慕士塔格文叢

內(nèi)容概要

　　夕陽斜照在喀拉墩高達十余業(yè)的城墻上。古城東側(cè)有兩個高于城墻數(shù)倍的紅柳沙包。流沙已經(jīng)把一切淹沒了，僅有殘椽斷柱時露崢嶸。　　《慕士塔格文叢：守望綠洲》收入的作品，都是作者潛心數(shù)年時間，深入新疆各地走訪，參考了大量文史資料寫成，力求對新疆地域和人文選行較為全面、準(zhǔn)確、通俗的介紹。我們真誠希望，通過《慕士塔格文叢》的介紹，引領(lǐng)讀者更加深入地了解這片土地和這片土地上人們的生活。

書籍目錄

出版絮語探險新疆一世紀(jì)（代序）天山靈境生死綠洲——尋找神秘古城疏勒吉木薩爾千佛洞之謎北塔山的黎明三上北塔山黑喇嘛與黑戈壁重返黑戈壁守望天山最后的貝勒三個泉與木壘的絲路古驛站絲綢之路與昌吉歷史文化羅布與樓蘭——文明的通道尋找羅布人失落的世界故土難離走進庫魯克塔格守望綠洲家園凝視塔里木河智者西行蒙難邊城紀(jì)實現(xiàn)代西行記天山之麓的觀察與思考西望天山儲安平與浦熙修對新疆新時期的即時報道斯坦因與新疆探險史西域找寶人獨白探索天山與昆侖山的奧秘一邊是綠洲，一邊是沙漠走向地平線的駝隊絲綢之路史二題

章節(jié)摘錄

　　留有三個紅字，我立即認(rèn)出第一個字“知”，難道是“知青點”？難道這不過是“文革”年代另類的戰(zhàn)備工程？可是，有書法素養(yǎng)的秦川隨即辨認(rèn)出另外兩個字是“廉恥”。果然是“知廉恥”，不是“知青點”。　　確認(rèn)了這幾個有魏碑意味的大字，我馬上聯(lián)想到民國初年，新疆督軍楊增新的一則訓(xùn)詞“知廉恥，講禮義”。它居然出現(xiàn)在這闃無人跡的地方，并保留至今，使我激動得幾乎從山崖上跌落。留有題字的建筑應(yīng)該是指揮中心或是司令官的辦公居住地?？梢源_認(rèn)，這氣勢恢弘的要塞就是八九十年前楊增新為扼制黑喇嘛將戰(zhàn)火從黑戈壁引入新疆哈密特意修建的防御工事！1918年，亂世梟雄丹賓堅贊——黑喇嘛，在俄羅斯與外蒙古無法存身，要求來新疆避難，遭到楊增新斷然拒絕，盡管民國政府已經(jīng)決定接納他。楊增新堅信棄絕戰(zhàn)亂是新疆人的共識，新疆古老的綠洲牧場不是野心家的試驗站。一點火星，會釀成森林火災(zāi)，而黑喇嘛不能進入新疆，因為他帶給新疆的，是新疆不能承載之重，會導(dǎo)致白毀家園。楊增新的這些思考與舉措是《黑戈壁》的重要章節(jié)。楊增新這個歷史人物的堅定信念，就由眼前的遺址傳遞給了我?！　《嗄陙恚乙恢毕霝闂钤鲂聦懸槐緜饔?。我反復(fù)閱讀了他的文集《補過齋文牘》。在《補過齋文犢》中，1919年發(fā)出的《訓(xùn)令哈密營縣修復(fù)塔爾納沁城垣文》一文，將楊增新對黑喇嘛H{現(xiàn)在黑戈壁的感受，表述得如同其人就在身邊，這則訓(xùn)令成為眼前這“東天山警備區(qū)”的“質(zhì)量評估報告”。楊增新斷然拒絕黑喇嘛并非出自私人恩怨。他們只不過分別站在了一道準(zhǔn)繩的兩邊而已。黑喇嘛力圖在地緣政治重組期間據(jù)有自己的空間，楊增新則要帶領(lǐng)信從他的百姓渡過險惡的黑海洋到達彼岸世界。在編輯《補過齋文牘》時，由于作者的特殊身份，曾將一些涉及國家機密的敏感內(nèi)容作了細致的刪改?！　钤鲂氯ナ篮?，在烏魯木齊曾為他豎立了一尊銅像，銅像早就撲倒在歷史變遷的風(fēng)浪之中。但經(jīng)歷了近一個世紀(jì)的地覆天翻之變?nèi)匀灰倭⒃谖已矍暗囊?，就是楊增新的一具生動的塑像，就?0世紀(jì)前期新疆歷史的無法刪節(jié)的段落?！　∈聦嵣?，兩個碉堡山的同時存在，才使內(nèi)陸亞洲的這一段歷史更真實可信。原來，黑喇嘛的碉堡山只是黑戈壁的一半?！　　?/pre>








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