式也很獨(dú)特，有些是來自協(xié)會(huì)會(huì)員的制作，有些來自地方民協(xié)的推薦，有些來自個(gè)人典藏，有些來自“搶救工程”的搶救成果。大部分是我們的民間藝人和傳人自己制作的作品。編寫上采取了圖文并茂，引導(dǎo)讀者入門為目的；情節(jié)解說、人物故事、藝術(shù)鑒賞等相結(jié)合的方式。作品容量大，品類介紹齊全，地域和產(chǎn)地特色突出。既有總述概說，又有細(xì)節(jié)、細(xì)部分析，以及將作品的民俗背景、民俗內(nèi)容、工藝流程、藝人傳人一一道來的特點(diǎn)。

書籍目錄

話說服飾　　觀衣冠織染裁縫    賞民間衣褲鞋帽女裝　穿長袍的清代女子　楊柳青年畫《美人圖》中的上衣下裳　藍(lán)地“瓜瓞綿綿”暗花緞女袍　大紅緞“葡萄、松鼠紋”大襟女袍　清代漢族女子刺繡衣裙　清代漢族女子繡衣繡裙　清末穿上衣下裳的漢族富家少婦（傳世照片）　寶藍(lán)暗花綢牡丹壽桃紋挽袖大襟女褂　褐色地鑲滾挽袖對襟女褂　褐色地鑲滾挽袖對襟女褂（背面）　淺綠綢鑲滾大襟女式上衣　淺綠綢鑲滾大襟女式上衣（局部）　雙色緞水田衣　藍(lán)印花布大襟女式上衣　藍(lán)布黑邊鑲滾大襟女褂　粉紅暗花綢梅蘭竹菊紋大襟女單褂　深紫暗花綢梅蘭竹菊紋大襟女夾褂　藍(lán)緞云氣紋倒大袖女夾襖　淺藕合緞圓擺倒大袖女襖　老上海月份牌中穿倒大袖上衣的女子　藍(lán)蝴蝶紋圓擺倒大袖女襖　寶藍(lán)花緞羔羊毛內(nèi)里大襟棉襖　纏枝花緞大襟女襖　紫緞羔皮里對襟女襖　紅色緞地花插寶瓶彩繡馬面裙　紅緞地三藍(lán)繡馬面裙　清代繡衣繡裙　青緞刺繡鳳紋短褂（局部）　紅緞刺繡孔雀紋馬面裙（局部）　彩色貼繡鳳尾裙　套穿馬面裙、鳳尾裙的新娘　套穿之馬面裙、鳳尾裙　藕荷色平針繡蝶戀花魚鱗百褶裙　絳紅色暗花綢魚鱗百褶馬面裙　黑色真絲五彩繡馬面裙　艷粉緞地荷花牡丹紋彩繡流蘇裙　藍(lán)綢繡花裙　黑輕紗套裙　黃緞地蝶戀花暗紋套褲　玫瑰紅緞地合襠褲（側(cè)面）　玫瑰紅緞地合襠褲　淺紫葡萄暗花綢合襠褲（側(cè)面）　淺紫葡萄暗花綢合襠褲　絳紅色菊花紋暗花緞套褲　肉粉色暗花綢蝶戀花平繡套褲　民國初期藍(lán)緞鑲黑滾皮里旗袍　印花絨布倒大袖女式旗袍　民國初期新式旗袍——連衫褙子　穿倒大袖收腰身旗袍的女子　暗紅色絲絨女式旗袍男裝童裝鞋類配飾后記

章節(jié)摘錄

　　中國的民間服飾和其他民間藝術(shù)一樣，都是農(nóng)業(yè)文明下的民間創(chuàng)造。在以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的生產(chǎn)方式下，人們的勞動(dòng)方式、行為舉止都遠(yuǎn)不同于今天工業(yè)時(shí)代的節(jié)奏。所以，寬博的衣袖、繁冗的裝飾都是那個(gè)時(shí)代十分正常和可愛的創(chuàng)造（當(dāng)然，傳統(tǒng)文化中還包括三寸金蓮、束胸、弱化性別差異的精神糟粕，這些并不在繼承弘揚(yáng)之列）?！　≈袊姆椧恢笔菍捯虏?，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中人與自然的和諧關(guān)系，體現(xiàn)了“天人合一”、“人與草木同歸”的意境。在衣服上就表現(xiàn)為寬博，而非緊窄。傳統(tǒng)的剪裁是平面裁剪，商線裁剪；注重手工，注重裝飾。這種裁剪方法造就了中國及東方服飾文化的重要特征，也成為21世紀(jì)國際時(shí)裝舞臺上的另一個(gè)創(chuàng)作之源?！　∶耖g服飾同時(shí)也是中國農(nóng)耕文化下的“女紅”文化，因?yàn)榻^大多數(shù)的服飾品都是由女性創(chuàng)造而成。“女紅”，也稱“女功”，或稱“女工”?！芭t”的含義有二：一是指婦女所做的工作及其作品；二是指從事這一工作的婦女。其實(shí)，在傳統(tǒng)社會(huì)里，從纖維的紡織到染色、印花、剪裁、縫紉、刺繡、編織等等，無不浸透著母親、妻子和姑娘們的心血，其制成品——服飾，在價(jià)值上已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了一般實(shí)用品，成為一種文化精神的概念。在中國傳統(tǒng)文化里，幾乎所有的女性都擅長女紅：納鞋底、繡花，縫綴衣物……這些繡衣、花裙、繡鞋、千層底、肚兜、虎頭帽不儀是婦女智慧和勞動(dòng)的體現(xiàn)，更重要的是人與物的關(guān)系，人與人的關(guān)系。荷包、繡花鞋墊，可以成為男女的信物；孩子的虎頭帽、豬頭鞋上傾注了母親的摯愛，多少人間情感都盛裝在了這些衣、裙、帽、鞋、耳套、荷包之中?。?/pre>



媒體關(guān)注與評論
　　是的，貝多芬的樂曲是可寶貴的，達(dá)·芬奇的繪畫是很偉大的。我們不當(dāng)輕視羅丹的雕像，不應(yīng)忽略莎士比亞的戲曲，以及杜甫、但丁的詩歌。這，我們一點(diǎn)沒有異議。但是，誰能說，因此便可以蔑視一切民間無名氏的文學(xué)藝術(shù)　　——鐘敬文　　一個(gè)民族的特征最直接地由它的民間文化表現(xiàn)出來.壘球化時(shí)代非常重要的一點(diǎn)，就是要重新認(rèn)識本民族的民問文化。我們一定要讓中國的民間文化在人類的未來大放光彩?！　　T驥才


編輯推薦
　　民間服飾的構(gòu)成，包括其所用的面料、裁剪工藝、染色、圖案、裝飾和縫制手段……而更重要的則是土壤，文化的土壤。俗話說“民以食為天”，那么，也可以說“民以衣為地”。





圖書封面



圖書標(biāo)簽Tags
無




評論、評分、閱讀與下載



還沒讀過(37)
勉強(qiáng)可看(274)
一般般(468)
內(nèi)容豐富(1942)
強(qiáng)力推薦(159)


 


    民間服飾 PDF格式下載