慕士塔格文叢

內(nèi)容概要

　　綿長遠(yuǎn)去的塔什庫爾干河在勾勒整個帕米爾高原的輪廓，碧空如洗，流云逶迤，遠(yuǎn)山靜默……《慕士塔格文叢：凝矚之下》收入的作品，都是作者潛心數(shù)年時間，深入新疆各地走訪，參考了大量文史資料寫成，力求對新疆地域和人文進(jìn)行較為全面、準(zhǔn)確、通俗的介紹。我們真誠希望，通過《慕士塔格文叢》的介紹，引領(lǐng)讀者更加深入地了解這片土地和這片土地上人們的生活。

作者簡介

　　劉湘晨，探險家、作家、攝影家、影視導(dǎo)演、文化學(xué)者。

書籍目錄

出版絮語穿越卡拉其庫高原上的河遠(yuǎn)去喬戈里高原上的女人帕米爾高原的轉(zhuǎn)場帕米爾高原的婚禮阿勒彤古勒罕達(dá)里雅博依的奎麥其煙塵騰起朝覲之旅尋找大鵬鳥之地

章節(jié)摘錄

　　當(dāng)年的唐僧可曾聽到這同一聲旱獺的叫聲？　　我注意到有干枯水道穿過大片的礫石戈壁從遠(yuǎn)處的山邊一直順延下來，深深切人地面之下幾十厘米。沒有足夠流量沖擊和經(jīng)久沖刷不可能形成?；蛟S是山上積雪消融匯成山洪在某一個傍晚突然沖決而下，或許是在卡拉其庫的雨季，大雨如注，肆意流淌，最終才形成了這條水道。那時候，卡拉其庫的谷地間被無數(shù)道濁流縱橫切割，野駱駝和黃羊也會望而卻步，稍不留意就會被洪水卷入卡拉其庫河中。當(dāng)年唐僧歷經(jīng)此景當(dāng)作何種選擇呢？他的一件長布衫早已褪了原色，盡受風(fēng)吹雨洗和過于強(qiáng)烈的日光暴曬。實際上，以我長期在帕米爾高原游走，常常幾日、幾十日也未必能洗漱一次的經(jīng)歷判斷，長途奔波的唐僧絕沒有裝扮的可能。我曾在五月的卡拉其庫河中洗手，那種冷澀堅硬的水不消三天，就能讓一雙世界名模的手糙如村婦，這個細(xì)節(jié)及其深長意味讓我每每想到一個鮮鮮亮亮的唐僧在《西游記》電視劇中頻頻出現(xiàn)，便備覺滑稽。這種形象定位或許僅是滿足了觀眾心里最淺薄的一種需要——盡管這是一種創(chuàng)作?！　≡诳ɡ鋷旌舆?，有一塊“椅狀”巨石，“椅背”“椅座”俱在，有一幢屋大小，巨石前有一根拇指粗的桿子，上邊系有數(shù)條早已褪色的布；另一處有十幾塊比籃球稍大些的石頭零落擺布，拼起來能看出是一個帳篷圈沿兒，石面上的苔蘚已是斑斑銹黃。隨行的兩位塔吉克朋友一派虔誠，嘴中默默祈禱，一邊兒以手撫石再以手觸唇，以示崇敬。我問這兩處圣跡有什么說法，他們告訴我是麻扎兒。　　在新疆，“麻扎兒”一詞為信仰伊斯蘭教各少數(shù)民族所通用，原出于維吾爾語，意思是墳?zāi)?。受此影響，塔吉克語的“麻扎兒”保留了原維吾爾語的時態(tài)和描述性，所描述的對象卻大相徑庭：　　麻扎兒（維吾爾語）：過去的、先人的……墳。　　麻扎兒（塔吉克語）：過去的、先人（圣人）的……跡?！　★@然，塔克語的“麻扎兒”泛指一切圣跡，我們在卡拉其庫所遇的兩處就屬于此種范疇。　　……

圖書封面

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