物理學(xué)哲學(xué)

內(nèi)容概要

《物理學(xué)哲學(xué)》探討的是物理學(xué)基礎(chǔ)中的哲學(xué)和方法論問題。邦格提出，物理學(xué)哲學(xué)有四方面的作用，即哲學(xué)同化、研究計(jì)劃、質(zhì)量控制和房屋清掃，認(rèn)為物理學(xué)家能從精確哲學(xué)中獲益良多。他把追求物理概念的明晰性作為物理學(xué)基礎(chǔ)的兩個(gè)任務(wù)之一，而只有建立一個(gè)好的形式結(jié)構(gòu)才能實(shí)現(xiàn)明晰性，因此他極為推崇公理體系。邦格用一章專門討論類比，認(rèn)為它有啟發(fā)功能、計(jì)算功能、實(shí)驗(yàn)功能。但類比又是不可靠的，其啟發(fā)功能只是一個(gè)“腳手架”，在理論?立起來(lái)后就應(yīng)拋棄它，否則就會(huì)影響人們對(duì)理論的理解和理論的發(fā)展。他認(rèn)為使理論嚴(yán)密的方式，就是采用公理化方法，并用一些范例說明了公理體系的優(yōu)點(diǎn)。邦格強(qiáng)調(diào)理論與經(jīng)驗(yàn)的緊密聯(lián)系，認(rèn)為理論可以通過經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行真理性檢驗(yàn)，可以被用來(lái)設(shè)計(jì)和詮釋、觀察、測(cè)量和實(shí)驗(yàn)，可以被用于實(shí)用目的，如制造人工制品；他也對(duì)理論檢驗(yàn)的過程及其復(fù)雜性作了詳盡的探討。此外，他還探討了理論的結(jié)構(gòu)、理論的指稱對(duì)象、量子力學(xué)的詮釋等問題。在所有這些探討中，他提出不少有價(jià)值的思想。例如，他認(rèn)為一個(gè)理論不是單槍匹馬接受檢驗(yàn)，而是必須與一些信息、一組?設(shè)及一個(gè)確定模型聯(lián)系起來(lái)，才能被檢驗(yàn)。這是很有見地的。他對(duì)類比作用的探討也很有啟發(fā)性。但他過分追求理論的精確性和概念的明晰性。這一點(diǎn)是否能達(dá)到、甚至是否完全有必要，還是值得商榷的。
《物理學(xué)哲學(xué)》內(nèi)容廣博，涉及到現(xiàn)代物理、邏輯、語(yǔ)義學(xué)和哲學(xué)許多方面。

作者簡(jiǎn)介

馬里奧·邦格，1919年生于阿根廷布宜諾斯艾利斯.拉普拉塔大學(xué)物理學(xué)－數(shù)學(xué)博士.先后在南北美洲和歐洲14所大學(xué)和研究機(jī)構(gòu)任教，1966年起在加拿大麥克吉爾大學(xué)擔(dān)任哲學(xué)教授。其著作涉及本體論、方法論、科學(xué)哲學(xué)、語(yǔ)義學(xué)、倫理學(xué)等方面，以堅(jiān)持一種“科學(xué)的唯物主義”而著名。
顏鋒，1953年生。1988年畢業(yè)于北京大學(xué)科學(xué)與社會(huì)研究中心，獲哲學(xué)碩士學(xué)位，現(xiàn)為北京科技大學(xué)文法學(xué)院副教授，合譯有《牛頓革命》等書。

書籍目錄

譯者序
自序
第一章 哲學(xué)：燈塔還是陷阱
 1．標(biāo)準(zhǔn)的物理學(xué)哲學(xué)
 2．觀察和實(shí)在
 3．物理概念的本性
 4．物理概念的目標(biāo)
 5．理論概念與真理
 6．定義
 7．操作定義
 8．走向新的物理學(xué)哲學(xué)
 9．哲學(xué)的作用
 10．哲學(xué)在訓(xùn)練物理學(xué)家中的作用
第二章 基礎(chǔ)：明晰性和秩序
 1．物理學(xué)基礎(chǔ)的一般性問題
 2．關(guān)于秩序和說服力的研究
 3．公理學(xué)家和哲學(xué)家
 4．明晰性的探索
 5．融合的地點(diǎn)和舞臺(tái)
第三章 物理理論：總的看法
 1．一些關(guān)鍵術(shù)語(yǔ)
 2．?dāng)?shù)學(xué)組分
 3．經(jīng)驗(yàn)組分
 4．廣義理論和模型
第四章 物理理論的指稱對(duì)象
 1．詮釋問題
 2．標(biāo)識(shí)指稱對(duì)象
 3．區(qū)分觀察者和儀器
 4．構(gòu)建理論的四種類型
 5．結(jié)論：堅(jiān)持實(shí)在論
第五章 量子力學(xué)——探究它的指稱對(duì)象
 1．正視迷霧
 2．撥開迷霧
 3．考察
 4．恢復(fù)客觀性
 5．結(jié)論
第六章 類比和互補(bǔ)性
第七章 公理模式
第八章 公理體系的范例和優(yōu)點(diǎn)
第九章 理論網(wǎng)絡(luò)
第十章 理論／實(shí)驗(yàn)界面

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：插圖：當(dāng)代物理學(xué)家無(wú)論在專業(yè)問題上如何老練和挑剔，通常都固執(zhí)地贊同所謂純物理學(xué)家的信條。以下是這種信條的主要內(nèi)容。（1）觀察是物理知識(shí)的源泉和所關(guān)注的事。（2）任何事物除非能成為人類經(jīng)驗(yàn)的一部分，否則就不是真實(shí)的。整個(gè)物理學(xué)對(duì)經(jīng)驗(yàn)的關(guān)注勝于對(duì)一個(gè)獨(dú)立事實(shí)的關(guān)注。因此，物理實(shí)在只是人類經(jīng)驗(yàn)的成分。（3）物理學(xué)的假說和理論是經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，即一條條經(jīng)驗(yàn)的歸納綜合。（4）物理理論是被發(fā)現(xiàn)的，而不是被創(chuàng)造的，人們能根據(jù)一組組經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)，如實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)表來(lái)辨別物理理論。在物理學(xué)中思辨和發(fā)明幾乎不起作用。（5）提出假說和構(gòu)建理論的目的是使人類不斷積累的一部分經(jīng)驗(yàn)加以系統(tǒng)化，并預(yù)言可能得到的新經(jīng)驗(yàn)。在任何情況下，人們都不應(yīng)試圖解釋實(shí)在，尤其是不應(yīng)試圖抓住本質(zhì)。

媒體關(guān)注與評(píng)論

由于邦格非凡的充滿原創(chuàng)性的哲學(xué)作品，他不僅作為一位拉丁美洲的而且作為世界性的哲學(xué)家，獲得了不尋常的一流的地位?！　　恶R里奧·邦格論著研究》Rodopi B.V.出版社美國(guó)亞特蘭大，1990年《物理學(xué)哲學(xué)》是一部開拓性的著作，每位哲學(xué)家、理論家、實(shí)驗(yàn)家都應(yīng)認(rèn)真地帶著批判性的眼光來(lái)研究它。　　——馬克斯·羅賓遜《美國(guó)物理學(xué)學(xué)報(bào)》，1974年第42卷

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